النبي
و
الجن
من المعروف أن الشياطين لا تستطيع التوبة إلى الله. أول إشارة في الكتاب المقدس إلى الجن نجدها في:
لاويين 19:31 لا تلتفتوا إلى أصحاب الأرواح الشريرة (الجن)، ولا تطلبوا العرّافين فتتنجّسوا بهم. أنا الرب إلهكم.
حذّر الله اليهود من التعامل مع الجن في:
التثنية 18:9‑12 عندما تدخل الأرض التي يعطيك الرب إلهك، لا تتعلم أن تفعل مثل رجاسات تلك الأمم. 10 لا يوجد فيك من يجيز ابنه أو ابنته في النار، أو من يمارس العرافة، أو من يلاحظ الأوقات، أو ساحر، أو ساحرة، 11 أو راقٍ، أو مستشارًا لأصحاب الأرواح (الجن)، أو عرّافًا، أو مستحضرًا للموتى. 12 لأن كل من يفعل هذه الأمور رجس لدى الرب، وبسبب هذه الرجاسات يطردهم الرب إلهك من أمامك.
وقد نزع الرب الملك شاول من عرشه وقُتل على يد أعدائه وهلك:
أخبار الأيام الأول 10:13‑14 فمات شاول بسبب خيانته التي خان بها الرب، من أجل كلام الرب الذي لم يحفظه، وأيضًا لأنه سأل صاحبة روح شرير (جن) ليستخبرها؛ 14 ولم يسأل من الرب، فقتله الرب، وحوّل المملكة إلى داود بن يسى.
أخبر المسيح اليهود عن إبليس في
يوحنا 8:44 أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون أن تعملوا. ذاك كان قتالًا للناس من البدء، ولم يثبت في الحق، لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له، لأنه كذّاب وأبو الكذاب.
ومنح المسيح تلاميذه سلطانًا على الشيطان في
لوقا 9:1 ثم جمع تلاميذه الاثني عشر وأعطاهم قوة وسلطانًا على جميع الشياطين وشفاء الأمراض. وأيضًا في
لوقا 10:19 ها أنا أعطيكم سلطانًا لتدوسوا الحيّات والعقارب، وكل قوة العدو، ولا يضركم شيء البتة.
حذّر الرسول بولس الكنيسة في
كورنثوس الثانية 11:14‑15 ولا عجب، لأن الشيطان نفسه يغيّر شكله إلى ملاك نور. 15 فليس عظيمًا إذن إن كان خدامه أيضًا يغيّرون شكلهم كخدام للبر، الذين نهايتهم ستكون حسب أعمالهم.
والرؤيا 12:9 يوضح: فطُرح التنين العظيم، الحية القديمة، المدعو إبليس والشيطان، الذي يضلّ العالم كله؛ طُرح إلى الأرض، وطُرحت معه ملائكته.
سورة النحل 98‑100 تؤكد ما سبق:فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. 99 إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. 100 إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون.
ومع ذلك، أمضى النبي محمد ليلة مع جني (القرطبي ص:19 الصفحة 3 و4). ومن فم النبي لدينا بضع آيات قرآنية:
سورة النجم 19‑20 أفرأيتم اللات والعزى 20 ومناة الثالثة الأخرى؟
وسورة الحج 52 وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته.
ولكن الله يبطل ما يلقيه الشيطان، ثم يُحكم آياته، والله عليم حكيم.
كان للنبي شيطان يواجهه لكن الله أعانه فأسلم الشيطان، ومنذ ذلك الحين صار يأمر النبي بالخير فقط - صحيح مسلم 1440 (70/2815).
كيف يمكن تفسير هذه الفوارق؟ على النبي أن يتلقى أوامره من الله لا من الشيطان.