WIE OFFENBART DER KORAN
GOTT?

 

Sura 15:29 Und wenn Ich ihn [Adam] geformt und ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, dann fallt vor ihm nieder in Anbetung.

 

Sura 32:9 Dann formte Er ihn und hauchte ihm von Seinem Geist ein und gab euch Gehör, Sehkraft und Herzen; wenig ist es, wofür ihr dankbar seid.

 

Sura 12:87 O meine Söhne, geht hin und erkundigt euch nach Josef und seinem Bruder und verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Allahs [wörtlich: Geist Allahs]. Wahrlich, niemand verzweifelt an der Barmherzigkeit Allahs [wörtlich: Geist Allahs] außer den ungläubigen Leuten.

 

„Allah“ wurde hier verwendet, obwohl der Originaltext „Geist Allahs“ lautet. Der islamische Glaube sagt, dass der „Geist Allahs“ Gabriel sei. Man musste es hier ändern, weil „Geist Allahs“ Gabriel als einen weiteren Gott entlarvt.

 

Hat Gott einen Geist und ist Sein Geist der Engel Gabriel? 

 

Gott hauchte Adam von Seinem Geist ein, was bedeutet, dass der Geist Gottes nicht der Engel Gabriel ist, sonst hätte Gabriel an der Erschaffung Adams mitgewirkt. Gott ist der einzige Schöpfer in der Bibel. 

 

Genesis 2:7 sagt: „Und Gott der HERR bildete den Menschen aus Staub vom Erdboden und hauchte in seine Nase den Odem des Lebens; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.“ Gott hauchte den Lebensodem aus Sich selbst ein – nicht aus Seinem Geist oder Seiner Seele. Ebenso sagt der Koran, dass Jakob seine Söhne anwies, dem Geist Gottes zu vertrauen. Wäre der Geist Gottes der Engel Gabriel, würden wir unser Vertrauen in ihn setzen, was unmöglich ist, da Gabriel ein geschaffenes Wesen ist. 

 

Sura 20:5 Der Allerbarmer, der Sich über dem Thron erhoben hat.

 

Sura 69:17 Und die Engel werden an seinen Rändern stehen. Und acht [Engel] werden an jenem Tag den Thron deines Herrn über sich tragen.

 

Demnach wird der Thron Gottes von acht Engeln getragen. Da Engel begrenzt sind, ist der Thron begrenzt und folglich Gott auf Seinem Thron begrenzt. Wie kann das sein?

 

Sura 68:42 Am Tag, da das Schienbein aufgedeckt wird und sie zur Niederwerfung gerufen werden, doch die Ungläubigen werden dazu nicht in der Lage sein.

 

Nach Ibn Kathīr wird der Herr Gott am Tag des Gerichts sein Schienbein (den unteren Teil Seines Beines) enthüllen, und der Gläubige wird fähig sein, Ihn anzubeten, der Ungläubige jedoch nicht. Daraus verstehen wir, dass der Herr am letzten Tag in menschlicher Gestalt erscheinen wird.

 

Der Prophet Mohammed sah Gott selbst.

 

Er sagte: „Ich habe meinen Gott in einem Teil des Paradieses in der Gestalt eines jungen Mannes gesehen, gekrönt von strahlend blendendem Licht“ (Kanz al‑ʿUmmāl, Teil 1, Seite 228, Hadith 1154, neue Ausgabe). In der Geschichte der Stadt Damaskus nach Ibn ʿAsākir, Teil 72, Seite 396, sagte der Prophet Mohammed: „Ich habe meinen Gott in Munā bei Al‑Naphar auf einem Kamel gesehen, bekleidet mit einem Wollgewand, vor den Leuten.“ In ʿUmdat al‑Qāriʾ, Teil 13, Seite 116, heißt es: Gott erschuf Adam nach Seinem eigenen Bild.

 

Schlussfolgerung: Gott hat also einen Geist, einen Thron, ein Schienbein und erscheint in menschlicher Gestalt.

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