WIE MAN
VERGEBUNG FÜR SEINE SÜNDEN
ERLANGT UND IN DEN HIMMEL KOMMT
Die wichtigste Frage unseres Lebens, auf die wir uns während unserer Zeit auf der Erde konzentrieren und Gewissheit erlangen müssen, lautet: Wohin werden wir nach dem Ende unseres irdischen Daseins in der Ewigkeit gehen und mit wem werden wir sie verbringen? Das können wir nur wissen, wenn Gott Sich herabneigt und uns den Weg offenbart, auf dem wir uns mit Ihm versöhnen und zu Ihm gelangen können. Darum hat Er Religionen herabgesandt, um uns zu leiten und uns zu zeigen, was wir tun müssen.
Im Heiligen Koran heißt es in Sure Maryam {71}:
„Und es gibt keinen von euch, der nicht darüber hinweggehen wird; dies ist bei eurem Herrn ein unabänderliches Dekret. {72} Dann werden Wir diejenigen retten, die Allah fürchteten, und die Ungerechten dort auf ihren Knien zurücklassen.“
Und in Al‑Tabarīs Kommentar zu diesem Vers wird folgender Hadith überliefert:
„Überliefert von Abū Kurayb. Er sagte: [Es berichtete] Ibn Yamān von Mālik ibn Maghūl von Abū Isḥāq, der sagte: Wenn Abū Maysara zu Bett ging, pflegte er zu sagen: ‹Ach, hätte doch meine Mutter mich nie geboren›, und dann weinte er. Man fragte: ‹Was bringt dich zum Weinen, Abū Maysara?› Er antwortete: ‹Uns wurde gesagt, dass wir sie betreten werden, aber nicht, dass wir sie wieder verlassen werden.›“
Gelehrte haben sich darüber gestritten, was mit dem „Hinübergehen“ gemeint ist und in welchem Maß Gottesfurcht verlangt wird, da dies nicht durch andere Koranverse erklärt wird. Diese Frage sollte jedoch vollkommen klar und einfach sein – so wie sie es in Tora und Evangelium ist –, damit jeder Mensch Gewissheit über sein ewiges Schicksal haben kann.
In Sahih Muslim (71/2816) wird von ʿĀʾischa, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte:
„Haltet Maß, nähert euch an und freut euch, denn niemandes Taten werden ihn ins Paradies bringen.“
Da fragten sie,
„Nicht einmal dich, o Gesandter Allahs?“
Er sagte,
„Nicht einmal mich, es sei denn, Allah bedeckt mich mit Seiner Barmherzigkeit. Und wisset, dass die Allah am meisten geliebten Taten die beständigen sind, selbst wenn sie klein sind.“
Das bedeutet, dass gute Taten hier auf Erden belohnt werden, aber nicht in den Himmel führen. Was also ist die Lösung? Ist es die Erlösung, wie in Sure aṣ‑Ṣaffāt 107 gesagt:
„Und Wir lösten ihn mit einem gewaltigen Opfer aus“?
Was bedeutet „Lösegeld“ (Fidyah) im Islam? Und kann ein Schaf einen Menschen erlösen? Gott bewahre – denn der Mensch ist in den Augen seines Schöpfers von sehr großem Wert, da er nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde.
In Tora und Evangelium finden wir, dass nur eine Art von Menschen den Himmel betreten wird: jene, deren Sünden durch Erlösung vergeben wurden. Dies ist das Hauptthema, das die gesamte Bibel von Genesis bis zur Offenbarung verbindet.
Wie der Mensch Vergebung für seine Sünden erlangt
Ich erinnere den Leser an das Wort aus Sure Yūnus 94:
„Und wenn du (o Muhammad) im Zweifel über das bist, was Wir dir offenbart haben, dann frage diejenigen, die vor dir die Schrift lesen. Wahrlich, die Wahrheit ist zu dir von deinem Herrn gekommen; gehöre also nicht zu den Zweifelnden.“1
Dies bestätigt, dass das, was im Evangelium steht, göttliche Wahrheit ist; denn es ist undenkbar, dass Gott den Propheten aufforderte, sein Offenbartes mit einem verfälschten oder erfundenen Buch zu vergleichen.
Gott schuf unsere Vorfahren vollkommen und unschuldig im Paradies. In Genesis 2,16:
„Und der HERR, Gott, gebot dem Menschen und sprach: Von allen Bäumen des Gartens darfst du essen; 17 aber vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben.“
Dies war eine Prüfung ihres Gehorsams. Durch die Versuchung Satans aßen sie davon, verloren sofort ihre Unschuld, fühlten sich nackt und versuchten, sich mit Feigenblättern zu bedecken. Doch Gott kam, sprach Urteil über sie, verhieß ihnen, dass der Same der Frau dem Kopf der Schlange den Todesstoß versetzen würde, machte ihnen Kleider aus Fell und vertrieb sie aus dem Paradies (Genesis 2 & 3).
Unsere Vorfahren erkannten, dass der Weg der Anbetung und Annäherung an Gott über ein Opfer führt (weil sie wussten, dass das Fell des Opfers sie bedeckte). Als ihr Sohn Kain Früchte des Ackers darbrachte, verwarf Gott sie, nahm dagegen das Opfer seines Bruders Abel an, weil es ein Schafopfer war (auf einem Steinaltar dargebracht, in Stücke zerteilt und verbrannt – ein Brandopfer, das die Strafe für die von Menschen begangene Sünde darstellt und an ihrer Stelle steht). Dies setzte sich fort bis zum Propheten Mose, dem Gott im Detail die Gestalt des Heiligtums zeigte, in dem das Volk anbeten sollte, und ihm das Gesetz und die Gebote gab, die das Volk sein Leben lang einhalten musste. Gott beschrieb mit äußerster Genauigkeit alle Bestandteile des Ortes der Anbetung, seine Ordnungen und seine Rituale und gebot, dass nichts hinzugefügt oder weggelassen werden dürfe.
Einige Priester beachteten dieses Gebot jedoch nicht. Nadab und Abihu brachten fremdes Feuer in ihren Räucherpfannen dar, woraufhin Feuer vom HERRN ausging und sie verzehrte. Ebenso versuchte eine Gruppe von 250 Männern, die keine Priester waren, dem HERRN Räucherwerk zu opfern, und Feuer vom HERRN verzehrte sie. Darüber hinaus forderten Korach, Datan und Abiram das Priesteramt für sich und lehnten sich gegen den Propheten Mose auf, woraufhin sich die Erde auftat und sie verschlang. Gottes Ordnungen sind sehr genau und dürfen nicht übertreten werden, denn sie sind der Weg, Vergebung unserer Sünden und Annahme vor Gott zu erlangen.
Die Tieropfer nach dem Gesetz, das dem Propheten Mose gegeben wurde, blieben während des gesamten Alten Testaments unverändert und wurden ständig wiederholt, weil sie dem Wert des Menschen nicht entsprachen. Sie konnten die Sünde nicht wegnehmen, denn das Leben eines Tieres ist dem Leben eines Menschen, der im Bilde Gottes geschaffen ist, nicht gleichwertig. Der Grund ist folgender:
Als Gott den Menschen schuf, heißt es in Genesis 2,7:
„Da bildete der HERR, Gott, den Menschen aus Staub vom Ackerboden und hauchte in seine Nase den Odem des Lebens; so wurde der Mensch zu einer lebendigen Seele.“
Für die Tiere aber heißt es in Genesis 1,24:
„Und Gott sprach: Die Erde bringe Lebewesen hervor, jedes nach seiner Art: Vieh, kriechende Tiere und wildes Getier, jedes nach seiner Art! Und es geschah so.“2
Das menschliche Leben ist dem tierischen weit überlegen; Gott hauchte den Tieren nicht Seinen Odem ein, sie entstanden aus der verfluchten Erde. Darum kann ein Tieropfer niemals das Lösegeld für den sündigen Menschen sein. Das erklärt die Schrift:
Römer 3,10: Wie geschrieben steht: „Es gibt keinen Gerechten, auch nicht einen; 11 es gibt keinen Verständigen, keinen, der Gott sucht. 12 Sie alle sind abgewichen, alle miteinander untauglich geworden; es gibt keinen, der Gutes tut, auch nicht einen.“3
Römer 5,12: „Darum, gleichwie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod, so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, weil sie alle gesündigt haben.“
Hesekiel 18,4: „Siehe, alle Seelen gehören Mir; wie die Seele des Vaters, so gehört Mir die Seele des Sohnes; die Seele, die sündigt, soll sterben.“4
Und in 3. Mose 17,11:
„Denn das Leben des Fleisches ist im Blut, und Ich habe es euch auf den Altar gegeben, um eure Seelen zu sühnen; denn das Blut ist es, das Sühne erwirkt für die Seele.“
Und in Hebräer 9,22:
„Und fast alles wird nach dem Gesetz mit Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung.“5
Daher war ein Mensch nötig, der keine Sünde getan hat, in dem keine Sünde war und der Sünde nicht kannte, um für die Menschheit zu sterben. Doch selbst dann bräuchten wir Milliarden sündenloser Menschen, um die Schuld der göttlichen Gerechtigkeit zu begleichen – sie existieren nicht. Was also ist die Lösung?
Das einzige grenzenlose Wesen ist der Herr, Gott, doch Er ist kein Mensch. Er ist Liebe und die Quelle aller Barmherzigkeit, Güte und Gerechtigkeit. Darum beschloss Er, Mensch zu werden, um die Menschheit zu erlösen. Er nahm Leib an und wurde von der seligen Jungfrau Maria geboren; Er lebte ganz und gar als Mensch, teilte all unsere Schmerzen, Sorgen, Bedürfnisse und Armut – jedoch ohne Sünde. In Ihm offenbarte sich das unsichtbare Wesen Gottes in all seiner Vollkommenheit (die Gottheit nahm Fleisch an und wurde zu 100 % der Mensch Jesus Christus, blieb aber gleichzeitig 100 % Gott, ohne Vermischung oder Veränderung Seiner Natur; Gott bleibt Gott und der Mensch bleibt Mensch). Der Beweis findet sich in:
Sure aṣ‑Ṣaffāt 107: „Und Wir lösten ihn mit einem gewaltigen Opfer aus.“
Ein Schaf ist kein „gewaltiges Opfer“.
Sure al‑Qalam 42: „Am Tag, da ein Schienbein entblößt wird und sie zur Niederwerfung gerufen werden, es aber nicht vermögen.“
Der grenzenlose Gott erscheint auf einem begrenzten Thron, getragen von acht Engeln – Er, der das ganze Universum erfüllt.
Obwohl die Juden diese in ihren Büchern enthaltene Wahrheit nicht glauben und meiden:
Genesis 18,22: „Da antwortete Abraham und sprach: Siehe, ich habe es gewagt, mit dem Herrn zu reden, obwohl ich Staub und Asche bin.“
Abraham6 sagte dies, als Gott ihm erschien; bitte lesen Sie das ganze Kapitel.
2. Mose 24,10: „Und sie sahen den Gott Israels; und unter Seinen Füßen war es wie ein Werk aus Saphirplatten, klar wie der Himmel selbst.“7
Bitte lesen Sie das gesamte Kapitel.
5. Mose 34,10: „Und es stand in Israel kein Prophet mehr auf wie Mose, den der HERR von Angesicht zu Angesicht kannte.“
2. Mose 33,11: „Und der HERR redete mit Mose von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann mit seinem Freund redet.“
Jesaja 53,3 ff.: „Er war verachtet und von den Menschen verlassen, ein Mann der Schmerzen und mit Leiden vertraut. Wie einer, vor dem man das Angesicht verbirgt, so verachtet war er, und wir achteten ihn nicht. 4 Doch wahrlich, unsere Krankheiten hat er getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen; wir aber hielten ihn für bestraft, von Gott geschlagen und niedergebeugt. 5 Doch er wurde durchbohrt wegen unserer Vergehen, zerschlagen wegen unserer Missetaten; die Strafe zu unserem Frieden lag auf ihm, und durch seine Wunden sind wir geheilt. 6 Wir alle irrten umher wie Schafe, jeder wandte sich auf seinen Weg; aber der HERR warf unser aller Schuld auf ihn.“
Diese Prophezeiung über die Leiden Christi wurde etwa 700 Jahre vor Seinem Kommen geschrieben.
Lieber Leser, es steht Ihnen frei, diese Wahrheit anzunehmen und an sie zu glauben oder sie abzulehnen. Doch nach dem Ende des Lebens werden Sie Gott gegenübertreten, und dies wird Ihr sicheres Los sein, falls Ihre Sünden nicht vergeben sind:
Offenbarung 20,11 ff.: „Und ich sah einen großen weißen Thron und Den, der darauf saß … Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, vor Gott stehen, und Bücher wurden geöffnet. Und ein anderes Buch wurde geöffnet, das ist das Buch des Lebens. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, entsprechend ihren Werken … Und wer nicht im Buch des Lebens verzeichnet war, wurde in den Feuersee geworfen.“89