Der Koran bestätigt, dass Christen anbeten
den einen Herrn, Gott, der keinen Partner hat
Diese kurze Notiz wurde verfasst, um unseren Glauben zu verteidigen und denen zu antworten, die uns Polytheismus und Unglauben vorwerfen, sowie um unseren Glauben an die Einheit des Herrn Gottes zu erläutern, der keinen Partner hat, wie es im Koran heißt.
Sure al-'Ankabut 46. Und streitet nicht mit den Leuten des Buches außer auf die beste Weise, außer mit denen von ihnen, die Unrecht tun; und sagt: Wir haben geglaubt an das, was zu uns herabgesandt wurde, und an das, was zu euch herabgesandt wurde. Unser Gott und euer Gott ist einer, und Ihm unterwerfen wir uns. Und es heißt auch:
Sure Yunus 94 Wenn ihr an dem zweifelt, was Wir zu euch gesandt haben, dann fragt diejenigen, die das Buch vor euch lesen. Die Wahrheit ist sicherlich von eurem Herrn zu euch gekommen, so seid nicht unter den Zweifelnden.
Der vorherige Vers bestätigt, dass das, was im Koran gekommen ist, mit den Lehren der Tawrah und des Evangeliums übereinstimmen muss, weil der Autor einer ist, und es daher keine grundlegenden Widersprüche geben sollte.
Sure Al 'Imran 45 Als die Engel sagten: O Maryam, gewiss verkündet dir Allah eine frohe Botschaft von einem Wort von Ihm, dessen Name al-Masih 'Isa ibn Maryam ist, ausgezeichnet in dieser Welt und im Jenseits und unter den Nahestehenden (45). Und er wird zu den Menschen im Wiegenalter und in der Reife (im Alter) sprechen (46).
Sure an-Nisa' 171 O Leute des Buches, geht nicht übers Ziel eurer Religion hinaus und sagt nichts über Allah außer der Wahrheit. Wahrlich, al-Masih 'Isa ibn Maryam ist der Gesandte Allahs und Sein Wort, das Er zu Maryam warf und ein Geist von Ihm. So glaubt an Allah und Seine Gesandten, und sagt nicht: Drei. Hört auf — es ist besser für euch. Wahrlich, Allah ist nur ein Gott. Erhaben ist Er darüber, einen Sohn zu haben. Ihm gehört, was in den Himmeln und was auf Erden ist, und Allah genügt als Sachwalter.
Der Koran stellt im ersten Vers klar, dass der Masih das Wort Allahs ist und in der maskulinen Form erwähnt wird (also eine Person), und da Allah ihn (so existiert er bei Ihm) geworfen hat; und im zweiten Vers in der femininen Form (und da das Wort das ist, was die Person ausdrückt, ist er derjenige, der Allah ausdrückt, der unsichtbar ist). Das ist es, was das Evangelium verkündet: Der Masih ist das Wort Allahs, die Leuchte seiner Herrlichkeit und das genaue Abbild seiner Person und trägt alle Dinge durch das Wort seiner Macht. In Schrift und Geschichte ist bekannt, dass die Zeit des Masih auf der Erde 33,5 Jahre betrug, und er war niemals ein alter Mann. Wie erklärt sich also dieser Unterschied?
Und im Koran wird bekräftigt, dass Allah einen Thron hat, der von den Engeln getragen wird, und Er der einzige Schöpfer ist:
Sure al-A'raf 54 Wahrlich, euer Herr ist Allah, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf, dann über den Thron emporstieg. Er bedeckt die Nacht mit dem Tag und jagt sie schnell; und die Sonne, der Mond und die Sterne sind Seinem Befehl untertan. Unzweifelhaft gehört ihm die Schöpfung und das Kommando. Gesegnet sei Allah, Herr der Welten.
Sure az-Zumar 75 Und du wirst die Engel den Thron umgeben sehen und mit dem Lob ihres Herrn preisen. Und zwischen ihnen wird in Wahrheit gerichtet werden, und es wird gesagt: Lob sei Allah, Herr der Welten.
Sure al-Furqan 59 Derjenige, der die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist in sechs Tagen erschuf, dann über den Thron emporstieg. Er ist der Allbarmherzige, so fragt nach Ihm den gut Unterwiesenen.
Sure al-Haqqah 17 Und die Engel werden an seinen Rändern sein, und an jenem Tag wird der Thron eures Herrn von acht über ihnen getragen werden.
Sure at-Tawbah 129 Wenn sie sich abwenden, so sprich: Allah genügt mir; es gibt keine Gottheit außer Ihm. Auf Ihn vertraue ich, und Er ist der Herr des mächtigen Throns.
Sure al-Qalam 42 An dem Tag, an dem die Scham bloßgelegt wird, und sie werden zum Niederwerfen gerufen, doch sie werden nicht imstande sein.
Und in Sahih Muslim (2612) von Abu Hurayrah: Der Gesandte Allahs, Frieden und Segen auf ihm, sagte: „Wenn einer von euch mit seinem Bruder kämpft, soll er das Gesicht vermeiden, denn Allah schuf ihn nach Seinem Bild.“ Kann also der unermessliche Allah in der Gestalt eines begrenzten Menschen erscheinen, der auf einem Thron sitzt und ein Schienbein enthüllt?
Und der Koran bekräftigt, dass Allah einen Geist hat:
Sure Yusuf 87 O meine Söhne, geht und sucht nach Yusuf und seinem Bruder, und verzweifelt nicht am Geist Allahs. Wahrlich, nur die ungläubigen Leute verzweifeln am Geist Allahs.
Sure al-Hijr 29 Als ich ihn dann gebildet hatte und ihm von Meinem Geist eingehaucht hatte, fallt vor ihm nieder in Anbetung.
Sure al-Baqarah 253 Jene Gesandten – Wir zogen einige von ihnen anderen vor. Unter ihnen waren welche, mit denen Allah sprach, und manche von ihnen hob Er in Stufen empor. Und Wir gaben 'Isa ibn Maryam die klaren Zeichen und Wir unterstützten ihn mit dem Heiligen Geist. Hätte Allah gewollt, hätten diejenigen, die nach ihnen kamen, nicht gekämpft, nachdem die klaren Beweise zu ihnen gekommen waren; aber sie stritten – einige glaubten und einige ungläubig wurden. Hätte Allah gewollt, hätten sie nicht gekämpft; aber Allah tut, was Er will.
Sure al-Anbiya' 91 Und sie, die ihre Keuschheit bewahrte — Wir hauchten ihr von Unserem Geist ein, und Wir machten sie und ihren Sohn zu einem Zeichen für die Welten.
Das Evangelium sagt, dass Allah derjenige ist, der einhauchte , weil Er der einzige Schöpfer ist. Wenn der Engel Dschibril derjenige gewesen wäre, der einhauchte, dann wäre er ein Partner Allahs in der Schöpfung, und das ist unmöglich, weil das die Beigesellung von Partnern zu Allah bedeuten würde.
Und der Herrgott erklärt, wie Er den ersten Menschen (Adam) in der Tawrah im Buch Genesis erschuf:
Genesis 2,7 Und der HERR, Gott, bildete den Menschen aus dem Staub der Erde, und hauchte ihm den Atem des Lebens in seine Nasenlöcher. Und der Mensch wurde eine lebende Seele. … 18 Und der HERR, Gott sprach: „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die zu ihm passt.“ … 21 Da ließ der HERR, Gott einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, und er schlief; und er nahm eine seiner Rippen und schloss die Stelle mit Fleisch. 22 Und der HERR, Gott bildete aus der Rippe, die er dem Menschen genommen hatte, eine Frau, und brachte sie zu dem Menschen.
Aus den vorangehenden Versen verstehen wir, dass Allah derjenige ist, der hauchte, was bedeutet, dass Allah einen Geist hat. Es ist unmöglich, dass der Engel Dschibril dies tat; andernfalls hätte er an der Schöpfung teilgehabt, die allein Allah gehört. Und Ya'qubs Aussage an seine Söhne, dass sie nicht am Geist Allahs verzweifeln sollen, würde das Vertrauen von Yusufes Brüdern auf den Engel Dschibril und nicht auf Allah setzen, und somit wäre der Engel Dschibril ein Partner Allahs. Gott bewahre, dass dies so sei.
Aus dem Vorstehenden verstehen wir und sind uns gewiss, dass Gott ein Wort hat, das Ihn ausdrückt, und dass Er einen Geist hat, der das Universum erfüllt. Und da Gott unbegrenzt ist und es dem Begrenzten (den Menschen) nicht möglich ist, das Unbegrenzte vollständig zu erfassen, müssen wir daher das akzeptieren und glauben, was Er über sich offenbart hat.
Wer ist der Gott, den Christen anbeten:
Christen verehren den ewigen, immerwährenden Gott, den einzigen Schöpfer des gesamten Universums und den, der zu allem fähig ist, wie in 1. Timotheus 1,17 gesagt, den König der Zeitalter
der unsterblich und unsichtbar ist, der weise Gott allein; Ihm sei Ehre und Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen. Und in 1. Timotheus 6,15 wird Er es zu seiner Zeit offenbar machen, dem gesegneten und alleinigen Herrscher: König der Könige und Herr der Herren,16 der allein die Unsterblichkeit hat, der in unzugänglichem Licht wohnt, den niemand gesehen hat noch sehen kann; Ihm sei Ehre und ewige Macht. Amen.
Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, dass Gott die Menschheit nach Seinem Gleichnis, in Seinem Bild geschaffen habe (und dies steht auch in der Tora), und der Mensch hat einen Körper, einen Geist und eine Seele jeweils mit eigenen inhärenten Eigenschaften; der Körper
der Körper (der menschliche Körper) isst, trinkt und wächst, und der Geist (der menschliche Geist) ist das Mittel der Gemeinschaft mit Gott
und die Seele (die menschliche Seele) ist das, was die menschliche Natur trägt. Diese drei sind in einer einzigen, vollkommenen Einheit vereinigt, die den Menschen ausmacht.
- Zum Beispiel existiert Elektrizität, aber wir sehen sie nicht; wenn sie jedoch durch einen dafür vorgesehenen Draht fließt, stellen wir sofort fest, dass der Draht leuchtet und Licht erzeugt wird von ihm und Wärme daraus entsteht, und doch bleiben beide in der Elektrizität enthalten, denn wenn die Elektrizität unterbrochen wird, hören Licht und Wärme auf; dennoch hat die Elektrizität ihre eigenen inhärenten Eigenschaften: wenn eine Person sie berührt, versetzt sie einen Stromschlag (aber sie erzeugt kein Licht oder Wärme), und das von ihr erzeugte Licht spendet Licht (aber es erwärmt nicht und schockt nicht), und die von ihr ausgehende Wärme erwärmt (aber sie gibt kein Licht und schockt nicht). Wir stellen fest, dass die inhärenten Eigenschaften von Licht und Wärme sich von den inhärenten Eigenschaften der Elektrizität unterscheiden, die weder gesehen noch berührt wird, doch aus ihr werden Licht und Wärme erzeugt (oder gehen hervor) und sie enthält sie dennoch. Elektrizität ist durch ihre Schockkraft bekannt und ist sichtbar im erzeugten Licht und der aus ihr hervorgehenden Wärme, und sie bleiben dennoch in ihr und es ist unmöglich, diese drei zu trennen, denn sie sind in einer vollkommenen, einheitlichen Verbindung (nämlich Elektrizität).
Gott ist jedoch nicht so, denn Er hat keinen Gleichen: das unsichtbare göttliche Wesen (der Vater) , das durch Seinen Geist lebt (der Heilige Geist) und das Wort, das Fleisch wurde (der Sohn, der Gott ausdrückt — der Gedanke Gottes — der genaue Abdruck von Gottes Wesen) und jeder von ihnen hat alle inhärenten Attribute und Werke Gottes (Schöpfung, Allmacht, Weisheit, Liebe, Güte, ...) in vollkommener Gleichheit und vollkommener Einheit und der unbegrenzte Gott kann von unserem begrenzten Verstand nicht erfasst werden, aber Gott erleuchtet unser Verständnis und offenbart unsren Gedanken und Herzen, damit wir Ihn erkennen, verstehen und annehmen können.
- Es gibt viele Verse in der Tora, die diese göttliche Offenbarung bestätigen:
- Jesaja 48,16 Naht euch zu mir. Hört dies: Ich habe nicht von Anfang an heimlich gesprochen. Seit dem, wie es geworden ist, war ich dort" Und nun hat mich der HERR gesandt und seinen Geist.
Jesaja 9,6 Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn, gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter, und man nennt seinen Namen Wunderbarer, Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater, Fürst des Friedens. (Wie kann ein Kind als Mensch geboren werden und ein Sohn sein und zugleich der eine Gott sein?)
- Jesaja 7,14 Aber der Herr selbst wird euch ein Zeichen geben: siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären und wird seinen Namen Immanuel nennen. (Das Wort Immanuel bedeutet Gott mit uns)
Micha 5,2 "Du aber, Bethlehem Ephrathah, die du zu klein bist, um unter den Sippen Judas zu sein
von dir soll mir hervorgehen der, der in Israel Herr sein wird, dessen Ausgänge sind von alters, von den Tagen der Ewigkeit". (Wer ist der, der von Ewigkeit her ist — wie kann Er im Dorf Bethlehem geboren werden und von dort hervorgehen?)
Bitte nenn mich nicht KAFER (Ungläubiger)