EL CORÁN AFIRMA
QUE LOS CRISTIANOS ADORAN
AL ÚNICO DIOS VERDADERO
QUE NO TIENE COMPAÑERO
Este breve escrito se ha redactado para defender nuestra fe, responder a quienes nos acusan de politeísmo e incredulidad y aclarar nuestra creencia en la unicidad del Señor Dios que no tiene compañero, tal como se declara en el Corán.
Sura Al‑ʿAnkabut 29:46:
«Y no disputéis con la Gente del Libro sino de la mejor manera, salvo con quienes de entre ellos obren injustamente, y decid: “Creemos en lo que se nos ha revelado y en lo que se os ha revelado. Nuestro Dios y vuestro Dios es Uno, y nosotros somos musulmanes sometidos a Él”.»
Y también en:
Sura Yúnus 10:94:
«Y si tienes dudas, ¡oh Muhammad!, acerca de lo que te hemos revelado, pregunta a quienes leen la Escritura que fue revelada antes de ti. Ciertamente, la verdad ha venido a ti de tu Señor; no seas, pues, de los que dudan».
El versículo precedente confirma que lo que está en el Corán debe ser coherente con las enseñanzas de la Torá y el Evangelio porque el Autor es Uno y no debería haber diferencias fundamentales.
Sura Al‑Imrán 3:45:
«Cuando los ángeles dijeron: “¡Oh María!, en verdad Alá te anuncia una Palabra procedente de Él, cuyo nombre será el Mesías, Jesús, hijo de María, eminente en este mundo y en la otra vida, y de los más cercanos a Alá».»3:46: «Hablará a la gente desde la cuna y en su madurez y será de los justos».
Sura An‑Nisáʾ 4:171:
«¡Oh Gente de la Escritura! No exageréis en vuestra religión ni digáis acerca de Alá sino la verdad. El Mesías, Jesús, hijo de María, no es más que un mensajero de Alá y Su Palabra, que Él dirigió a María, y un espíritu procedente de Él. Creed, pues, en Alá y en Sus mensajeros y no digáis “Tres”; desistid, será mejor para vosotros. Ciertamente, Alá es un Dios único. ¡Glorificado sea! Está muy por encima de tener un hijo. Suyo es cuanto hay en los cielos y en la tierra, y Alá basta como Dispositor de los asuntos.»
El Corán aclara en el primer versículo que Cristo es la Palabra de Dios y se lo menciona en masculino (es decir, es una Persona) , y puesto que Dios lo arrojó (estaba presente con Él). En el segundo versículo se usa el femenino (y puesto que la palabra expresa a la Persona, él es el que expresa a Dios, que es invisible). Esto se entiende en el Evangelio como « Cristo es la Palabra de Dios, el resplandor de Su gloria y la imagen misma de Su sustancia». Asimismo, se sabe por las Escrituras y la historia que la vida terrenal de Cristo duró treinta y tres años y medio, y nunca fue un anciano. Entonces, ¿cómo se explica esta diferencia?
El Trono y la Creación de Dios en el Corán
En el Corán, Dios tiene un trono sostenido por ángeles, y Él es el único Creador:
Sura Al‑Aʿraf 7:54:
«En verdad, vuestro Señor es Alá, que creó los cielos y la tierra en seis días y luego se estableció sobre el Trono. Cubre la noche con el día, que la sigue rápidamente, y creó el sol, la luna y las estrellas, sometidos a Su mandato. ¡Atención! Suyo es el poder de crear y mandar. ¡Bendito sea Alá, Señor de los mundos!»
Sura Az‑Zúmar 39:75:
«Y verás a los ángeles rodeando el Trono, glorificando con alabanzas a su Señor; y se juzgará entre ellos con la verdad, y se dirá: “¡Alabado sea Alá, Señor de los mundos!”.»
Sura Al‑Furqán 25:59:
«Aquel que creó los cielos y la tierra y lo que hay entre ambos en seis días, y luego se estableció sobre el Trono : el Misericordioso. Pregunta, pues, sobre Él a quien esté bien informado.»
Sura Al‑Háqqa 69:17:
«Y los ángeles estarán en sus confines, y ocho de ellos llevarán el Trono de tu Señor ese Día sobre sí».
Sura At‑Tawba 9:129:
«Y si se apartan, di: “Alá me basta; no hay divinidad sino Él. En Él confío, y Él es el Señor del Trono sublime ”.»
Sura Al‑Qalam 68:42:
«El Día en que se descubra una pierna, serán llamados a prosternarse, pero no podrán».
En Sahih Muslim (2612), de Abu Huraira, el Mensajero de Alá (la paz sea con él) dijo:
«Cuando alguno de vosotros luche contra su hermano, que evite golpear el rostro, pues Alá lo creó a Su imagen».
¿Puede el Dios ilimitado aparecer con la imagen de un ser humano limitado que se sienta en un trono y descubre una pierna?
Sura 2:255:
¡Alá! No hay dios digno de adoración sino Él, el Viviente, el Sustentador. Ni la somnolencia ni el sueño lo dominan. Suyo es cuanto hay en los cielos y en la tierra. ¿Quién intercederá ante Él sin Su permiso? Conoce lo que les espera y lo que dejan atrás, y nadie abarca de Su conocimiento sino lo que Él quiere. Su Sede abarca los cielos y la tierra, y guardarlos no le agota. Él es el Altísimo, el Grandioso.
De este versículo comprendemos que el Señor Dios ES ILIMITADO.
¿Cómo puede lo ilimitado limitarse a un trono, rodeado y sostenido por ángeles, y tener una pierna?
El Espíritu de Dios en el Corán
El Corán confirma que Dios tiene espíritu:
Sura Yúsuf 12:87:
«¡Oh hijos míos!, id y averiguad acerca de José y su hermano, y no desesperéis del auxilio de Alá. Ciertamente, nadie desespera del auxilio de Alá salvo los incrédulos.»
El traductor vertió “Mi espíritu” del Corán árabe original como “Alá”. ¿Para evitar qué?
Sura Al‑Hijr 15:29:
«Y cuando lo haya proporcionado y sople en él de Mi espíritu, postraos ante él».
La misma traducción incorrecta del Corán original: MI ESPÍRITU sustituido por “Mi alma”.
Sura Al‑Baqara 2:253:
«De esos mensajeros, a unos preferimos sobre otros. A algunos de ellos Alá les habló y a otros elevó en grados. Y concedimos a Jesús, hijo de María, pruebas evidentes y lo fortalecimos con el Espíritu Puro [Gabriel]. Si Alá hubiera querido, quienes vinieron después no se habrían matado entre sí tras haberles llegado las pruebas claras; pero discreparon: unos creyeron y otros negaron. Y si Alá hubiera querido, no se habrían matado entre sí. Pero Alá hace lo que quiere.»
Alá habló a todos los profetas, como está escrito en el Inyil; ¿por qué no al mejor de todos, el Profeta Muhammad? Además, se traduce “Espíritu Santo” como “espíritu puro”, ¿por qué?
Sura Al‑Anbiyáʾ 21:91:
«Y a la que preservó su castidad, insuflamos en ella por medio de Nuestro Espíritu, e hicimos de ella y de su hijo un signo para los mundos».
De este versículo entendemos que Dios tiene espíritu.
El Señor Dios relata cómo creó al primer ser humano (Adán) en la Torá, en el libro del Génesis
Génesis 2:7:
«Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida ; y fue el hombre un ser viviente.»
Génesis 2:18:
«Y dijo el Señor Dios: “No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda adecuada para él”.»
Génesis 2:21‑22:
«Entonces el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán, y éste se durmió; y tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. De la costilla que el Señor Dios tomó del hombre formó una mujer y la presentó al hombre.»
De los versículos anteriores entendemos que fue Dios quien sopló, lo que significa que Dios tiene un espíritu. Sería imposible que fuera el ángel Gabriel, pues entonces sería copartícipe de Dios en la creación, algo exclusivo de Dios. No desesperamos, pues, de Su espíritu; de lo contrario, Gabriel sería copartícipe de Dios. ¡Lejos de ello!
De todo lo anterior comprendemos y confirmamos que Dios tiene una Palabra que lo expresa y un espíritu que llena el universo. Puesto que Dios es ilimitado y el ser humano limitado no puede comprender por completo lo ilimitado, debemos aceptar y creer lo que Él ha revelado acerca de Sí mismo.
¿Quién es el Dios que adoran los cristianos?
Los cristianos adoran al Dios eterno, imperecedero y perpetuo, único Creador de todo el universo y Todopoderoso, como se declara en:
1 Timoteo 1:17:
«Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único Dios sabio, sean honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.»
Y en:
1 Timoteo 6:15‑16:
«La cual a su debido tiempo mostrará el bienaventurado y único Soberano, Rey de reyes y Señor de señores, quien solo posee inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver; al cual sea honor y poder eterno. Amén.»
El Profeta (la paz sea con él) dijo que Dios creó al hombre a Su semejanza, a Su imagen (también en la Torá). El hombre posee cuerpo, espíritu y alma, cada uno con propiedades inherentes. El cuerpo come, bebe y crece. El espíritu es el medio de comunicación con Dios. El alma porta la naturaleza humana. Y estos tres están en una unión completa, que es el ser humano.
Por ejemplo, la electricidad existe, pero no la vemos. Sin embargo, si fluye por un cable especial, éste brilla al instante, generando luz y emitiendo calor, y todo sigue siendo electricidad, porque cuando se corta la electricidad, se apagan la luz y el calor. No obstante, la electricidad tiene sus propiedades: si alguien la toca, sacude (pero no ilumina ni calienta); la luz ilumina (pero no calienta ni sacude); el calor calienta (pero no ilumina ni sacude). Las propiedades inherentes de la luz y el calor difieren de las de la electricidad, que es invisible e intangible, pero de la cual surgen luz y calor, que continúan contenidos en ella. Es imposible separarlos, pues constituyen una unión completa (que es la electricidad).
Sin embargo, Dios no es como esto, porque no tiene igual : la Persona divina invisible (el Padre) que vive por Su Espíritu (el Espíritu Santo) y la Palabra que se hizo carne (el Hijo, que es el que expresa a Dios – la mente de Dios – la imagen exacta de Su esencia). Cada uno posee todas las propiedades y acciones de Dios (creación, omnipotencia, sabiduría, amor, bondad…) en plena igualdad y perfecta unión. El Dios ilimitado no puede ser comprendido plenamente por nuestras mentes limitadas, pero Dios ilumina nuestro entendimiento y corazón para conocerle, comprenderle y aceptarle.
Hay muchos versículos en la Torá que confirman esta revelación divina:
Isaías 48:16:
«Acercaos a Mí y escuchad esto: Desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba Yo. Y ahora el Señor DIOS y Su Espíritu me han enviado».
Isaías 9:6:
«Porque un Niño nos es nacido, un Hijo nos es dado, y el principado sobre Su hombro; y Su nombre será: Admirable, Consejero,
Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.»
¿Cómo puede ser un Niño humano y ser el Dios único al mismo tiempo?
Isaías 7:14:
«Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un Hijo, y llamará Su nombre Emanuel».
La palabra Emanuel significa «Dios con nosotros».
Miqueas 5:2:
«Pero tú, Belén Efrata, pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel, y Sus orígenes son desde la eternidad, desde los días antiguos».
¿Quién es Aquel cuyos orígenes son desde la eternidad, y cómo puede nacer en el pueblo de Belén y salir de allí?
Por favor, no me llames infiel.
Sura Maryam 19:71‑72:
«{71} No hay ninguno de vosotros que no pase por ella; esto es, ante vuestro Señor, un decreto inexorable. {72} Luego salvaremos a los que temieron a Alá y dejaremos allí, de rodillas, a los injustos».
Se recoge en Sahih Muslim (71/2816), de Aisha, esposa del Profeta (la paz sea con él), que solía decir: El Mensajero de Alá (la paz sea con él) dijo,
«Obrad bien con rectitud, sinceridad y moderación, y sabed que vuestras obras no os harán entrar en el Paraíso .»
Le preguntaron,
«¿Ni siquiera tú, oh Mensajero de Alá?»
Él respondió,
«Ni siquiera yo, a menos que Alá me conceda Su misericordia y favor. Sabed que la obra más amada por Alá es la que se realiza con regularidad, aunque sea pequeña».
Si las buenas obras no introducen a una persona en el Paraíso, ¿cuál es la solución?
Insto al lector de este breve escrito a consultar las interpretaciones de los eruditos sobre el significado de “pasar por ella” y el grado de piedad mencionado en el Corán, y el tiempo que uno permanece allí hasta ser liberado. Porque esto es lo más importante en esta vida: que la persona conozca su destino eterno y se prepare para encontrarse con Dios.
Se sabe en la Torá y el Evangelio que solo un tipo de persona entrará al cielo (Paraíso): aquellos cuyos pecados han sido perdonados. Entonces, ¿cómo se obtiene el perdón ? Y ¿es útil la redención? ¿Cuál es el valor de la redención, como dice en:
Sura As‑Saffat 37:107:
«Y lo rescatamos con un sacrificio grandioso».
Esto lo confirman la Torá y el Evangelio. Entonces, ¿qué es la redención en el Islam? Y ¿puede una oveja rescatar a un ser humano? ¡Lejos de ello! Pues el valor del ser humano es muy grande a los ojos de su Creador. Por ello, el musulmán debe estudiar con sinceridad y comprender cómo obtener la redención, que es el tema principal que conecta la Sagrada Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, para asegurarse de saber cómo son perdonados sus pecados. (Con todo mi respeto y aprecio por tu alma querida, muy valiosa para el corazón de Dios).