Comparación de la ley del matrimonio
entre la Torá, el Evangelio y el Corán
Es de esperar que los libros celestiales estén en completa armonía y eleven a la humanidad al nivel espiritual que el Señor destinó para ella. Y puesto que Dios no cambia, Sus leyes no pueden cambiar; por ejemplo, Dios no llama la santidad en uno de Sus libros impureza en otro libro y de igual modo todas las enseñanzas que conciernen a la justicia, la piedad, la virtud y la fidelidad… etcétera sin ningún cambio de principio. Esto queda claro por los siguientes versos coránicos:
Sura al-Nahl {43} No enviamos antes de ti a nadie sino hombres a quienes revelamos. Así que preguntad a la Gente del Recordatorio si no sabéis.
Y en Sura al-Ma'idah {47} Dejad que la Gente del Evangelio juzgue por lo que Alá ha revelado en él, y quien no juzgue por lo que Alá ha revelado —esos son los rebeldes desobedientes.
Sura Yunus 10: 94 Si tienes dudas sobre lo que te hemos revelado, pregunta a quienes leen el Libro antes que tú. La verdad ciertamente ha llegado a ti de tu Señor, así que no seas de los que dudan.
No es posible que Dios confirme al Profeta que instruya a los cristianos a conservar un Libro y sus enseñanzas si estuvieran corrompidos. Y es bueno saber que Dios fue el primero en instituir el matrimonio, lo completó y lo bendijo, como se establece en la Torá en el Libro del Génesis, que Dios reveló al profeta Moisés:
Génesis 2: 18 Y el Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea para él……21 Entonces el Señor Dios hizo que cayera un sueño profundo sobre Adán, y mientras dormía, tomó una de sus costillas y cerró la carne en su lugar.22 Y el Señor Dios edificó la costilla que había tomado de Adán en una mujer, y la presentó a Adán23 Y Adán dijo: “Esto por fin es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Será llamada Mujer, porque del Hombre fue tomada”.24 Por tanto un hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne.
Y en el último libro del Antiguo Testamento (Malaquías), encontramos que Dios manda al pueblo tratar a su esposa (refiriéndose a su única esposa) con bondad y amor y que aborrece el divorcio. Y todos los profetas de Dios desde el principio del mundo hasta el final del Antiguo Testamento estaban sujetos a la ley de una sola esposa, como el profeta Noé y sus hijos y el profeta Moisés… mientras que Elías y Eliseo no se casaron.
Y puesto que no hubo un mandamiento que prohibiera la poligamia, algunas personas tomaron más de una esposa, lo cual comenzó desde la línea de Caín el malvado que asesinó a su hermano, llamado Laméch, como
se afirma en: Génesis 4: 19 Y Laméch tomó para sí dos esposas: el nombre de una era Ada, y el de la otra, Zila. Y el cristianismo abolió la poligamia y mantuvo la ley de una sola esposa.
Y el cristianismo restauró los principios del matrimonio y la manera en que los esposos deben tratar a sus esposas, como en:
1 Corintios 7: 2 Pero por causa de la inmoralidad sexual, cada hombre debe tener su propia esposa, y cada mujer su propio esposo. Que el marido cumpla con la esposa su deber, y asimismo la esposa con el marido. La esposa no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Asimismo, el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la esposa. No os privéis el uno al otro, salvo por mutuo acuerdo por algún tiempo, para dedicaros a ayunar y orar, y luego volved a uniros, para que Satanás no os tiente por vuestra falta de dominio propio. Y Dios prohibió el divorcio y la separación excepto en caso de adulterio, como en:
Mateo 19: 3-12 Y los fariseos se acercaron a Él, para ponerle a prueba, preguntándole: “¿Es lícito que un hombre repudie a su esposa por cualquier causa?” 4 Él respondió y les dijo: “¿No habéis leído que el que los creó desde el principio los hizo hombre y mujer? 5 y dijo: Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne. 6 Así ya no son dos sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.” 7 Le dijeron: “¿Entonces por qué mandó Moisés dar un certificado de divorcio y despedirla?” 8 Él les dijo: “Por vuestra dureza de corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras esposas, pero desde el principio no fue así. 9 Y yo os digo: quien repudia a su esposa, salvo por inmoralidad sexual, y se casa con otra, comete adulterio, y el que se casa con la repudiada comete adulterio.
“.Sus discípulos le dijeron: “Si tal es el caso del hombre con su esposa, ¡es mejor no casarse!” Él les dijo: “No todos pueden recibir esta enseñanza, sino sólo aquellos a quienes se les da, pues hay eunucos que lo son desde el nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron eunucos a sí mismos por causa del reino de los cielos. Que quien pueda recibir esto, lo reciba.
1 Tesalonicenses 4: 3-5 Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación; que os abstengáis de la inmoralidad sexual, 4 que cada uno de vosotros sepa controlar su propio cuerpo en santidad y honor 5 no en la pasión de la lujuria como los gentiles que no conocen a Dios.
Efesios 5: 28 Del mismo modo, los maridos deben amar a sus esposas como a su propio cuerpo. El que ama a su esposa, se ama a sí mismo.
Colosenses 3: 19 y no seáis ásperos con ellas.
1 Pedro 3: 7 Asimismo, vosotros, maridos, convivir con vuestras esposas mostrando honor hacia la mujer como vaso más débil, ya que son coherederas con vosotros de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean impedidas.
Hebreos 13: 4 Sea el matrimonio honorable entre todos.
En cuanto al Islam encontramos que la ley de una sola esposa no es necesariamente como en:
Sura An-Nisa {3} Y si teméis no ser justos con los huérfanos, entonces casad con las mujeres que os parezcan bien dos, tres o cuatro; pero si teméis no ser justos, entonces [casad] con una o con las que posean vuestras manos….
Sura Al-Ahzab {50} Oh Profeta, ciertamente te hemos permitido tus esposas a quienes has dado su justa compensación y las que posean vuestras manos de lo que Alá te ha concedido, y las hijas de tus tíos paternos y las hijas de tus tías paternas y las hijas de tus tíos maternos….
Y preguntamos, ¿por qué este cambio? ¿Y por qué la diferencia de principio?
Desde el principio, el Señor Dios ordenó que la esposa sea una ayudante para su marido, no para su placer: Entonces ¿por qué el Profeta se casó con la niña Aisha cuando tenía tres años y él cincuenta años, y consumó el matrimonio con ella cuando tenía nueve, mientras ella necesitaba a alguien que la protegiera? Ella debería ser una contraparte, es decir, adecuada para él y capaz de comunicarse con él para que puedan completar el camino de la vida en el temor de Dios. Además, el Décimo Mandamiento en la Torá "No codiciarás la casa de tu prójimo. No codiciarás la mujer de tu prójimo ni su siervo ni su sierva ni su buey ni su asno ni ninguna cosa que pertenezca a tu prójimo. Sin embargo el Profeta deseó a Zaynab bint Jahsh, la esposa de su hijo adoptivo Zayd, cuando los visitó y vio a Zaynab afligida, y la tomó por esposa después de que ella se divorciara y se aboliera la adopción. ¿Por qué difirieron estos principios en el Islam, siendo los más graves los siguientes que no concuerdan en absoluto con los principios del matrimonio que Dios ordenó?
Deuteronomio 24: 1-4 "Si un hombre toma a una mujer y se casa con ella, y si ella no le agrada porque ha hallado en ella alguna indecencia, y le escribe un acta de divorcio, se la da en la mano y la expulsa de su casa, 2 y después de que ella sale de su casa se va y se convierte en esposa de otro hombre, 3 y si el último marido la aborrece y le escribe un acta de divorcio y se la da en la mano, o si él muere; 4 entonces su antiguo marido que la envió no podrá tomarla otra vez por mujer después de que ella haya sido contaminada. Pues eso es una abominación delante del Señor. No traerás pecado sobre la tierra que el Señor tu Dios te da por herencia."
Sura Al-Baqarah: 229 El divorcio es dos veces; luego [debe ser] la retención de una manera aceptable o la liberación con buen trato. Y no os es lícito tomar nada de lo que les habéis dado, salvo que ambos teman no poder guardar los límites de Alá; pero si teméis que no guardarán los límites de Alá, entonces no hay pecado para ninguno de los dos por aquello con que ella se rescata. Estos son los límites de Alá, así que no los transgredáis; y quien transgreda los límites de Alá —esos son los injustos. {230} Y si él la divorcia [por tercera vez], ella no le será lícita después hasta que ella se case con otro esposo y si él la divorcia, entonces no hay pecado para que se vuelvan el uno al otro si piensan que pueden guardar los límites de Alá. Estos son los límites de Alá; Él los aclara para un pueblo que sabe.
Aplicación del castigo por adulterio
El Corán prescribe apedrear a los adúlteros, pero encontramos que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, aplicó esta ley en dos casos en que se arrepintieron ante Dios y pidieron purificación, y en dos casos no los [apedreó] y los dejó fornicar, y en el quinto caso dictaminó la lapidación porque el adulterio fue probado, conforme a la ley mosaica como sigue:
Está establecido en Sahih Muslim y otros a partir de la narración de Ubadah ibn As-Samit, que Ma'iz ibn Malik al-Aslami vino al Mensajero de Dios y dijo: (¡Oh Mensajero de Dios, purifícame!) El Profeta dijo: "¡Ay de ti, vuelve y busca el perdón de Dios y arrepiéntete ante Él!" Se fue y pronto regresó y dijo: ¡Oh Mensajero de Dios, purifícame! El Profeta, la paz sea con él, dijo lo mismo hasta la cuarta vez. Él le dijo: "¿De qué te purifique?" Él dijo: Del adulterio. El Profeta preguntó: "¿Está loco?" Le dijeron que no estaba loco. Él dijo: "¿Ha bebido vino?" Un hombre se levantó, olió su aliento y no encontró olor a vino. El Profeta dijo: "¿Cometiste adulterio?" Él dijo: Sí. Entonces ordenó que fuera apedreado
La mujer Ghamidiyyah vino y dijo: (¡Oh Profeta de Dios, he cometido adulterio, y quiero que me purifiques!) Él le dijo: "Vuelve" Al día siguiente volvió y confesó el adulterio y que estaba embarazada. El Profeta le dijo: "Vuelve hasta que des a luz" Cuando dio a luz, trajo al niño envuelto en un paño y dijo: ¡Oh Profeta de Dios, he dado a luz! Él dijo: "Ve y amamántalo y luego destétalo" Cuando lo destetó, trajo al niño: ¡Oh Profeta de Dios, lo he destetado! Entonces el Profeta ordenó al pueblo que la apedreara
Los judíos vinieron al Mensajero de Dios y mencionaron que un hombre de entre ellos y una mujer habían cometido adulterio. El Mensajero de Dios les dijo: ¿Qué halláis en la Torá respecto a la lapidación? Dijeron: Nosotros los mostramos y los azotamos. Abdullah ibn Salam dijo: Habéis mentido; en verdad hay lapidación en ella. Trajeron la Torá y la extendieron, y uno de ellos puso su mano sobre el versículo de la lapidación y luego leyó lo que venía antes y después. Abdullah ibn Salam dijo: Levanta tu mano, y él levantó su mano, y allí estaba el versículo de la lapidación. Dijeron: Has dicho la verdad, oh Muhammad; sí contiene el versículo de la lapidación. Así que el Mensajero de Dios —que las oraciones y la paz de Dios sean sobre él— ordenó que ambos fueran apedreados
Narrado por Abu Dawud (2049) y An-Nasa'i (3229) de Ibn Abbas, quien dijo: Un hombre vino al Mensajero de Dios y dijo: Tengo una esposa que se cuenta entre las más queridas para mí, y ella no impide la mano del que la toca. Él dijo: Divórciala. Él dijo: No puedo soportar dejarla. Él dijo: Disfrútala >>>
Significa que la mujer que no aparta la mano de quien la toca consiente en relaciones sexuales con él.
112907: Una prohibición para quien ha estado mucho tiempo ausente de su esposa de acudir a ella repentinamente: Ibn Abi Jamrah dijo que contiene una prohibición contra que un viajero llegue a su familia inesperadamente sin previo aviso por su parte de su llegada, y la razón de ello es lo indicado en el hadiz. Él dijo: Algunos contradijeron esto y encontraron a un hombre con su esposa, y fue castigado por esa contradicción.
El Evangelio nos habla de dos incidentes en los que se confesó adulterio y cómo Cristo los trató con compasión y misericordia, dándoles la oportunidad de arrepentirse:
Lucas 7: 36-50. Uno de los fariseos le pidió que comiera con él, así que entró en la casa del fariseo y se recostó. Y he aquí, una mujer de la ciudad que era pecadora, cuando supo que él se encontraba en la casa del fariseo, trajo un frasco de perfume. Se puso detrás de sus pies llorando, y comenzó a mojar sus pies con sus lágrimas y los secaba con los cabellos de su cabeza, y besó sus pies y los ungió con el perfume. Cuando el fariseo que lo había invitado vio esto, dijo para sí: "Si este hombre fuera profeta, sabría quién es esta mujer que lo toca y qué clase de mujer es; es una pecadora." Jesús respondió y le dijo: "Simón, tengo algo que decirte." Él dijo: "Di, Maestro." "Un prestamista tenía dos deudores; uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Cuando no pudieron pagar, él perdonó a ambos. ¿Cuál de ellos lo amará más?" Simón respondió: "Supongo que aquel a quien perdonó la deuda mayor." Él le dijo: "Has juzgado bien." Luego se volvió hacia la mujer y dijo a Simón: "¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa, no me diste agua para mis pies, pero ella ha lavado mis pies con sus lágrimas y los ha secado con sus cabellos. No me diste beso, pero desde que entré ella no dejó de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite, pero ella ha ungido mis pies con perfume. Por eso te digo, sus muchos pecados le han sido perdonados, porque amó mucho; pero al que se le perdona poco, ama poco." Entonces le dijo a ella: "Tus pecados te son perdonados." Los que se recostaban con él comenzaron a decir entre sí: "¿Quién es este que hasta perdona pecados?" Él dijo a la mujer: "Tu fe te ha salvado; ve en paz."
Juan 8: 3 Los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer sorprendida en adulterio, y cuando la pusieron en medio, le dijeron: "Maestro, esta mujer fue sorprendida en el acto de adulterio. Ahora bien, en la Ley Moisés nos mandó que tales mujeres sean apedreadas. ¿Qué dices tú?" Dijeron esto para ponerlo a prueba, a fin de tener cargo contra él. Jesús se inclinó y escribió con el dedo en el suelo. Cuando insistieron en preguntarle, se incorporó y les dijo: "El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella." Luego se inclinó otra vez y escribió en el suelo. Y cuando lo oyeron, se fueron retirando uno a uno, comenzando por los más ancianos, y Jesús quedó solo con la mujer en medio. Jesús se puso de pie y le dijo: "Mujer, ¿dónde están, tus acusadores? ¿Ninguno te ha condenado?" Ella dijo: "Nadie, Señor." Y Jesús le dijo a ella: "Ni yo te condeno. Vete, y no peques más."
Por favor, no me llame KAFER (incrédulo) .