CÓMO OBTENER
EL PERDÓN DE TUS PECADOS
Y IR AL CIELO
La cuestión más importante de la vida, durante nuestro tiempo en la Tierra, en la que debemos concentrarnos y asegurarnos, es la siguiente: cuando termine nuestra existencia terrenal y entremos en la eternidad, ¿dónde la pasaremos y con quién? No podemos saberlo a menos que Dios se digne revelarnos el camino por el cual podamos reconciliarnos con Él y llegar a Él. Por eso descendieron las religiones: para guiarnos y mostrarnos lo que debemos hacer.
Se declara en el Sagrado Corán, en la Sura Maryam {71}:
«Y no hay ninguno de vosotros que no pase por ella; esto, ante tu Señor, es un decreto irrevocable. {72} Luego salvaremos a quienes temieron a Alá y dejaremos a los injustos allí, de rodillas».
Al‑Tabarí cita sobre este versículo el siguiente hadiz:
«Transmitido por Abu Kuraib: Thana Ibn Yamán, de Malik bin Maghul, de Abu Ishaq, quien dijo: Cuando Abu Maysara se acostaba, decía: “¡Ay, si mi madre no me hubiera dado a luz!”, y lloraba. Le preguntaron: “¿Qué te hace llorar, Abu Maysara?”. Respondió: “Se nos informó que entraremos en ella, pero no se nos informó que saldríamos de ella”.»
Los eruditos han discrepado al interpretar el significado de «pasar por» y el alcance de la piedad, pues estos puntos no están respaldados por otros versículos del Corán. Este asunto debería ser totalmente claro y sencillo, como lo es en la Torá y el Evangelio, para que cualquier persona pueda tener certeza sobre su destino eterno.
En Sahih Muslim (71/2816) se narra de Aisha, esposa del Profeta (PBS), que solía decir:
«Sed equilibrados, acercaos y alegraos, pues las obras de nadie le harán entrar en el Paraíso».
Preguntaron,
«¿Ni siquiera a ti, oh Mensajero de Alá?»
Él respondió,
«Ni siquiera a mí, a menos que Alá me cubra con Su misericordia. Y sabed que las obras más amadas por Alá son las constantes, aunque sean pequeñas».
Esto indica que las buenas obras serán recompensadas aquí en la Tierra, pero no conducirán al Paraíso. ¿Cuál es entonces la solución? ¿Es la redención, como se declara en la Sura Al‑Saffat 107?
«Y lo rescatamos con un gran sacrificio».
¿Cuál es el significado del rescate en el Islam? ¿Puede un carnero redimir a un ser humano? Dios nos libre, pues el valor del hombre es muy grande a los ojos de su Creador, ya que fue creado a imagen y semejanza de Dios.
En la Torá y el Evangelio hallamos que solo un tipo de persona entrará en el Paraíso: aquellos cuyos pecados han sido perdonados mediante la redención. Este es el tema principal que conecta toda la Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis.
Cómo obtiene el hombre el perdón de sus pecados
Recuerdo al lector lo que se indica en la Sura Yunus 94:
«Y si dudas, (oh Muhammad), de lo que te hemos revelado, pregunta a quienes leían la Escritura antes de ti. La verdad ha venido ciertamente de tu Señor; no seas, pues, de los que dudan».1
Esto confirma que lo revelado en el Evangelio es la verdad divina, porque es imposible que Dios ordene al Profeta comparar lo que se le reveló con un libro corrompido o fabricado.
Dios creó a nuestros padres en el Paraíso con perfecta inocencia. En Génesis 2:16:
«Y el SEÑOR Dios mandó al hombre, diciendo: “De todo árbol del jardín podrás comer; 17 mas del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás”».
Esto fue una prueba de obediencia. Pero, tentados por Satanás, comieron, perdieron su inocencia, se sintieron desnudos e intentaron cubrirse con hojas de higuera. Dios vino, dictó sentencia, les prometió que la descendencia de la mujer aplastaría la cabeza de la serpiente (Satanás), les hizo túnicas de piel y los expulsó del Paraíso (Génesis 2 y 3).
Nuestros padres aprendieron que el modo de adorar y acercarse a Dios es mediante un sacrificio (pues sabían que la piel del sacrificio los cubría). Cuando su hijo Caín ofreció frutos de la tierra, Dios los rechazó, pero aceptó el sacrificio de su hermano Abel porque era un cordero (ofrecido sobre un altar de piedra, despedazado y quemado, llamado holocausto, que representaba el castigo por el pecado cometido y actuaba como sustituto). Esto continuó hasta el profeta Moisés, a quien Dios mostró en detalle el modelo del tabernáculo y le dio la Ley y los mandamientos que el pueblo debía observar. Dios describió con extrema precisión todos los componentes, ordenanzas y ritos, y mandó que nada se añadiera ni se quitara.
Sin embargo, algunos sacerdotes desobedecieron. Nadab y Abiú ofrecieron fuego no autorizado y salió fuego del SEÑOR que los consumió. También 250 hombres no sacerdotes intentaron ofrecer incienso y el SEÑOR los consumió. Además, Coré, Datán y Abirán se rebelaron exigiendo ser sacerdotes, y la tierra los tragó. Las cosas de Dios son muy precisas y no pueden transgredirse, pues son el camino para obtener perdón y aceptación ante Él.
Los sacrificios ordenados en la Ley dada a Moisés eran constantes e inmutables, pero se repetían continuamente porque no igualaban el valor del hombre. No podían quitar el pecado, ya que la vida de un animal no equivale a la de un ser humano, creado a imagen de Dios. La razón es la siguiente:
Cuando Dios creó al hombre (Génesis 2:7):
«Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo y sopló en su nariz aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente».
En cambio, los animales (Génesis 1:24):
«Dijo Dios: “Produzca la tierra seres vivientes según su especie: ganado, reptiles y bestias de la tierra, cada uno según su especie”. Y así fue».2
La vida humana es muy superior; Dios no sopló en los animales y ellos surgieron de la tierra maldita. Por ello, el sacrificio animal jamás puede redimir al ser humano. Así lo declara Dios:
Romanos 3:10: «Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; 11 no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; 12 todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno».3
Romanos 5:12: «Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron».
Ezequiel 18:4: «He aquí que todas las almas son Mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es Mía; el alma que pecare, esa morirá».4
Y en Levítico 17:11:
«Porque la vida de la carne está en la sangre, y Yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque es la sangre la que hace expiación por la persona».
Y en Hebreos 9:22:
«Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión».5
Por lo tanto, se necesitaba un ser humano sin pecado alguno que muriera por la humanidad; de ser así, harían falta miles de millones de personas sin pecado para pagar la deuda de la justicia divina, algo inexistente. ¿Cuál es la solución?
El único Ser ilimitado es el Señor Dios, pero Él no es humano. Es amor, fuente de toda misericordia, bondad y justicia. Por ello eligió encarnarse para redimir a la humanidad: tomó un cuerpo y nació de la bienaventurada Virgen María, viviendo plenamente como ser humano, compartiendo nuestros dolores, penas, necesidades y pobreza... exceptuando el pecado. Reveló la naturaleza invisible de Dios en toda su perfección (la divinidad tomó un cuerpo y se hizo 100 % el hombre Jesucristo, siendo al mismo tiempo 100 % Dios, sin mezcla ni cambio en Su naturaleza; Dios sigue siendo Dios y el hombre sigue siendo hombre). La prueba se halla en:
Sura Al‑Saffat 107: «Y lo rescatamos con un gran sacrificio».
Un carnero no es un gran sacrificio.
Al‑Qalam 42: «El día en que se descubra una pierna y sean llamados a postrarse, pero no podrán».
El Dios ilimitado aparece sobre un trono limitado llevado por ocho ángeles; Él, que llena todo el universo.
Aunque los judíos no creen esta verdad contenida en sus propios libros y la evitan:
Génesis 18:27: «Entonces Abraham respondió y dijo: “He aquí ahora que he emprendido el hablar al Señor, yo que soy polvo y ceniza”».6
Abraham dijo esto cuando Dios se le apareció; léase todo el capítulo.
Éxodo 24:10: «Y vieron al Dios de Israel; y había debajo de Sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo mismo en su claridad».7
Lea todo el capítulo.
Deuteronomio 34:10: «Nunca más se levantó en Israel profeta como Moisés, a quien el Señor conoció cara a cara».
Éxodo 33:11: «Y hablaba el Señor con Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su amigo».
Isaías 53:3‑6: «Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de Él el rostro, fue menospreciado y no lo estimamos. 4 Ciertamente llevó Él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 5 Mas Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre Él y por Su llaga fuimos nosotros curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas el SEÑOR cargó en Él el pecado de todos nosotros».
Esta profecía sobre los padecimientos de Cristo fue escrita unos 700 años antes de Su venida.
Querido lector, eres libre de aceptar o rechazar esta verdad, pero cuando la vida termine te encontrarás con Dios y con este destino seguro si tus pecados no han sido perdonados:
Apocalipsis 20:11‑15: «Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él... Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y se abrieron los libros. También se abrió otro libro, que es el Libro de la Vida. Y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, según sus obras... Y el que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado al lago de fuego».89