آیا خدا به کسانی که به او ایمان دارند
اجازه می‌دهد با شیاطین سر و کار داشته باشند؟

افسسیان ۶:۱۱ زِیان اسلحهٔ کامل خدا را بپوشید تا بتوانید در مقابل دام‌ها ی ابلیس ایستادگی کنید. ۱۲ زیرا مبارزهٔ ما با خون و گوشت نیست، بلکه با حاکمان، با اقتدارها، با نیروهای این تاریکی جهان، در برابر نیروهای روحانی شرّ در جایگاه‌های آسمانی است.

در اسلام می‌یابیم که در قرآن کریم سوره‌ای کامل وجود دارد، یعنی سورهٔ الجن (۷۲)، و پیامبر (درود و سلام بر او) همچنین با جن تعامل داشت، و یکی از یهودیان بر او سحر کرد، و او نیز رقیه را چنین انجام می‌داد:

۱- "محمد بن المثنّا برای ما نقل کرد؛ عبد الاعلى از داوود از عامر گفت: از القمّة پرسیدم، آیا ابن مسعود با پیامبر خدا، درود و سلام بر او، در شبِ جن حاضر بود؟ گفت: القمّه گفت، از ابن مسعود پرسیدم و گفتم، آیا هیچ یک از شما در شبِ جن همراه پیامبر خدا، درود و سلام بر او، شاهد بود؟ گفت: نه، اما ما شبی با پیامبر خدا بودیم و او را گم کردیم. در درّه‌ها و راه‌های کوهستان به دنبال او گشتیم و گفتیم، او ربوده یا به قتل رسیده است. بدترین شبی را که کسی سپری کند گذراندیم. وقتی صبح آمد، او از سمت حَرَاء بازگشت. گفتیم: ای پیامبر خدا، ما تو را گم کردیم و تو را جست‌وجو کردیم اما نیافتیم، و بدترین شب را گذراندیم. گفت: ندایی از جانب جنّ به من آمد، پس همراه او رفتم و برایشان قرآن خواندم. سپس او با ما آمد و آثاری از آن‌ها و آثار آتش‌هایشان را به ما نشان داد. از او خوراک خواستند، پس گفت: هر استخوانی که نام خدا بر آن برده شده باشد؛ با گوشت بیشتری از همیشه به دست شما خواهد آمد. و هر فضله‌ای خوراک چارپایان شماست. پیامبر خدا، درود و سلام بر او، گفت: پس از استخوان یا فضله برای پاک شدن استفاده نکنید، زیرا آن‌ها غذای برادرانتان هستند."

۲- ابن مسعود گفت: پیامبر، درود و سلام بر او، فرمود: (به من امر شد که قرآن را برای جنّ بخوانم. چه کسی با من می‌آید؟ سکوت کردند، سپس او بار دوم گفت و باز سکوت کردند، سپس بار سوم گفت. عبدالله گفت: گفتم، با تو می‌آیم، ای پیامبر خدا. او گفت: حرکت کن، و وقتی به الحجّون در شیب ابن ابی دُب رسید، برای من خطی کشید و گفت: از آن عبور مکن. سپس او به الحجّون رفت، و آن‌ها مانند کبک بر او فرود آمدند ، انگار مردانی از آل زُطّ بودند، طبل‌هایشان را همان‌طور که زنان طبل می‌زنند به صدا در می‌آوردند، تا او را محاصره کردند و از دید من ناپدید شد. من برخاستم، و او با دست اشاره کرد که بنشین. سپس قرآن خواند، و صدایش بلند شد، و آن‌ها به زمین چسبیدند تا اینکه صدایشان را شنیدم اما نتوانستم آن‌ها را ببینم. ابن مسعود گفت: وقتی به نزد من بازگشت، گفت: آیا خواستی پیش من بیایی؟ گفتم: آری، ای پیامبر خدا. گفت: این برای تو جایز نبود. آن جنّ‌ها برای شنیدن قرآن نزد من آمدند، سپس به سوی قوم خود بازگشتند تا هشدار دهند، و از من خوراک خواستند، پس به آن‌ها با استخوان و فضله خوراک دادم. بنابراین، هیچ‌کس از استخوان یا فضله برای پاک شدن استفاده نکند.)

در روایت مستند:
عروه بن الزبیر از عایشه، همسر پیامبر، نقل کرده که او به او گفت: پیامبر خدا، درود و سلام بر او، شب از نزد من بیرون رفت. او گفت: من حسود شدم. او بازگشت و دید چه می‌کنم و گفت: چه شده‌ای ای عایشه؟ حسودی؟ او گفت: گفتم، و چرا کسی مانند من بر کسی مانند تو حسود نباشد؟ پیامبر خدا، درود و سلام بر او، گفت: آیا شیطان تو را گرفته است؟ او گفت: ای پیامبر خدا، آیا من شیطان دارم؟ گفت: بلی. گفتم: و آیا هر کس یکی دارد؟ گفت: بلی. گفتم: و تو هم؟ گفت: بلی، اما پروردگارم به من مدد داد تا بر او غالب شوم تا او تسلیم شد، پس تنها مرا به نیکی امر می‌کند. [نقل‌شده توسط احمد ۶/۱۱۵ و مسلم ۲۸۱۵]

آیا شیطانِ مسلمانی هست که روزه بگیرد، نماز بخواند و حج انجام دهد؟ و آیا شیطان پیامبر را به نیکی امر می‌کند ؟ و آیا وجود دارد

افسون شدن پیامبر:
حدیث افسون شدن پیامبر، درود و سلام بر او، صحیح است و توسط البخاری و مسلم روایت شده و از جانب اهل سنت پذیرفته و مورد تأیید قرار گرفته؛ تنها بدعت‌گذاران آن را رد کردند. متن حدیث چنین است:
از عایشه رضی‌الله عنها که گفت: (پیامبر، درود و سلام بر او، افسون شده بود تا آن‌جا که برایش جلوه داده می‌شد که کاری انجام می‌دهد در حالی که انجامش نمی‌داد. روزی بسیار دعا کرد، سپس گفت: آیا می‌دانید خداوند مرا از آن‌چه شفایم در آن است آگاه ساخته است؟ دو مرد پیش من آمدند، و یکی‌شان کنار سرم نشست و دیگری کنار پایم. یکی از آن‌ها به دیگری گفت: بیماری مرد چیست؟ گفت: او افسون شده است. گفت: و چه کسی او را افسون کرده است؟ گفت: لبید بن الاعصم. گفت: با چه چیز؟ گفت: با شانه، مویی از شانه زدن و خِشک کِوَرت نر خرما. گفت: کجاست؟ گفت: در چاهِ ذروان. پیامبر، درود و سلام بر او، به آن‌جا رفت، سپس بازگشت و هنگام بازگشت به عایشه گفت: نخل‌های آن‌جا مانند سرهای شیاطین بودند. گفتم: آیا آن را بیرون آوردی؟ گفت: نه ، اما برای من، خداوند مرا شفا داد، و من ترسیدم که برخاستن آن برای مردم بدی آورد. سپس آن چاه مسدود شد.) روایت‌شده توسط البخاری (۳۲۶۸) و مسلم (۲۱۸۹).

(مطبوب): افسون‌شده. (مشط): شانه‌ای برای مو. (مشاقه) یا (مشطه): آن‌چه از مو می‌افتد.

پس این حدیث چگونه با آن‌چه در سورهٔ نحل {۹۹} آمده سازگار است؟ بی‌شک، او بر کسانی که ایمان آورده و بر پروردگارشان توکل دارند، سلطه‌ای ندارد {۱۰۰} بی‌شک، سلطهٔ او تنها بر کسانی است که او را یاور می‌گیرند و کسانی که به واسطهٔ او شرک می‌ورزند.

و در سورهٔ اسراء: ای بندگان من—بر ایشان تو را سلطه‌ای نیست؛ و کافی است پروردگارتان کارگزار امور شما باشد (۶۵)

پیامبر رقیه انجام می‌داد:
پیامبر رقیه انجام می‌داد چنان‌که از همسر پیامبر عایشه نقل شده که گفت: چون پیامبر، درود و سلام بر او، بیمار می‌شد، جبرئیل، علی نبینا و آله السلام، برای او رقیه می‌خواند و می‌گفت: به نام خدا برای تو رقیه می‌کنم از هر بیماری؛ باشد که تو را از شر چشم‌زخم حسود در هنگام حسد و از شر هر صاحبِ چشمِ بد شفا دهد. و پیامبر نیز برای کسانی که درد داشتند چنین می‌کرد.

اگر به اینترنت بروید و در میان مسلمانان رقیه و نحوهٔ اجرای آن را جست‌وجو کنید، افراد زیادی را خواهید یافت که آن را انجام می‌دهند، هرچند خداوند پیش از این در تورات مردم را دربارهٔ آن هشدار داده بود. آیا خدا چنین اصولی را عوض می‌کند؟ او آن که تغییر نمی‌کند است، و کلام او از میان نخواهد رفت.

خوانندهٔ عزیز، در ایمان و اختیار کاملاً آزاد هستی، زیرا در روز قیامت در برابر خدا دربارهٔ خود حساب خواهی داد.

اما لطفاً مرا کافر ننامید