Avioliittolain vertailu
Tooran, evankeliumin ja Koraanin välillä
On odotettavissa, että taivaalliset kirjat olisivat täydellisessä sopusoinnussa ja korottaisivat ihmiskuntaa hengelliselle tasolle, jonka Herra tarkoitti heille. Ja koska Jumala ei muutu, Hänen lakinsa eivät voi muuttua; esimerkiksi Jumala ei kutsu pyhyyttä yhdessä kirjassaan epäpuhtaudeksi toisessa kirjassa, samoin kaikki opetukset, jotka koskevat vanhurskautta, hurskautta, hyveellisyyttä ja uskollisuutta… jne ilman periaatteen muutosta. Tämä käy ilmi seuraavista koraanin jakeista:
Suura an-Nahl {43} Me emme lähettäneet sinulle ketään muuta paitsi ihmisiä, joille Me ilmaisimme. Kysy muistutuksen kansalta jos et tiedä.
Ja suura al-Ma'idah {47} Anna evankeliumin ihmisille tuomio sillä mitä Allah on siinä ilmoittanut, ja joka ei tuomitse sen mukaan mitä Allah on ilmoittanut — he ovat uhmaisesti tottelemattomat.
Suura Yunus 10:94 Jos olet epävarma siitä, mitä Me olemme sinulle ilmoittaneet, kysy niitä, jotka lukevat Kirjaa ennen sinua. Totuus on varmasti tullut luotasi, sinun Herraltasi, joten älä ole epäilijöiden joukossa.
Ei ole mahdollista, että Jumala vahvistaisi profeetalle kehotuksen opettaa kristittyjä pitämään kirjaa ja sen opetuksia, jos ne olisivat turmeltuneet. On hyvä tietää, että Jumala itse asetti avioliiton, täydensi sen ja siunasi sen, kuten on todettu Toorassa Ensimmäisen Mooseksen kirjan kohdassa, jonka Jumala ilmoitti profeetta Moosekselle:
1. Mooseksen kirja 2:18 Ja Herra Jumala sanoi: “Ei ole hyvä ihmisen olla yksin; teen hänelle avun, joka sopii hänelle……21 Niin Herra Jumala sai Aatamin päälle syvän unen, ja hän nukkui; ja Hän otti yhden hänen kylkiluistaan ja sulki paikan lihalla.22 Ja Herra Jumala rakensi kylkiluun, jonka Hän oli ottanut Aatamista, naiseksi ja toi hänet Aatamille23 Ja Aatam sanoi: “Tämä viimein on luuni luusta ja lihani lihasta. Häntä kutsutaan Naiseksi, sillä hänet otettiin Miehestä.” 24 Sen tähden mies jätää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi.
Ja Vanhan testamentin viimeisessä kirjassa (Malakia) löydämme, että Jumala käskee kansaa kohdella vaimoaan (tässä tarkoittaen hänen ainoaa vaimoaan) arvolla ja rakkaudella ja että Hän inhoaa avioeroa. Ja kaikki Jumalan profeetat maailman alusta Vanhan testamentin loppuun saakka olivat sidottuja yhden vaimon lakiin, kuten profeetta Nooa ja hänen poikansa ja profeetta Mooses… kun taas Elia ja Elisa eivät menneet naimisiin.
Ja koska ei ollut käskyä, joka kieltäisi monivaimoisuuden, jotkut ottivat enemmän kuin yhden vaimon, mikä alkoi Kainin sukuhaaran — veljensä murhaajan jälkeläisestä — nimeltään Lamek, kuten
on sanottu: 1. Mooseksen kirja 4:19 Ja Lamek otti itselleen kaksi vaimoa: toisen nimi oli Ada, ja toisen nimi oli Silla. Ja kristinusko lakkautti monivaimoisuuden ja piti yllä yhden vaimon lakia.
Ja kristinusko palautti avioliiton periaatteet ja sen, miten aviomiesten tulisi kohdata vaimonsa, kuten:
1. Korinttolaiskirje 7:2 Mutta seksuaalisen moraalittomuuden vuoksi jokaisella miehellä olkoon oma vaimonsa, ja jokaisella naisella oma aviomiehensä. Aviomiehen tulee täyttää vaimolleen hänen osansa, samoin vaimon puolestaan aviomiehelleen. Vaimolla ei ole valtaa omasta kehostaan, vaan miehellä on; samoin miehellä ei ole valtaa omasta kehostaan, vaan vaimolla on. Älkää estäkö toisianne, paitsi ehkä yhteisymmärryksessä ajaksi, että voisitte omistautua paastolle ja rukoukselle, ja sitten elätte jälleen yhdessä, etteivät kiusaus ja itsekontrollin puute johtaisi teitä syntiin. Ja Jumala kielsi avioeron ja eron paitsi säädyttömyyden tapauksessa, kuten:
Matteus 19:3-12 Fariseukset tulivat Hänelle päin koetellakseen Hänet, kysyäkseen Häneltä: sanoen Hänelle: ”Onko miehelle sallittua erota vaimostaan mistä syystä tahansa?” 4 Hän vastasi ja sanoi heille: ”Ettekö ole lukeneet, että Hän, joka loi heidät alusta alkaen, teki heidät mieheksi ja naiseksi? 5 ja sanoi: Tämän takia mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. 6 Näin ollen he eivät ole enää kaksi, vaan yksi liha. Sen tähden mitä Jumala on yhdistänyt, ihmisen ei pidä erottaman.” 7 He sanoivat Hänelle: ”Miksi sitten Mooses käski antaa erokirjan ja lähettää hänet pois?” 8 Hän sanoi heille: ”Teidän koviudestanne sydämessänne Mooses sallitti teidän erota vaimoistanne, mutta alusta alkaen ei ollut niin. 9 Ja minä sanon teille: joka erottaa vaimonsa, paitsi säädytöntä tekoa koskevan syyn vuoksi, ja nai toisen, hän tekee aviorikoksen; ja se, joka nai eronneen naisen, tekee aviorikoksen.
”.Opetuslapset sanoivat Hänelle: ”Jos näin on miehen ja hänen vaimonsa laita, on parempi olla menemättä naimisiin!” Hän sanoi heille: ”Kaikki eivät voi vastaanottaa tätä opetusta, vaan vain ne, joille se on annettu, sillä on eunukkeja, jotka ovat olleet sellaisia syntymästään, ja on eunukkeja, jotka ovat ihmisten toimesta eunukkeja, ja on eunukkeja, jotka ovat itse tehneet itsensä eunukeiksi taivasten valtakunnan tähden. Ottakoon se vastaan, joka kykenee ottamaan tämän vastaan.
1. Tessalonikalaiskirje 4:3-5 Sillä tämä on Jumalan tahto: teidän pyhityksenne; että pidättäydytte seksuaalisesta moraalittomuudesta, 4 että jokainen teistä osaa hallita omaa ruumistaan pyhyydessä ja kunniallisuudessa 5 ei himon intohimossa kuten pakanoilla, jotka eivät tunne Jumalaa.
Efesolaiskirje 5:28 Samoin aviomiesten tulee rakastaa vaimojaan kuin omia ruumiitaan. Se, joka rakastaa vaimoaan, rakastaa itseään.
Kolossalaiskirje 3:19 älkääkä olko ankaria heitä kohtaan.
1. Pietarin kirje 3:7 Samoin te, aviomiehet, asukaa vaimojenne kanssa ymmärtäväisesti, osoittaen kunniaa naiselle kuin heikomman astian kanssa, sillä he perivät kanssanne elämän armon, jotta rukouksenne eivät estyisi.
Heprealaiskirje 13:4 Olkoon avioliitto kunnianarvoinen kaikkien keskuudessa.
Mitä tulee islamin osaan, huomaamme, että yhden vaimon laki ei välttämättä ole sama kuin kristinuskossa, kuten:
Suura An-Nisa {3} Ja jos pelkäät ettet kohtelisi orpoja oikeudenmukaisesti, niin menkää naimisiin mikä tahansa teitä miellyttävistä naisista kahden, kolmen tai neljän kanssa; mutta jos pelkäät ettet ole oikeudenmukainen, niin [mene naimisiin] yhden kanssa tai niiden kanssa, joita oikea kätesi omistaa…
Suura Al-Ahzab {50} O profeetta, Me todella teimme lailliseksi sinulle vaimosi, joille olet antanut heidän hyvän korvauksensa ja ne, joita oikea kätesi omistaa siitä, mitä Allah on sinulle suonut, ja isäsi veljen tyttärät ja isäsi sisaren tyttäret ja äitisi veljen tyttäret…
Ja kysymme, miksi tämä muutos? Ja miksi periaatteissa on ero?
Alusta alkaen Herra Jumala määräsi, että vaimo on apuomies miehelleen, ei hänen huvikseen: Miksi sitten profeetta meni naimisiin lapsen Aishan kanssa, kun tämä oli kolmen vuoden ikäinen ja hän itse viisikymmentävuotias, ja vahvisti avioliiton tämän kanssa, kun hän oli yhdeksänvuotias, vaikka hän tarvitsi suojelijaa? Hänen pitäisi olla kumppani, eli sopiva hänelle ja kykenevä kommunikoimaan hänen kanssaan, jotta he voisivat täydentää elämänmatkan pelossa Jumalaa kohtaan. Myös Tooran kymmenes käsky "Älä himoitse lähimmäisesi taloa. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa etkä hänen miespalvelijaansa etkä hänen naispuolista palvelijaansa etkä hänen härkäänsä etkä hänen aasiaan etkä mitään, mikä kuuluu lähimmäisellesi. Siltikin profeetta halusi Zaynab bint Jahshin,
Zaynab, hänen lapsenomaisen poikansa Zaidin vaimo, kun hän kävi vierailulla heidän luonaan ja näki Zaynabin ahdistuneena, ja hän meni naimisiin tämän kanssa sen jälkeen kun tämä oli eronnut ja adoptiokäytäntö lakkautettiin. Miksi nämä periaatteet erosivat islamissa, ja vakavimmat niistä eivät lainkaan sovi niihin avioliiton periaatteisiin, jotka Jumala asetti.
5. Mooseksen kirja 24: 1-4 "Jos mies ottaa naisen ja nai hänet, ja jos nainen ei ole enää hänen silmissään mieleinen, koska hän on löytänyt hänessä jotakin säädytöntä, ja hän kirjoittaa hänelle erokirjan, panee sen hänen käteensä ja lähettää hänet pois talostaan, 2 ja sen jälkeen kun hän lähtee hänen talostaan, hän menee ja tulee toisen miehen vaimoksi, 3 ja jos jälkimmäinen aviomies inhoaa häntä ja kirjoittaa hänelle erokirjan ja panee sen hänen käteensä, tai jos hän kuolee; 4 silloin hänen entinen miehensä, joka lähetti hänet pois, ei saa ottaa häntä jälleen vaimokseen sen jälkeen kun hänet on saastutettu. Sillä se on Herran edessä kauhistus. Älä saata maata syntiin jonka Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle perintöosaksi.
Sura al-Baqara: 229 Ero on kahdesti; sitten [olkoon] pitäminen hyväksyttävällä tavalla tai irti päästäminen hyvällä kohtelulla. Eikä teille ole luvallista ottaa mitään siitä, mitä olette heille antaneet, elleivät molemmat pelkää, etteivät kykene pysymään Allahin rajoissa; mutta jos te pelkäätte, etteivät he pysy Allahin rajoissa, niin ei ole kummankaan heistä syntiä siinä, millä nainen lunastaa itsensä. Nämä ovat Allahin rajat, älkää ylittäkö niitä; ja joka ylittää Allahin rajat — he ovat vääryydentekijöitä. {230} Ja jos hän eroaa hänestä [kolmannen kerran], hän ei ole hänelle sen jälkeen luvallinen, ennen kuin hän menee naimisiin toisen miehen kanssa ja jos tämäkin eroaa hänestä, niin ei ole heille syntiä palata toistensa luo, jos he katsovat voivansa pysyä Allahin rajoissa. Nämä ovat Allahin rajat; Hän selventää ne ihmisille, jotka tietävät.
Aviorikoksen rangaistuksen toimeenpano
Koraani määrää aviorikoksen tehneiden kivityksen, mutta huomaamme, että Profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, pani tämän lain täytäntöön kahdessa tapauksessa, joissa he tekivät parannuksen Jumalan edessä ja pyysivät puhdistusta, ja kahdessa tapauksessa hän ei [kivittänyt] heitä vaan jätti heidät harjoittamaan haureutta, ja viidennessä tapauksessa hän määräsi kivityksen, koska aviorikos oli todistettu, Mooseksen lain mukaisesti seuraavasti:
On vahvistettu On vahvistettu Sahih Muslimissa ja muissa Ubadah ibn As-Samitin, Jumala olkoon hänestä tyytyväinen, kertomuksesta, että Ma'iz ibn Malik al-Aslami tuli Jumalan lähettilään luo ja sanoi: (Oi Jumalan lähettiläs, puhdista minut.) Profeetta sanoi: "Voi sinua, palaa ja pyydä Jumalalta anteeksi ja tee parannus Hänelle." Hän lähti ja palasi pian ja sanoi: Oi Jumalan lähettiläs, puhdista minut. Profeetta, rauha hänelle, sanoi saman neljänteen kertaan asti. Hän sanoi hänelle: "Mistä minä sinut puhdistan?" Hän sanoi: Aviorikoksesta. Profeetta kysyi: "Onko hän mielipuoli?" Hänelle kerrottiin, ettei hän ole mielipuoli. Hän sanoi: "Onko hän juonut viiniä?" Mies nousi, haistoi hänen hengityksensä eikä löytänyt viinin hajua. Profeetta sanoi: "Teitkö aviorikoksen?" Hän sanoi: Kyllä. Niinpä hän määräsi, että hänet kivitetään
Ghamidilainen nainen tuli ja sanoi: (Oi Jumalan profeetta, olen tehnyt aviorikoksen, ja haluan, että puhdistat minut.) Hän sanoi hänelle: "Palaa." Seuraavana päivänä hän tuli jälleen ja tunnusti aviorikoksen ja että hän oli raskaana. Profeetta sanoi hänelle: "Palaa, kunnes synnytät." Kun hän oli synnyttänyt, hän toi pojan käärittynä liinaan ja sanoi: Oi Jumalan profeetta, olen synnyttänyt. Hän sanoi: "Mene ja imetä häntä ja sitten vieroita hänet." Kun hän oli vieroittanut hänet, hän toi pojan: Oi Jumalan profeetta, olen vieroittanut hänet. Silloin Profeetta määräsi ihmiset kivittämään hänet
Juutalaiset tulivat Jumalan lähettilään luo ja mainitsivat, että eräs heidän joukostaan, mies ja nainen, oli tehnyt aviorikoksen. Jumalan lähettiläs sanoi heille: Mitä te löydätte Toorasta kivityksestä? He sanoivat: Me häpäisemme heidät ja ruoskimme heidät. Abdullah ibn Salam sanoi: Te valehtelitte; totisesti siinä on kivitys. He toivat Tooran ja levittivät sen, ja yksi heistä pani kätensä kivitysjae kohdalle ja luki sitten sitä edeltävän ja seuraavan. Abdullah ibn Salam sanoi: Nosta kätesi, ja hän nosti kätensä, ja siinä oli kivitysjae. He sanoivat: Olet puhunut totta, Muhammed; siinä todella on kivitysjae. Niinpä Jumalan lähettiläs — Jumalan rukoukset ja rauha hänen ylleen — määräsi, että molemmat kivitetään
Kertonut Abu Dawud (2049) ja An-Nasa'i (3229) Ibn Abbasin mukaan, joka sanoi: Mies tuli Jumalan lähettilään luo ja sanoi: Minulla on vaimo, joka on minulle yksi rakkaimmista ihmisistä, eikä hän estä koskettavan miehen kättä. Hän sanoi: Erota hänestä. Mies sanoi: En kestä jättää häntä. Hän sanoi: Nauti hänestä >>>
Tarkoittaen, että nainen, joka ei torju koskettelijan kättä, suostuu sukupuoliyhteyteen hänen kanssaan.
112907: Kielto sille, joka on ollut pitkään poissa vaimonsa luota, tulla hänen luokseen yllättäen: Ibn Abi Jamrah sanoi, että siihen sisältyy kielto matkustajan saapumisesta perheensä luo odottamatta, ilman ennakkoilmoitusta tulostaan heille, ja syy siihen on se, mihin hadith viittaa. Hän sanoi: Jotkut rikkoivat tätä vastaan, ja mies löysi vaimonsa luota miehen, ja häntä rangaistiin tästä rikkomuksesta.
Evankeliumi kertoo meille kahdesta tapauksesta, joissa aviorikos tunnustettiin, ja siitä, miten Kristus kohteli heitä myötätunnolla ja armolla, antaen heille mahdollisuuden parannukseen:
Luukas 7: 36-50. Eräs fariseus pyysi häntä syömään kanssaan, ja hän meni fariseuksen taloon ja asettui aterialle. Ja katso, kaupungissa oli nainen, joka oli syntinen; kun hän sai tietää, että Jeesus oli aterialla fariseuksen talossa, hän toi alabasteripullon voidetta. Hän asettui itkien hänen jalkojensa taakse ja alkoi kastella hänen jalkojaan kyynelillään ja kuivasi ne hiuksillaan, ja suuteli hänen jalkojaan ja voiteli ne voiteella. Kun fariseus, joka oli kutsunut hänet, näki sen, hän sanoi mielessään: "Jos tämä mies olisi profeetta, hän tietäisi, kuka ja millainen on tuo nainen, joka häneen koskee; hän on syntinen." Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Simon, minulla on jotain sanottavaa sinulle." Hän sanoi: "Sano, opettaja." "Rahanlainaajalla oli kaksi velallista; toinen oli velkaa viisisataa denaaria ja toinen viisikymmentä. Kun heillä ei ollut varaa maksaa, hän antoi molemmille anteeksi. Kumpi heistä rakastaa häntä enemmän?" Simon vastasi: "Luullakseni se, jolle hän antoi enemmän anteeksi." Hän sanoi hänelle: "Olet tuominnut oikein." Sitten hän kääntyi naiseen päin ja sanoi Simonille: "Näetkö tämän naisen? Tulen taloosi, et antanut vettä jaloilleni, mutta hän on kyynelillään pessyt jalkani ja kuivannut ne hiuksillaan. Et antanut minulle suudelmaa, mutta siitä saakka kun tulin, hän ei ole lakannut suutelemasta jalkojani. Et voidellut öljyllä päätäni, mutta hän voiteli voiteella jalkani. Sen tähden minä sanon sinulle: hänen monet syntinsä on annettu anteeksi, sillä hän rakasti paljon; mutta jolle vähän annetaan anteeksi, se rakastaa vähän." Sitten hän sanoi naiselle: "Sinun syntisi ovat anteeksiannetut." Hänen kanssaan aterioivat alkoivat keskenään sanoa: "Kuka tämä on, joka antaa syntejäkin anteeksi?" Hän sanoi naiselle: "Uskosi on sinut pelastanut; mene rauhaan."
Johannes 8: 3 Kirjanoppineet ja fariseukset toivat hänen luokseen naisen, joka oli tavattu aviorikoksesta, ja kun he asettivat hänet keskelle, he sanoivat hänelle: "Opettaja, tämä nainen on tavattu itse teossa aviorikoksesta. Laissa Mooses on käskenyt, että tuollaiset kivitetään. Mitä sinä siis sanot?" He sanoivat tämän koetellakseen häntä, jotta heillä olisi syy syyttää häntä. Jeesus kumartui alas ja kirjoitti sormellaan maahan. Kun he jatkoivat kysymistään, hän kohottautui ja sanoi heille: "Se teistä, joka on synnitön, heittäköön ensimmäisenä häntä kivellä!" Sitten hän kumartui jälleen ja kirjoitti maahan. Ja kun he sen kuulivat, he lähtivät pois yksi toisensa jälkeen, alkaen vanhimmista, ja Jeesus jäi yksin, ja nainen seisoi keskellä. Jeesus kohottautui ja sanoi hänelle: "Nainen, missä he ovat, ne syyttäjäsi? Eikö kukaan ole sinua tuominnut?" Hän sanoi: "Ei kukaan, Herra." Ja Jeesus sanoi hänelle: "En minäkään sinua tuomitse. Mene, äläkä enää tee syntiä."
Älkää kutsuko minua KAFERiksi (epäuskoiseksi) .