Miksi Koraani poikkeaa tieteestä
kuvatessaan maailmankaikkeutta?
Taivaan ja maan luominen
Suura Al-Anbiya 21: 30-32 Eivätkö uskonkieltäjät ole nähneet, että taivaat ja maa olivat yhtenäinen kokonaisuus, sitten Me erottelimme ne, ja Me loimme vedestä kaiken elävän. Eikö he sitten usko? (30) Ja Me asetimme maahan vankat vuoret, etteivät ne horjuisi niiden mukana, ja Me teimme siihen polkuja kulkureiteiksi, jotta he saisivat ohjausta. (31) Ja Me teimme taivaan suojatuksi katokseksi, ja silti he kääntyvät pois sen merkeistä. (32)
Suura Al-Nazi'at 79: 27-30 Onko teidän luomisenne vaikeampaa vai taivaan luominen? Hän loi sen (27) Hän kohotti sen rakenteen ja mittasuhteet (28) Hän teki sen yöstä pimeän ja toi sen päivän esiin (29) Ja sen jälkeen Hän levitti maan (30)
Suura Al-Ra'd 13: 2 Allah on se, joka kohotti taivaat ilman näkyviä pylväitä, joita te voitte nähdä, sitten Hän asettui Valtaistuimelle, ja Hän alisti auringon ja kuun; kumpikin kulkee määrätyn ajan. Hän hoitaa asiat; Hän esittää merkit yksityiskohtaisesti, jotta voisitte olla varmoja tapaavanne Herranne.(2)
Suura Al-Mulk 67: 3 Hän, joka loi seitsemän taivasta kerroksittain. Et näe Armahtajan luomistyössä mitään epäjohdonmukaisuutta; käännä siis katseesi takaisin: näetkö mitään halkeamia? (3)
Suura Al-Hajj 22: 65 Etkö ole nähnyt, että Allah on asettanut teidän alaisuuteenne sen, mitä on maassa, ja laivat, jotka purjehtivat meren läpi Hänen käskystään, ja Hän pidättää taivaan putoamasta maan päälle paitsi Hänen luvallaan. Totisesti Allah on ihmisille Lempeä ja Armahtava. (65)
Suura At-Talaq 65: 12 Allah on se, joka loi seitsemän taivasta ja maan samankaltaisineen; käsky laskeutuu niiden keskuuteen, jotta tiedätte, että Allah on kaikkivaltias ja että Allah on kattanut kaiken tiedollaan. (12)
Suura Al-Mulk 67: 5 Ja totisesti Me olemme koristaneet lähimmän taivaan lamppuilla ja käyttäneet niitä kivinä karkottamaan pahoja henkiä, ja Me olemme valmistaneet heille rangaistuksen leimuavasta tulesta. (5)
Ibn Kathirin selitys: Eivätkö he nähneet (että taivaat ja maa olivat yhdistetyt)? Se tarkoittaa: kaikki oli yhteydessä, yhtenäistä, päällekkäin alussa, sitten Hän erotti tämän siitä. Hän teki taivaat seitsemäksi ja maan seitsemäksi, ja Hän erotti alimman taivaan ja maan välille ilmakehän, joten taivaasta tuli sade ja maa synnytti kasvillisuutta; siksi Hän sanoi: (Ja Me loimme vedestä kaiken elävän; eikö he sitten usko?) tarkoittaen: kun he todistavat olentojen syntyvän vähitellen silmiensä edessä, ja se on todiste Tekijän, Tekijän, Valitsijan, kyvyn olemassaolosta tehdä mitä Hän tahtoo.
al-Qurtubin selitys: Hänen lausuntonsa: Allah joka loi seitsemän taivasta ja maan samankaltaisineen, osoittaa Hänen voimansa täydellisyyden ja että Hän kykenee ylösnousemukseen ja tilintekoon. Ei ole erimielisyyttä siitä, että taivaat ovat seitsemän, päällekkäin; tämä käy ilmi al-Isran ja muiden hadithien kautta. Sitten Hän sanoi: ja maan samankaltaiset niistä, tarkoittaen seitsemää. He erimielistyivät niistä kahdessa mielipiteessä: ensimmäinen, joka on enemmistön näkemys, on että ne ovat seitsemän maata kerrostuneina, päällekkäin, ja jokaisen maan ja maan välillä on etäisyys kuten jokaisen taivaan ja taivaan välillä, ja jokaisessa maassa on asukkaita Allahin luomista. Al-Dahhak sanoi: ja maan samankaltaiset niistä tarkoittaa seitsemää maata, mutta ne ovat puristettuina toistensa päälle ilman aukkoja, toisin kuin taivaat. Ensimmäinen on oikeampi, sillä kertomukset viittaavat siihen al-Tirmidhissä, al-Nasa'issa ja muissa….
Kommentti: Onko taivas kiinteä aine niin että se olisi pitänyt yhdessä maan kanssa kunnes Allah erotti ne Hänen äärettömällä voimallaan, vai onko se ilmakehä joka ympäröi maata? Koska maalla on vuoria ja laaksoja, erottamisen jälkeen Allah näki, että taivaan pinta oli uurteinen, joten Hän rakensi sen ja mittasuhdutti sen, eli Hän antoi sille paksuutta. Sitten Hän kohotti sen maan yläpuolelle ilman pylväitä (eli sarakkeita) ja koristeli sen lampuilla (lamppu on pieni ja voidaan pitää kädessä, ei tähti, joka on suurempi kuin Maa), ja paholaiset ovat henkiä, joita aineelliset asiat eivät vaikuta, joten kuka käyttää tähtiä kivittääkseen paholaisia niillä? Ja Hän teki jokaisesta heistä seitsemän taivasta ja seitsemän maata ja erotti jokaisen taivaan ja maan välille ilman, ja koska Allah on laupias palvelijoitaan kohtaan, Hän pidätti taivaan putoamasta maan päälle jotta ihmiset eivät kuolisi. (Onko tämä järkevää ja sopusoinnussa tieteen kanssa)
Ja evankeliumissa Jesaja 40: 22: Hän, joka istuu maan ympyrän yläpuolella, ja sen asukkaat ovat kuin heinäsirkat.
Ja Job 26: 7: Hän ulottaa pohjoisen tyhjyyden yli ja ripustaa maan ilman tuea.
Auringonlasku ja auringonnousu
Suura Al-Kahf 18: 83-91 He kysyvät sinulta Dhu al-Qarnaynista. Sano, minä luen teille kertomuksen hänestä.(83) Totisesti Me asetasimme hänet maan päälle ja annoimme hänelle kustakin asiasta keinon.(84) Niin hän seurasi tietä (85) Kunnes, kun hän saapui auringonlaskun paikkaan, hän löysi sen laskevan mutaiseen lähteeseen, ja hän löysi sen läheltä kansan. Me sanoimme: O Dhu al-Qarnayn, joko rangaistat heitä tai menet heidän keskuudessaan laupiaasti. (86)……… Sitten hän seurasi tietä (89) Kunnes, kun hän saapui auringonnousun paikkaan, hän löysi sen nousevan kansan yllä, jolle Me emme olleet tehneet suojaa sitä vastaan. (90)
Al-Qurtubin selityksessä todetaan: “Kunnes, kun hän saapui paikkaan, jossa aurinko laskee, hän löysi sen laskevan mutaiseen lähteeseen.” ‘Asim, ‘Amir, Hamza ja al-Kisa’i lukivat sen muodossa “hamiyah”, tarkoittaen kuumaa. Muut lukivat sen muodossa “hami’ah”, tarkoittaen runsaassa liejussa olevaa, joka on mustaa savea. Sanot: hama’tu al-bi'r hama’ hama’ (sukunilla) kun poistat sen liejun. Ja hami'atal-bi'r hama’ hama’ (vokaalimuutoksella) kun sen lieju lisääntyy. On myös mahdollista, että “hamiyah” tulee sanasta hama’ah, jossa hamza kevenee ja muuttuu ya-kirjaimeksi. Voidaan yhdistää molemmat lukutavat ja sanoa: se oli kuuma ja täynnä liejua. ‘Abd Allah ibn ‘Amr sanoi: Profeetta—rauha ja siunaukset hänelle—katsoi aurinkoa sen laskiessa ja sanoi: “Jumalan leimuava tuli; ellei Jumalan käsky sitä pidättäisi, se polttaisi kaiken maan päällä.” Ibn ‘Abbas sanoi: (Isäni opetti minulle sen kuten Jumalan lähetti—rauha ja siunaukset hänelle—opetti hänelle: mutaiseen lähteeseen ; ja Mu‘awiya sanoi: se on “hamiyah.” ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As sanoi: Kannatan uskojen komentajaa. He asettivat Ka‘bin tuomariksi heidän välilleen ja sanoivat: O Ka‘b, miten löydät tämän Toorasta? Hän sanoi: Löydän, että se laskee mustaan lähteeseen, mikä sopi Ibn ‘Abbasin näkemykseen.) Runoilija Tubba‘ al-Yamani sanoi: Dhu al-Qarnayn ennen minua oli muslimihallitsija; kuninkaat totteleivat häntä ja kumartuivat. Hän saavutti lännet ja idät etsiessään asian keinoa viisaalta oppaalta. Hän näki auringon laskevan paikassa sen laskiessa khalb- ja tha’t-lähteessä, tervanmustassa. akhalb : savi; ja tha’t: lieju. Ja harmad: musta.
Kommentti: Koraani sanoo Dhu al-Qarnaynista nimenomaisesti: ”Me sanoimme.” Kuinka siis Jumala puhuu hänelle silloin kun Hän ei puhunut Suurimmalle Profeetalleen ja Lähettien Sinetille, vaan lähetti hänelle enkelin, jonka olemus oli epävarma ja vaati vahvistusta hänen vaimoltaan ja Waraqa ibn Nawfalilta (harhaoppinen kristitty)? Saapui (eli saapui paikalle), löysi (eli näki ja oli varma), lähde (eli kaivo, jonka halkaisija ehkä ei ylitä 4 metriä), samea (musta vesi—kunnia Jumalalle—joka ei haihtunut lämmöstä), ja hän näki sen mustana, joten se ei ole merivettä kuten jotkut sheikit yrittävät tulkita ”lähdettä” mereksi, koska kaikkien maailmanmerien vedet ovat värittömiä. Ja hän löysi sen luona kansan (kuinka he eivät palaneet?). On tiedossa, että tiedemiehet arvioivat auringon koon olevan yli 1000000 kertaa maapallon kokoinen. Myös aurinko nousee koko maailman ylle, ei ensin jonkin alastoman kansan ylle.
Ukkonen
Sura al-Ra‘d 13:13 Ja ukkonen ylistää Hänen ylistystään ja enkelit pelosta Häntä kohtaan; ja Hän lähettää salamoinnit ja iskee niillä kenet Hän tahtoo; silti he riitelevät Jumalasta, ja Hän on ankara.
Al-Qurtubin selitys: Ukkonen on enkeli, joka ajaa pilviä, ja vesihöyry on hänen peukalonsa onkalossa; hänelle on uskottu pilvet ja hän ohjaa niitä käskettynä; hän ylistää Jumalaa. Kun ukkonen ylistää, ei taivaissa jää yksikään enkeli, joka ei kohottaisi ääntään ylistykseen; sitten sade laskeutuu. Häneltä myös: kun hän kuuli ukkosen äänen hän sanoi: ”Kunnia hänelle, jonka vuoksi se ylistää.” Malik kertoi ‘Amir ibn ‘Abd Allahilta isältään, että kun hän kuuli ukkosen äänen hän sanoi: ”Kunnia hänelle, jota ukkonen ylistää Hänen ylistyksensä kautta ja enkelit pelosta Häntä kohtaan,” sitten hän sanoi: ”Tämä on ankara varoitus maan ihmisille.” Ja sanottiin: Se on enkeli, joka istuu valtaistuimella taivaan ja maan välissä, 70 000 enkeliä hänen oikealla ja saman verran hänen vasemmalla; kun hän kääntyy oikealleen ja ylistää, kaikki heistä ylistävät pelosta Jumalaa; ja kun hän kääntyy vasemmalleen ja ylistää, kaikki heistä ylistävät pelosta Jumalaa.
Tähdet
Sura al-Mulk 67:5 Ja me olemme todella koristaneet lähimmän taivaan lamppuilla ja me olemme tehneet niistä paholaisia kivittämään ja me olemme valmistaneet heille Liekin rangaistuksen. (5)
Taabarin selitykset Ja me olemme todella koristaneet lähimmän taivaan lamppuilla ja me olemme tehneet ne paholaisten kimppuun heitettäviksi: Jumala—korkeimpana ylistetty—luo nämä tähdet kolmesta tarkoituksesta: Hän loi ne lähimmän taivaan koristeeksi, ja paholaisia kivittämään, ja merkkeinä, joiden mukaan ihmistä opastetaan. Kuka tahansa tulkitsee ne toisin on puhunut oman mielipiteensä pohjalta, erehtynyt, menettänyt osansa ja sukeltaa siihen, mistä hänellä ei ole tietoa.
Kommentti: On myös tiedossa, että paholaiset ovat henkiä ilman ruumiita kuten meidän, jotka vaikuttavat materiaalisiin asioihin. Lampuittet ovat erittäin etäällä olevia tähtiä; siksi ne näyttävät pieniltä, mutta ne ovat äärimmäisen suuria—suurempia kuin aurinko. Joten kuka ottaisi kiinni sellaisen tähden heittääkseen sillä paholaisia?
Seitsemän taivasta ja seitsemän maata
Sura Fussilat 41:12 Hän täydensi ne seitsemäksi taivaaksi kahdessa päivässä, ja Hän paljasti kullekin taivaalle sen määräyksen; ja me koristimme lähimmän taivaan lamppuilla ja suojaksi. Se on Kaikkivaltiaan, Kaikkitietävän määrääminen.
Sura Nuh 71:15 Etkö nähnyt miten Jumala loi seitsemän taivasta kerroksittain?
Sura al-Isra’ 17:44 Seitsemän taivasta, maa ja kaikki mitä niissä on ylistävät Häntä; ei ole mitään, mikä ei ylistä Hänen ylistystään, mutta te ette ymmärrä niiden ylistystä. Totisesti, Hän on Kärsivällinen, Anteeksiantava.
Sura al-Baqarah 2:29 Hän on se, joka loi teille kaiken mitä maan päällä on; sitten Hän kääntyi taivaaseen ja muotoili ne seitsemäksi taivaaksi; ja Hän tietää kaikesta.
Sura al-Mulk 67:3 Hän, joka loi seitsemän taivasta kerroksittain. Et näe Armeliaan luomisessa mitään epäjohdonmukaisuutta; niin käännä katseesi—näetkö mitään repeämiä?
al-Qurtubin selitys: Korkein sanoi: Jumala, joka loi seitsemän taivasta ja maan niihin verrattavina—tämä viittaa Hänen voimansa täydellisyyteen ja siihen, että Hän kykenee ylösnousemukseen ja tilille kutsumiseen. Ei ole erimielisyyttä siitä, että taivaat ovat seitsemän, päällekkäin; tämä käy ilmi Yön matkan hadithista ja muista. Sitten Hän sanoi: ja maa niihin verrattavina, tarkoittaen seitsemää. Niistä on kaksi näkemystä: ensimmäinen, joka on enemmistön näkemys, on että ne ovat seitsemän maata, kerroksittain, päällekkäin, etäisyydellä jokaisen maan ja taivaan välissä kuten taivasten välillä; ja jokaisessa maassa on asukkaita Jumalan luomakunnasta. Al-Dahhak sanoi: ja maa niihin verrattavina, tarkoittaen seitsemää maata, mutta ne ovat pakattuina yhteen, päällekkäin, ilman aukkoja, toisin kuin taivaat. Ensimmäinen näkemys on uskottavampi, koska kertomukset viittaavat siihen al-Tirmidhissä, al-Nasa’issa ja muissa. Arvoisa herra, miksi tämä ristiriita tieteen kanssa, eikö Jumala tiedä tästä epäjohdonmukaisuudesta?
Juudat väänsivät Jumalan sanaa paikoistaan, joten Hän sanoi heille: ”Voi niille, jotka sanovat pahaa hyväksi ja hyvää pahaksi, jotka asettavat pimeyden valoksi ja valon pimeydeksi, jotka asettavat katkeran makeaksi ja makean katkeraksi,” sillä se johtaa iankaikkiseen tuhoon. Jos uskot mainitun, olet täysin vapaa uskomaan mitä haluat, mutta ole hyvä älä kutsu minua epäuskoiseksi (KAFER).