Mengapa Al-Qur'an berbeda dari ilmu pengetahuan
dalam menggambarkan alam semesta?
Penciptaan langit dan bumi
Surah Al-Anbiya 21: 30-32 Tidakkah orang-orang yang kafir itu melihat bahwa langit dan bumi dahulu adalah satu kesatuan, lalu Kami memisahkan keduanya, dan Kami jadikan dari air segala sesuatu yang hidup. Maka apakah mereka tidak beriman? (30) Dan Kami letakkan gunung-gunung yang kokoh di bumi agar tidak berguncang bersama mereka, dan Kami jadikan padanya jalan-jalan sebagai petunjuk agar mereka mendapat petunjuk. (31) Dan Kami jadikan langit sebagai atap yang terjaga, namun mereka berpaling dari tanda-tanda-Nya. (32)
Surah Al-Nazi'at 79: 27-30 Apakah kamu lebih sulit diciptakan atau langit? Dia membangunnya (27) Dia mengangkat susunannya dan menyeimbangkannya (28) Dia jadikan malamnya gelap dan keluarkan siangnya (29) Dan setelah itu Dia membentangkan bumi (30)
Surah Al-Ra'd 13: 2 Allah adalah Dzat yang membangun langit tanpa tiang yang dapat kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas Arsy, dan Dia menundukkan matahari dan bulan; masing-masing berjalan untuk jangka tertentu. Dia mengatur urusan; Dia menjabarkan tanda-tanda agar kamu yakin akan menemui Tuhanmu.(2)
Surah Al-Mulk 67: 3 Yang menciptakan tujuh langit bertingkat. Kamu tidak melihat dalam ciptaan Yang Maha Pengasih sesuatu yang tidak seimbang; maka kembalikan pandanganmu: apakah kamu melihat adanya retakan? (3)
Surah Al-Hajj 22: 65 Tidakkah kamu melihat bahwa Allah telah menundukkan untukmu apa yang ada di bumi dan kapal-kapal yang berlayar di laut dengan perintah-Nya, dan Dia menahan langit agar tidak jatuh ke bumi kecuali dengan izin-Nya. Sesungguhnya, Allah terhadap manusia Maha Penyantun lagi Maha Penyayang. (65)
Surah At-Talaq 65: 12 Allah adalah Dzat yang menciptakan tujuh langit dan dari bumi seperti itu pula; perintah turun di antara keduanya agar kamu mengetahui bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu dan bahwa Allah telah meliputi segala sesuatu dengan pengetahuan. (12)
Surah Al-Mulk 67: 5 Dan sesungguhnya Kami telah menghias langit terdekat dengan pelita-pelita dan menjadikannya lemparan terhadap setan, dan Kami telah sediakan bagi mereka siksa Api yang menyala-nyala. (5)
Tafsir Ibnu Katsir: Tidakkah mereka melihat (bahwa langit dan bumi dahulu bersatu)? Maksudnya: semua terhubung, koheren, bertumpuk, satu di atas yang lain pada permulaan, kemudian Dia memisahkannya. Dia menjadikan langit tujuh dan bumi tujuh, dan Dia memisahkan antara langit yang paling rendah dan bumi dengan udara, sehingga langit menurunkan hujan dan bumi menumbuhkan tumbuh-tumbuhan; oleh karena itu Dia berfirman: (Dan Kami jadikan dari air segala sesuatu yang hidup; maka apakah mereka tidak beriman?) yang bermakna: sementara mereka menyaksikan makhluk-makhluk muncul secara bertahap di hadapan mereka, dan itu adalah bukti keberadaan Sang Pencipta, Pelaku, Pemilih, Yang Mampu melakukan apa yang Dia kehendaki.
Tafsir al-Qurtubi: Pernyataan-Nya: Allah yang menciptakan tujuh langit dan dari bumi seperti itu, menunjukkan kesempurnaan kekuasaan-Nya dan bahwa Dia mampu membangkitkan dan menghisab. Tidak ada perselisihan bahwa langit itu tujuh, satu di atas yang lain; ini ditunjukkan oleh hadis Isra' dan lain-lain. Kemudian Dia berfirman: dan dari bumi seperti itu, yang dimaksud tujuh. Mereka berbeda pendapat tentang itu dalam dua pendapat: yang pertama, yaitu pandangan mayoritas, adalah bahwa ada tujuh bumi bertingkat, satu di atas yang lain, dan di antara setiap bumi dan bumi ada jarak seperti antara setiap langit dan langit, dan di setiap bumi ada penghuni dari ciptaan Allah. Al-Dahhak berkata: dan dari bumi seperti itu berarti tujuh bumi, tetapi mereka dijejalkan satu di atas yang lain tanpa celah, tidak seperti langit. Yang pertama lebih benar, karena laporan menunjukkan hal itu dalam al-Tirmidhi, al-Nasa'i, dan lain-lain….
Komentar: Apakah langit zat padat sedemikian rupa sehingga akan menempel bersama bumi sampai Allah memisahkan keduanya dengan kekuasaan-Nya yang tak terhingga, atau apakah itu atmosfer yang mengelilingi bumi? Karena bumi memiliki gunung dan lembah, setelah pemisahan mereka, Allah melihat bahwa permukaan langit memiliki punggungan, maka Dia membangunnya dan menyeimbangkannya, yaitu, Dia memberinya ketebalan. Kemudian Dia angkat ia di atas bumi tanpa tiang (yaitu, kolom) dan menghiasnya dengan pelita-pelita (pelita kecil dan dapat dipegang di tangan, bukan bintang yang lebih besar dari Bumi), dan setan-setan adalah roh yang tidak terpengaruh oleh hal-hal materi, jadi siapa yang menjadikan bintang-bintang untuk melempari setan dengan mereka? Dan Dia jadikan dari masing-masingnya tujuh langit dan tujuh bumi dan memisahkan antara setiap langit dan bumi dengan udara, dan karena Allah penyayang terhadap hamba-Nya, Dia menahan langit agar tidak jatuh ke bumi sehingga manusia tidak binasa. (Apakah ini masuk akal dan konsisten dengan ilmu pengetahuan)
Dan dalam Injil dalam Yesaya 40: 22: Yang duduk di atas lingkaran bumi, dan penduduknya seperti belalang.
Dan dalam Ayub 26: 7: Dia membentangkan utara di atas kehampaan dan menggantungkan bumi tanpa sesuatu pun.
Matahari terbenam dan terbit
Surah Al-Kahf 18: 83-91 Mereka bertanya kepadamu tentang Dzulqarnain. Katakanlah, akan kubacakan kepadamu suatu kabar tentangnya.(83) Sesungguhnya Kami telah memberinya kekuasaan di muka bumi dan Kami berikan kepadanya berbagai sarana.(84) Maka ia mengikuti suatu jalan (85) Hingga ketika ia sampai di tempat matahari terbenam, ia mendapati matahari terbenam pada sebuah mata air berlumpur, dan ia mendapati di sekitarnya suatu kaum. Kami berkata, Hai Dzulqarnain, hukumlah mereka atau berbuat baiklah di antara mereka. (86)……… Kemudian ia mengikuti suatu jalan (89) Hingga ketika ia sampai di tempat matahari terbit, ia mendapati matahari terbit di atas suatu kaum yang tidak Kami berikan tempat berlindung darinya. (90)
Disebutkan dalam tafsir al-Qurtubi: “Hingga ketika ia sampai di tempat matahari terbenam, ia mendapati ia terbenam pada sebuah mata air berlumpur.” ‘Asim, ‘Amir, Hamza, dan al-Kisa’i membacanya sebagai “hamiyah,” yang berarti panas. Yang lain membacanya sebagai “hami'ah,” yang berarti banyak lumpur, yaitu tanah liat hitam. Anda mengatakan: hama’tu al-bi'r hama' hama' (dengan sukun) ketika Anda mengeluarkan lumpurnya. Dan hami'atal-bi'r hama' hama' (dengan pergerakan vokal) ketika lumpurnya bertambah. Juga mungkin bahwa “hamiyah” berasal dari hama'ah, dengan hamzah diringankan dan berubah menjadi ya. Seseorang dapat menggabungkan dua bacaan tersebut dan berkata: itu panas dan penuh lumpur. 'Abd Allah ibn 'Amr berkata: Nabi—semoga damai dan berkah tercurah atasnya—melihat matahari saat terbenam dan berkata: “Api yang menyala; seandainya tidak ditahan oleh perintah Allah, niscaya ia akan membakar apa saja di muka bumi.” Ibn 'Abbas berkata: (Ayahku mengajarkanku itu sebagaimana Rasul Allah—semoga damai dan berkah tercurah atasnya—mengajarkannya kepadanya: di sebuah mata air berlumpur ; dan Mu'awiyah berkata: itu “hamiyah.” 'Abd Allah ibn 'Amr ibn al-'As berkata: Aku berpihak kepada Amirul Mukminin. Mereka tetapkan Ka'b sebagai hakim antara mereka dan berkata: Wahai Ka'b, bagaimana engkau menjumpai ini dalam Taurat? Dia berkata: Aku menemukan bahwa ia terbenam di sebuah mata air hitam, yang sesuai dengan Ibn 'Abbas.) Penyair, Tubba' al-Yamani, berkata: Dzulqarnain sebelumku adalah raja Muslim; raja-raja tunduk kepadanya dan sujud. Ia mencapai Barat dan Timur mencari sarana suatu urusan dari seorang penunjuk yang bijak. Ia melihat tempat terbenamnya matahari saat terbenamnya di sebuah mata air khalb dan tha't, pekat hitam. akhalb : tanah liat; dan tha't: lumpur. Dan harmad: hitam.
Komentar: Al-Qur’an secara tegas menyatakan mengenai Dhu al-Qarnayn, “Kami berkata.” Jadi bagaimana Tuhan berbicara kepadanya padahal Dia tidak berbicara kepada Nabi-Nya yang paling agung dan Penutup para Rasul, dan malah mengutus kepadanya seorang malaikat yang urusannya diragukan dan memerlukan konfirmasi dari istrinya dan Waraqa ibn Nawfal (orang Kristen sesat)? Tiba (yaitu, sampai), menemukan (yaitu, melihat dan yakin), mata air (yaitu, sebuah sumur dengan diameter mungkin tidak melebihi 4 meter), keruh (air hitam—maha suci Tuhan—yang tidak menguap karena panas), dan ia melihatnya hitam, jadi itu bukan air laut sebagaimana beberapa syaikh mencoba menafsirkan “mata air” sebagai “laut,” karena air dari semua laut di dunia tidak berwarna. Dan dia menemukan di dekatnya suatu kaum (bagaimana mereka tidak terbakar?). Diketahui bahwa para ilmuwan memperkirakan ukuran matahari lebih dari 1,000,000 kali ukuran Bumi. Juga, matahari terbit di seluruh dunia, bukan pertama di atas suatu kaum yang telanjang.
Guruh
Surah al-Ra‘d 13: 13 Dan guruh bertasbih memuji-Nya dan para malaikat karena takut kepada-Nya; dan Dia mengirim sambaran petir dan memukul dengannya siapa yang Dia kehendaki; namun mereka berselisih tentang Tuhan, dan Dia sangat keras
Penjelasan Al-Qurtubi: Guruh adalah seorang malaikat yang menggerakkan awan, dan uap air berada di pangkal ibu jarinya; dia dipercayakan dengan awan dan mengarahkannya sesuai perintah; dia bertasbih kepada Tuhan. Ketika guruh bertasbih, tidak ada malaikat di langit kecuali bahwa ia mengangkat suaranya dalam tasbih; kemudian hujan turun. Dari dirinya juga: ketika ia mendengar suara guruh ia biasa berkata, “Maha Suci bagi Yang yang untuk-Nya ia bertasbih.” Malik meriwayatkan dari ‘Amir ibn ‘Abd Allah dari ayahnya bahwa ketika ia mendengar suara guruh ia akan berkata, “Maha Suci bagi Yang yang digemakan guruh oleh pujiannya dan para malaikat karena takut kepada-Nya,” kemudian ia akan berkata: “Ini adalah peringatan keras bagi penghuni bumi.” Dan dikatakan: Ini adalah seorang malaikat yang duduk di atas singgasana antara langit dan bumi, dengan 70,000 malaikat di kanan dan serupa di kirinya; ketika ia menoleh ke kanan dan bertasbih, mereka semua bertasbih karena takut kepada Tuhan; dan ketika ia menoleh ke kiri dan bertasbih, mereka semua bertasbih karena takut kepada Tuhan.
Bintang-bintang
Surah al-Mulk 67: 5 Dan sesungguhnya Kami telah menghias langit yang paling dekat dengan pelita-pelita dan Kami menjadikan mereka sebagai lemparan terhadap setan-setan dan Kami telah menyediakan bagi mereka hukuman dari Kobaran Api. (5)
Tafsir al-Tabari Dan sesungguhnya Kami telah menghias langit yang paling dekat dengan pelita-pelita dan Kami menjadikan mereka sebagai senjata bagi setan-setan: Tuhan—Maha Suci pujian-Nya—menciptakan bintang-bintang ini untuk tiga tujuan: Dia menciptakannya sebagai hiasan bagi langit yang paling dekat, dan untuk melempari setan-setan, dan sebagai tanda-tanda untuk petunjuk. Siapa pun yang menafsirkannya lain telah berbicara dari pendapatnya sendiri, meleset, kehilangan bagiannya, dan melangkah ke dalam hal yang tidak ia ketahui.
Komentar: Dan diketahui bahwa setan-setan adalah roh tanpa tubuh seperti kita yang terpengaruh oleh hal-hal materi. Pelita-pelita itu adalah bintang-bintang yang sangat jauh; itulah sebabnya mereka tampak kecil, namun mereka sangat besar—lebih besar daripada matahari. Jadi siapa yang akan mengambil bintang semacam itu untuk memukul setan-setan dengannya?
Tujuh langit dan tujuh bumi
Surah Fussilat 41: 12 Dia menyempurnakannya sebagai tujuh langit dalam dua hari, dan Dia menurunkan pada setiap langit perintahnya; dan Kami menghias langit yang paling dekat dengan pelita-pelita dan sebagai penjagaan. Itulah ketetapan dari Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui.
Surah Nuh 71: 15 Tidakkah kamu melihat bagaimana Tuhan menciptakan tujuh langit berlapis?
Surah al-Isra’ 17: 44 Ketujuh langit, bumi, dan siapa pun yang ada di dalamnya bertasbih kepada-Nya; tidak ada sesuatu pun yang tidak bertasbih dengan pujian-Nya, tetapi kamu tidak memahami tasbih mereka. Sesungguhnya Dia Maha Penyantun, Maha Pengampun.
Surah al-Baqarah 2: 29 Dialah yang menciptakan untukmu segala yang ada di bumi; kemudian Dia menghadapkan kepada langit dan membentuknya sebagai tujuh langit; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.
Surah al-Mulk 67: 3 Yang menciptakan tujuh langit berlapis. Kamu tidak melihat dalam ciptaan Yang Maha Penyayang ada ketidaksesuaian; maka pandanglah kembali—apakah kamu melihat adanya celah?
Tafsir Al -Qurtubi: Yang Mahatinggi berkata: Tuhan yang menciptakan tujuh langit dan dari bumi yang serupa dengan mereka—ini menunjukkan kesempurnaan kekuasaan-Nya dan bahwa Dia mampu membangkitkan dan memanggil untuk mempertanggungjawabkan. Tidak ada perselisihan bahwa langit itu tujuh, satu di atas yang lain; ini ditunjukkan oleh hadis Isra' dan lainnya. Kemudian Dia berkata: dan dari bumi yang serupa dengan mereka, artinya tujuh. Ada dua pandangan tentangnya: yang pertama, yang merupakan pandangan mayoritas, adalah bahwa itu adalah tujuh bumi, berlapis, satu di atas yang lain, dengan jarak antara setiap bumi seperti antara setiap langit; dan di setiap bumi ada penghuni dari antara ciptaan Tuhan. Al-Dahhak berkata: dan dari bumi yang serupa dengan mereka, artinya tujuh bumi, tetapi mereka saling rapat, satu di atas yang lain, tanpa celah, tidak seperti langit. Pandangan pertama lebih kuat, karena laporan-laporan menunjukkan itu dalam al-Tirmidhi, al-Nasa’i, dan lain-lain. Tuanku yang terhormat, mengapa terjadi kontradiksi dengan sains ini, dan apakah Tuhan tidak mengetahui ketidaksesuaian ini?
Orang-orang Yahudi biasa memutarbalikkan firman Tuhan dari tempat-tempatnya, maka Dia berkata kepada mereka, “Kecelakaan bagi orang-orang yang menyebut yang jahat itu baik dan yang baik itu jahat, yang menukarkan kegelapan dengan cahaya dan cahaya dengan kegelapan, yang menukarkan pahit dengan manis dan manis dengan pahit,” karena itu mengarah pada kebinasaan kekal. Jika kamu percaya apa yang disebutkan, kamu sepenuhnya bebas untuk percaya apa pun yang kamu mau, tetapi mohon jangan menyebutku seorang kafir (KAFER).