Il Corano afferma che i cristiani adorano
l'unico Signore Dio che non ha alcun associato
Questa breve nota è stata scritta per difendere la nostra fede e per rispondere a coloro che ci accusano di politeismo e incredulità, e per chiarire la nostra fede nell'unità del Signore Dio che non ha alcun associato, come dichiarato nel Corano.
Sura al-'Ankabut 46. E non discutete con il Popolo del Libro se non nel modo migliore, salvo che con coloro che tra loro fanno ingiustizia; e dite: Abbiamo creduto in ciò che ci è stato rivelato e in ciò che vi è stato rivelato. Il nostro Dio e il vostro Dio è uno, e a Lui ci sottomettiamo. E dice anche:
Sura Yunus 94 Se siete nel dubbio su ciò che Noi abbiamo fatto scendere su di voi, chiedete a coloro che hanno letto il Libro prima di voi. La verità è certamente venuta a voi dal vostro Signore, quindi non siate tra i dubbiosi.
Il versetto precedente conferma che ciò che è giunto nel Corano deve essere coerente con gli insegnamenti della Tawrah e del Vangelo, perché l'autore è uno, e non dovrebbero esserci contraddizioni fondamentali.
Sura Al 'Imran 45 Quando gli angeli dissero: O Maryam, in verità Allah ti dà una lieta notizia di una parola da Lui, il cui nome è al-Masih 'Isa ibn Maryam, distinto in questo mondo e nell'Aldilà e tra i portati vicini (45). E parlerà alla gente nella culla e nella maturità (uomo anziano) (46) e sarà tra i giusti.
Sura al-Nisa' 171 O Popolo del Libro, non esagerate nella vostra religione e non dite riguardo ad Allah altro che la verità. In verità, al-Masih 'Isa ibn Maryam è il Messaggero di Allah e la Sua parola che Egli pose a Maryam e uno Spirito da Lui. Credete dunque in Allah e nei Suoi messaggeri, e non dite: Tre. Fermatevi—è meglio per voi. In verità, Allah è un unico Dio. Sublime è Egli nel non avere un figlio. A Lui appartiene quanto è nei cieli e quanto è sulla terra, e sufficiente è Allah come Disponente.
Il Corano chiarisce nel primo versetto che il Masih è la Parola di Allah ed è menzionato al maschile (cioè una persona), e poiché Allah lo pose (così egli esiste con Lui); e nel secondo versetto al femminile (e poiché la parola è ciò che esprime la persona, egli è colui che esprime Allah, che è invisibile). Questo è ciò che proclama il Vangelo: Il Masih è la Parola di Allah, lo splendore della Sua gloria e l'immagine esatta della Sua persona e sostiene tutte le cose con la parola della Sua potenza. È noto nelle Scritture e nella storia che il tempo del Masih sulla terra fu di 33 anni e mezzo, e non fu mai un uomo anziano. Qual è dunque la spiegazione di questa differenza?
E nel Corano, Allah ha un Trono portato dagli angeli, ed Egli è l'unico Creatore:
Sura al-A'raf 54 In verità, il vostro Signore è Allah, che creò i cieli e la terra in sei giorni, poi si innalzò sul Trono. Egli avvolge la notte col giorno, inseguendola rapidamente, e il sole, la luna e le stelle sono soggetti al Suo comando. Indubbiamente, a Lui appartengono la creazione e il comando. Benedetto sia Allah, Signore dei mondi.
Sura al-Zumar 75 E vedrai gli angeli circondare il Trono, glorificando con la lode del loro Signore. E il giudizio sarà pronunciato tra loro con verità, e si dirà: Lode ad Allah, Signore dei mondi.
Sura al-Furqan 59 Colui che ha creato i cieli e la terra e ciò che è tra di essi in sei giorni, poi si innalzò sul Trono. Egli è il Misericordioso; quindi chiedi di Lui a chi è ben informato.
Sura al-Haqqah 17 E gli angeli saranno sui suoi margini, e in quel Giorno il Trono del vostro Signore sarà portato sopra di loro da otto.
Sura al-Tawbah 129 Ma se si voltano, dì: Allah mi è sufficiente; non c'è divinità eccetto Lui. In Lui confido, e Egli è il Signore del possente Trono.
Sura al-Qalam 42 Nel Giorno in cui lo stinco sarà scoperto, e saranno chiamati a prosternarsi, ma non saranno in grado.
E in Sahih Muslim (2612) da Abu Hurayrah: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: “Se uno di voi combatte con il suo fratello, eviti il volto poiché Allah lo ha creato secondo la Sua immagine.” Quindi può l'illimitato Allah apparire nella forma di un umano limitato che siede su un Trono e scopre uno stinco?
E il Corano afferma che Allah ha uno Spirito:
Sura Yusuf 87 O figli miei, andate e cercate Yusuf e suo fratello, e non disperate dello Spirito di Allah. In verità, non disperano dello Spirito di Allah se non il popolo miscredente.
Sura al-Hijr 29 Poi quando l'ho formato e vi ho soffiato del Mio Spirito, prostratevi davanti a lui.
Sura al-Baqarah 253 Quei messaggeri—Ne abbiamo favoriti alcuni rispetto ad altri. Tra loro ci furono coloro con cui Allah parlò, e ne elevò alcuni in gradi. E creammo per 'Isa ibn Maryam i segni chiari e lo sostenemmo con lo Spirito Santo. Se Allah avesse voluto, quelli che vennero dopo di loro non avrebbero combattuto dopo che le prove chiare erano giunte a loro; ma differirono—alcuni credettero e altri non credettero. Se Allah avesse voluto, non avrebbero combattuto; ma Allah fa ciò che vuole.
Sura al-Anbiya' 91 E colei che custodì la sua castità— Le insufflammo del Nostro Spirito, e la rendemmo lei e suo figlio un segno per i mondi.
Il Vangelo afferma che è Allah colui che soffiò perché Egli è l'unico Creatore. Se fosse l'angelo Jibril a essere colui che soffiò, allora sarebbe un partner di Allah nella creazione, e ciò è impossibile perché ciò equivarrebbe ad associare altri ad Allah.
E il Signore Dio spiega come Egli creò il primo essere umano (Adamo) nella Tawrah nel Libro della Genesi:
Genesi 2:7 E il Signore Dio formò Adamo dalla polvere della terra, e soffiò nelle sue narici il soffio della vita. E Adamo divenne un'anima vivente. … 18 E il Signore Dio disse: “Non è bene che l'uomo sia solo; gli farò un aiuto adatto a lui.” … 21 Allora il Signore Dio fece cadere su Adamo un profondo sonno, ed egli dormì; e prese una delle sue costole e richiuse il luogo con carne. 22 E il Signore Dio plasmò la costola che aveva tolto ad Adamo in una donna, e la condusse ad Adamo.
Dai versetti precedenti comprendiamo che Allah è colui che ha soffiato, il che significa che Allah ha uno Spirito. È impossibile che l'angelo Jibril lo abbia fatto; altrimenti avrebbe condiviso con Allah l'atto della creazione, che appartiene soltanto ad Allah. E il dire di Ya'qub ai suoi figli che non dovrebbero disperare dello Spirito di Allah farebbe sì che la fiducia dei fratelli di Yusuf ricadesse sull'angelo Jibril e non su Allah, e così l'angelo Jibril sarebbe un partner di Allah. Lungi da noi che ciò sia così.
Da quanto sopra, comprendiamo e siamo certi che Dio ha una Parola che Lo esprime, e ha uno Spirito che riempie l'universo. E poiché Dio è illimitato e non è possibile per i limitati (gli esseri umani) comprendere pienamente l'Illimitato, pertanto dobbiamo accettare e credere a ciò che Egli ha rivelato su se stesso.
Chi è il Dio che i cristiani adorano:
I cristiani adorano il Dio eterno e perenne, l'unico Creatore dell'intero universo e Colui che può fare ogni cosa, come affermato in I Timoteo 1:17, il Re dei secoli
che è immortale e invisibile, il saggio Dio solo; a Lui sia onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen. E in I Timoteo 6:15 Egli lo manifesterà a suo tempo, il beato e unico Sovrano: Re dei re e Signore dei signori,16 colui che solo possiede l'immortalità, che dimora in una luce inaccessibile, che nessuno ha visto né può vedere; a Lui sia onore e potenza eterna. Amen.
Il Profeta (la pace sia su di lui) disse che Dio creò l'umanità a Sua somiglianza, a Sua immagine (e questo è anche nella Torah), e l'essere umano ha un corpo, uno spirito e un'anima ciascuno con le proprie proprietà intrinseche; il corpo
il corpo (il corpo umano) mangia, beve e cresce, e lo spirito (lo spirito umano) è il mezzo di comunione con Dio
e l'anima (l'anima umana) è ciò che porta la natura umana. Questi tre sono in un'unica, perfetta unione che è l'essere umano.
- Per esempio, l'elettricità esiste, ma noi non la vediamo; tuttavia, se scorre in un filo dedicato, troviamo immediatamente che il filo si illumina e da esso si genera lucee ne fuoriesce calore , eppure entrambi rimangono nell'elettricità, perché quando l'elettricità viene interrotta, la luce e il calore cessano; nondimeno, l'elettricità ha le sue proprietà intrinseche: se una persona la tocca, dà scossa (ma non produce luce o calore), e la luce generata da essa illumina (ma non riscalda né dà scossa), e il calore che ne proviene riscalda (ma non illumina né dà scossa). Troviamo che le proprietà intrinseche della luce e del calore differiscono dalle proprietà intrinseche dell'elettricità, che non è né vista né toccata, eppure da essa si genera/proviene luce e calore e li contiene ancora. L'elettricità è conosciuta per il suo potere di scossa ed è vista nella luce generata da essa e nel calore che ne fuoriesce, e rimangono ancora in essa ed è impossibile separare questi tre, poiché sono in un'unione perfetta e unitaria (ossia, l'elettricità).
Tuttavia, Dio non è così, poiché Egli non ha pari: l'essere divino invisibile (il Padre) che vive per il Suo Spirito (lo Spirito Santo) e la Parola che si è incarnata ( il Figlio che esprime Dio — la Mente di Dio — l'impronta esatta dell'essenza di Dio) e ciascuno di loro possiede tutti gli attributi e le opere intrinseche di Dio (creazione, onnipotenza, sapienza, amore, bontà, ...) in perfetta uguaglianza e perfetta unità e il Dio illimitato non può essere compreso dalla nostra mente limitata, ma Dio illumina la nostra comprensione e rivela alle nostre menti e ai nostri cuori affinché possiamo conoscerLo, comprenderLo e riceverLo.
- Ci sono molti versetti nella Torah che confermano questa rivelazione divina:
- Isaia 48:16 Avvicinati a me. Ascolta questo: Non ho parlato fin dall'inizio in segreto. Dal momento in cui sorse, io ero lì" E ora il Signore DIO mi ha mandato e il Suo Spirito.
Isaia 9:6 Poiché a noi è nato un bambino , a noi è stato dato un figlio, e il governo sarà sulle sue spalle, e il suo nome sarà chiamato Meraviglioso, Consigliere, Dio Potente, Padre Eterno, Principe della Pace. (Come può un bambino nascere come umano ed essere un figlio e essere l'unico Dio allo stesso tempo)
- Isaia 7:14 Ma il Signore stesso vi darà un segno: ecco, la vergine concepirà e partorirà un figlio, e chiamerà il suo nome Emmanuele. (La parola Emmanuele significa Dio con noi)
Michea 5:2 "Ma tu, Betlemme Efrata, troppo piccola per essere tra i villaggi di
Giuda, da te uscirà per me colui che sarà signore in Israele, le cui origini risalgono ai giorni antichi, dai giorni dell'eternità". (Chi è Colui che è dall'eternità — come può nascere nel villaggio di Betlemme e venire fuori da lì?)
Per favore non chiamatemi KAFER (miscredente)