IN CHE MODO IL CORANO
RIVELA DIO?

 

Sura 15:29 E quando lo avrò plasmato [Adamo] e gli avrò soffiato del Mio spirito [spirito], cadete in prosternazione davanti a lui.

 

Sura 32:9 Poi Egli lo plasmò e soffiò in lui del Suo spirito [spirito] e vi diede l'udito, la vista e i cuori; ben poco siete riconoscenti.

 

Sura 12:87 O figli miei, andate e informatevi su Giuseppe e suo fratello e non disperate dello soccorso di Allah [Traduzione letterale: spirito di Allah]. In verità, nessuno dispera dello soccorso di Allah [Traduzione letterale: spirito di Allah] se non il popolo dei miscredenti.

 

Qui è stato usato “Allah”, sebbene il testo originale dica “Spirito di Allah”. La fede islamica sostiene che lo “Spirito di Allah” sia Gabriele. Hanno dovuto cambiarlo qui perché “Spirito di Allah” rivelerebbe Gabriele come un altro dio.

 

Dio ha uno Spirito e il Suo Spirito è l'angelo Gabriele? 

 

Dio soffiò in Adamo del Suo spirito, il che significa che lo spirito di Dio non è l'angelo Gabriele, altrimenti Gabriele avrebbe contribuito alla creazione di Adamo. Nella Bibbia Dio è l'unico Creatore.

 

Genesi 2:7 dice: «E il Signore Dio formò l'uomo dalla polvere del suolo, soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo divenne un'anima vivente». Dio soffiò il respiro di vita da Sé stesso, non dal Suo Spirito né dalla Sua Anima. Inoltre, il Corano dice che Giacobbe ordinò ai suoi figli di confidare nello spirito di Dio. Se dunque lo spirito di Dio fosse l'angelo Gabriele, riporremmo la nostra fiducia in lui; ma ciò è impossibile perché Gabriele è un essere creato.

 

Sura 20:5 Il Più Misericordioso si è stabilito sopra il Trono.

 

Sura 69:17 Gli angeli saranno ai suoi lati e, in quel Giorno, porteranno il Trono del tuo Signore sopra di loro, otto [angeli].

 

Di conseguenza, il trono di Dio è portato da otto angeli. Poiché gli angeli sono limitati, il trono è limitato e quindi Dio sul Suo trono è limitato. Com'è possibile?

 

Sura 68:42 Il Giorno in cui sarà scoperta la gamba e saranno invitati a prosternarsi, ma i miscredenti non potranno farlo.

 

Secondo Ibn Kathir, nel Giorno del Giudizio il Signore Dio scoprirà la Sua gamba (la parte inferiore della gamba) e il credente potrà adorarLo, mentre il miscredente no. Da ciò comprendiamo che, nell'ultimo giorno, il Signore apparirà in forma umana.

 

Il profeta Maometto vide Dio di persona.

 

Egli disse: «Ho visto il mio Dio in una parte del paradiso sotto forma di un giovane, coronato da luci abbaglianti» (Kanz al‑‘Ummāl, parte 1, p. 228, ḥadīth 1154, nuova edizione). Nella Storia della città di Damasco, secondo Ibn ‘Asākir, parte 72, p. 396, il profeta Maometto disse: «Ho visto il mio Dio a Moonai presso al‑Naphar, su un cammello, vestito di un abito di lana davanti alla gente». In ‘Umdat al‑Qārī, parte 13, p. 116, si riporta che Dio creò Adamo a Sua immagine.

 

Conclusione: Dunque Dio ha uno Spirito, un trono, una gamba e appare in forma umana.

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