Confronto sulla legge del matrimonio
tra la Torah, il Vangelo e il Corano
È lecito attendersi che i libri celesti siano in completo accordo e che elevino l'umanità al livello spirituale che il Signore intendeva per essa. E poiché Dio non cambia, le Sue leggi non possono cambiare; per esempio, Dio non può chiamare santità in uno dei Suoi libri impurità in un altro libro e allo stesso modo tutti gli insegnamenti che riguardano la giustizia, la pietà, la virtù e la fedeltà… ecc. senza alcun mutamento di principio . Questo è reso chiaro dai seguenti versetti coranici:
Sura an-Nahl {43} Non abbiamo inviato prima di te alcuno se non uomini ai quali abbiamo rivelato. Quindi chiedi alle persone del Ricordo se non lo sapete.
E in Sura al-Ma'idah {47} Lasciate che la gente del Vangelo giudichi secondo ciò che Allah ha rivelato in esso, e chi non giudica secondo ciò che Allah ha rivelato — costoro sono gli audacemente disobbedienti.
Sura Yūnus 10: 94 Se sei nel dubbio riguardo a ciò che Ti abbiamo fatto scendere, allora chiedi a coloro che leggono il Libro prima di te. La verità è certamente giunta a te dal tuo Signore, quindi non essere tra i dubbiosi.
Non è possibile che Dio confermi al Profeta di istruire i cristiani a osservare un Libro e i suoi insegnamenti se questi fossero corrotti. Ed è bene sapere che Dio fu il primo a istituire il matrimonio, lo completò e lo benedisse, come è detto nella Torah nel libro della Genesi, che Dio rivelò al profeta Mosè:
Genesi 2: 18 E il Signore Dio disse: “Non è bene che Adamo sia solo; gli farò un aiuto adatto a lui……21 Allora il Signore Dio fece cadere su Adamo un profondo sonno, ed egli dormì; e prese una delle sue costole e chiuse la carne al suo posto.22 E il Signore Dio formò la costola che aveva tolto ad Adamo in una donna, e la condusse ad Adamo23 E Adamo disse: “Questa finalmente è osso delle mie ossa e carne della mia carne. Essa sarà chiamata Donna, perché è stata tratta dall'Uomo”.24 Perciò un uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla propria moglie, e i due diventeranno una sola carne.
E nell'ultimo libro dell'Antico Testamento (Malachia), troviamo che Dio comanda al popolo di trattare la sua moglie (intendendo la sua unica moglie) con bontà e amore e che Egli odia il divorzio. E tutti i profeti di Dio dall'inizio del mondo fino alla fine dell'Antico Testamento erano vincolati alla legge di una sola moglie, come il profeta Noè e i suoi figli e il profeta Mosè… mentre Elia ed Eliseo non si sposarono.
E poiché non v'era un comandamento che proibisse la poligamia, alcune persone presero più di una moglie, cosa che iniziò dalla stirpe di Caino il malvagio assassino del proprio fratello, chiamato Lamech, come
narrato in: Genesi 4: 19 E Lamech prese per sé due mogli: il nome dell'una era Ada, e il nome dell'altra era Zila. E il Cristianesimo abolì la poligamia e mantenne la legge della moglie unica.
E il Cristianesimo ristabilì i principi del matrimonio e il modo in cui i mariti devono trattare le loro mogli, come in:
1 Corinzi 7: 2 Ma, a motivo della immoralità sessuale, ciascuno abbia la propria moglie, e ciascuna la propria marito. Che il marito renda alla moglie il suo dovere, e ugualmente la moglie al marito. La moglie non ha autorità sul proprio corpo, ma il marito ce l'ha. Allo stesso modo il marito non ha autorità sul proprio corpo, ma la moglie ce l'ha. Non privarsi l'un l'altro, salvo forse per mutuo consenso per un tempo, per dedicarvi alla preghiera, e poi tornare insieme, affinché Satana non vi tenti per la vostra incontinenza. E Dio proibì il divorzio e la separazione eccetto in caso di adultera, come in:
Matteo 19: 3-12 E i farisei vennero a lui, per metterlo alla prova, dicendo a lui: “È lecito a un uomo ripudiare la propria moglie per qualsiasi motivo?” 4 Egli rispose e disse loro: “Non avete letto che Colui che li ha creati dal principio li ha fatti maschio e femmina? 5 e disse: Per questo motivo un uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla propria moglie, e i due diventeranno una sola carne. 6 Così non sono più due ma una sola carne. Quello dunque che Dio ha unito, l'uomo non separi.” 7 Gli dissero: “Perché dunque Mosè comandò di dare un certificato di divorzio e mandarla via?” 8 Egli disse loro: “A causa della vostra durezza di cuore Mosè vi permise di ripudiare le vostre mogli, ma dal principio non era così. 9 E io vi dico: chi ripudia la sua moglie, salvo per immoralità sessuale, e ne prende un'altra, commette adulterio, e chi sposa una donna ripudiata commette adulterio.
“.I suoi discepoli gli dissero: “Se questo è il caso di un uomo con la sua moglie, è meglio non sposarsi!” Egli disse loro: “Non tutti possono accogliere questo insegnamento, ma solo coloro a cui è dato, perché ci sono eunuchi che lo sono dalla nascita, eunuchi che sono stati resi tali dagli uomini, e ci sono eunuchi che si sono fatti eunuchi per il regno dei cieli. Chi può accogliere questo, lo accetti.
1 Tessalonicesi 4: 3-5 Poiché questa è la volontà di Dio: la vostra santificazione; che vi asteniate dall'immoralità sessuale, 4 che ciascuno di voi sappia controllare il proprio corpo nella santità e nell'onore 5 non nella passione di concupiscenza come i Gentili che non conoscono Dio.
Efesini 5: 28 Allo stesso modo i mariti devono amare le proprie mogli come i propri corpi. Chi ama la propria moglie ama se stesso.
Colossesi 3: 19 e non siate duri con loro.
1 Pietro 3: 7 Allo stesso modo voi, mariti, convivete con le vostre mogli secondo la conoscenza, mostrando onore alla donna come vaso più debole, poiché esse sono eredi con voi della grazia della vita, affinché le vostre preghiere non siano ostacolate.
Ebrei 13: 4 Lasciate che il matrimonio sia onorato da tutti.
Quanto all'Islam troviamo che la legge della moglie unica non è necessariamente come in:
Sura an-Nisa {3} E se temete di non essere giusti con gli orfani, allora sposate quello che vi piace tra le donne due, tre o quattro; ma se temete di non essere giusti, allora [sposate] una sola o quelle che le vostre mani destrimanne possiedono…..
Sura al-Ahzab {50} O Profeta, in verità ti abbiamo reso lecite le tue mogli alle quali hai dato il loro dovuto e quelle che le tue mani destrimanne possiedono da ciò che Allah ti ha concesso, e le figlie dei tuoi zii paterni e le figlie delle tue zie paterne e le figlie degli zii materni…..
E noi chiediamo, perché questo cambiamento? E perché la differenza di principio?
Fin dall'inizio, il Signore Dio ordinò che la moglie fosse un aiuto per il suo marito, non per il suo piacere: Allora perché il Profeta sposò la bambina Aisha quando aveva tre anni e lui aveva cinquant'anni, e consumò il matrimonio con lei quando aveva nove anni, mentre lei aveva bisogno di qualcuno che la sostenesse? Dovrebbe essere una controparte, cioè adatta a lui e capace di comunicare con lui affinché possano completare il cammino della vita nel timore di Dio. Inoltre, il Decimo Comandamento nella Torah "Non desidererai la casa del tuo prossimo. Non desidererai la moglie del tuo prossimo né il suo servo maschio né la sua serva né il suo bue né il suo asino né nulla che appartenga al tuo prossimo. Eppure il Profeta desiderò Zaynab bint Jahsh, la moglie del suo figlio adottivo Zayd, quando li visitò e vide Zaynab afflitta, e la sposò dopo che ella era stata divorziata e fu abolita l'adozione. Perché questi principi differirono nell'Islam, i più gravi dei quali sono i seguenti che non concordano affatto con i principi del matrimonio che Dio ha ordinato.
Deuteronomio 24: 1-4 "Se un uomo prende una donna e la sposa, e se ella non trova grazia ai suoi occhi perché egli ha trovato in lei qualche indegnità, e gli scrive un certificato di divorzio, lo pone nella sua mano e la manda fuori dalla sua casa, 2 e dopo che ella è partita dalla sua casa va e diventa moglie di un altro uomo, 3 e se il marito successivo a lei dispiace e le scrive un certificato di divorzio e lo pone nella sua mano, o se muore; 4 allora il suo primo marito che l'ha mandata via non può riprenderla per essere di nuovo sua moglie dopo che è stata profanata. Poiché ciò è un abominio davanti al Signore. Non dovete portare peccato sulla terra che il Signore vostro Dio vi sta dando in eredità."
Sura Al-Baqarah: 229 Il divorzio è due volte; poi [deve seguire] la riconciliazione in modo accettabile oppure il rilascio con buona condotta. E non vi è lecito prendere nulla di ciò che avete loro dato a meno che entrambi non temano di non poter mantenersi nei limiti di Allah; ma se temete che non manterranno i limiti di Allah, allora non c'è peccato su nessuno di loro riguardo a ciò con cui ella si riscatta. Questi sono i limiti di Allah, quindi non trasgrediteli; e chi trasgredisce i limiti di Allah — sono quelli che sono gli ingiusti. {230} E se egli la ripudia [per la terza volta], ella non gli è più lecita finché lei non sposi un altro marito e se egli la ripudia, allora non c'è peccato su di loro a tornare l'uno all'altra se pensano di poter mantenere i limiti di Allah. Questi sono i limiti di Allah; Egli li chiarisce per un popolo che sa.
Applicazione della pena per adulterio
Il Corano prescrive la lapidazione degli adulteri, ma troviamo che il Profeta, pace e benedizioni su di lui, applicò questa legge in due casi in cui essi si pentirono di fronte a Dio e chiesero purificazione, e in due casi non li [lapidò] e li lasciò a commettere fornicazione, e nel quinto caso ordinò la lapidazione perché l'adulterio era provato, secondo la legge mosaica come segue:
È stabilito È stabilito in Sahih Muslim e altri dalla narrazione di Ubadah ibn As-Samit, che Ma'iz ibn Malik al-Aslami venne al Messaggero di Dio e disse: (O Messaggero di Dio, purificami.) Il Profeta disse: "Guai a te, torna indietro e cerca il perdono di Dio e pentiti a Lui." Se ne andò e tornò presto e disse: O Messaggero di Dio, purificami. Il Profeta, pace su di lui, disse lo stesso fino alla quarta volta. Gli disse: "Da che cosa devo purificarti?" Egli disse: Dall'adulterio. Il Profeta chiese: "È pazzo?" Gli fu detto che non era pazzo. Disse: "Ha bevuto vino?" Un uomo si alzò, annusò il suo respiro e non trovò odore di vino. Il Profeta disse: "Hai commesso adulterio?" Egli disse: Sì. Quindi ordinò che fosse lapidato
La donna dei Ghamidiyyah venne e disse: (O Profeta di Dio, ho commesso adulterio, e voglio che tu mi purifichi.) Egli le disse: "Torna indietro" Quando fu il giorno dopo tornò di nuovo e confessò l'adulterio e che era incinta, Il Profeta le disse: "Torna indietro finché non partorisci" Quando partorì, portò il bambino avvolto in un panno e disse: O Profeta di Dio, ho partorito, Egli disse: "Allatta e poi svezzalo" Quando lo svezzò, portò il bambino: O Profeta di Dio, l'ho svezzato, Poi il Profeta ordinò al popolo di lapidarla
I Giudei vennero al Messaggero di Dio e posero che un uomo tra loro e una donna avevano commesso adulterio. Il Messaggero di Dio disse loro: Cosa trovate nella Torah riguardo alla lapidazione? Dissero: Li esponiamo e li frustiamo. Abdullah ibn Salam disse: Avete mentito; in verità c'è la lapidazione. Portarono la Torah e la distesero, e uno di loro pose la mano sopra il verso della lapidazione e poi lesse ciò che veniva prima e dopo. Abdullah ibn Salam disse: Alza la mano, e lui alzò la mano, ed ecco il verso della lapidazione. Dissero: Hai detto la verità, o Muhammad; contiene il verso della lapidazione. Così il Messaggero di Dio — che le preghiere e la pace di Dio siano su di lui — ordinò che entrambi fossero lapidati
Narrato da Abu Dawud (2049) e An-Nasa'i (3229) da Ibn Abbas che disse: Un uomo venne al Messaggero di Dio e disse: Ho una moglie che è tra le persone a me più care, e ella non impedisce la mano di un uomo che la tocca. Egli disse: Divorziala. Egli disse: Non posso sopportare di lasciarla. Egli disse: Goditela >>>
Significa che la donna che non allontana la mano di chi la tocca, acconsente a rapporti sessuali con lui.
112907: Un divieto per chi è stato assente dalla propria moglie per molto tempo di farle visita all'improvviso: Ibn Abi Jamrah disse che ciò contiene un divieto per un viaggiatore di arrivare alla sua famiglia inaspettatamente senza preavviso da parte sua del suo arrivo, e la ragione di ciò è ciò che è indicato nell'hadith. Egli disse: Alcuni contraddirono questo e trovarono un uomo con sua moglie, e furono puniti per quella contraddizione.
Il Vangelo ci racconta due episodi in cui l'adulterio fu confessato e come Cristo li trattò con compassione e misericordia, dando loro l'opportunità di pentirsi:
Luca 7: 36-50. Uno dei farisei lo invitò a mangiare con lui, così egli entrò nella casa del fariseo e si mise a tavola. Ed ecco una donna della città che era peccatrice, quando seppe che egli era a tavola nella casa del fariseo, portò un vaso di profumo. Si fermò dietro i suoi piedi piangendo, e incominciò a bagnare i suoi piedi con le sue lacrime e ad asciugarli con i capelli della sua testa, e baciò i suoi piedi e li unse con il profumo. Quando il fariseo che lo aveva invitato vide questo, disse tra sé: "Se quest'uomo fosse un profeta, saprebbe chi è questa donna che lo tocca e che cosa è; è una peccatrice." Gesù rispose e gli disse: "Simone, ho qualcosa da dirti." Egli rispose: "Dillo, Maestro." "Un creditore aveva due debitori; uno doveva cinquecento denari e l'altro cinquanta. Quando non poterono pagare, perdonò entrambi. Quale dei due lo amerà di più?" Simone rispose: "Suppongo colui per il quale egli ha perdonato il debito maggiore." Gli disse: "Hai giudicato giustamente." Poi si voltò verso la donna e disse a Simone: "Vedi questa donna? Io sono entrato nella tua casa, non mi hai dato acqua per i miei piedi, ma ella ha lavato i miei piedi con le sue lacrime e li ha asciugati con i suoi capelli. Non mi hai dato un bacio, ma da quando sono entrato ella non ha smesso di baciare i miei piedi. Non mi hai unto la testa con olio, ma ella ha unto i miei piedi con il profumo. Perciò ti dico, i suoi molti peccati sono stati perdonati, perché ha amato molto; ma chi è perdonato poco ama poco." Poi disse a lei: "I tuoi peccati sono perdonati." Coloro che erano a tavola con lui cominciarono a dire tra loro: "Chi è costui che addirittura perdona i peccati?" Egli disse alla donna: "La tua fede ti ha salvata; va' in pace."
Giovanni 8: 3 Gli scribi e i farisei gli portarono una donna sorpresa in adulterio, e quando l'ebbero fatta stare in mezzo, gli dissero: "Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio. Ora nella Legge Mosè ci ha comandato che tali donne siano lapidate. Che ne dici dunque?" Dissero questo per metterlo alla prova, per poter avere un'accusa contro di lui. Gesù si chinò e scrisse con il dito sulla terra. Quando continuarono a interrogarlo, si alzò e disse loro: "Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei!" Poi si chinò di nuovo e scrisse sulla terra. E quando lo udirono, se ne andarono uno dopo l'altro, cominciando dai più anziani, e Gesù rimase solo con la donna che stava in mezzo. Gesù si alzò e le disse: "Donna, dove sono i tuoi accusatori? Nessuno ti ha condannata?" Ella rispose: "Nessuno, Signore." E Gesù le disse: "Neanch'io ti condanno. Va', e non peccare più."
Per favore non chiamatemi KAFER (miscredente) .