COME OTTENERE 
IL PERDONO DEI TUOI PECCATI 
E ANDARE IN PARADISO

La questione più importante della vita, durante il nostro tempo sulla Terra, sulla quale dobbiamo concentrarci e di cui dobbiamo essere certi è: dopo che la nostra esistenza terrena finirà e andremo nell’eternità, dove la trascorreremo e con chi? Non possiamo saperlo se Dio non si abbassa a rivelarci la via mediante la quale possiamo riconciliarci con Lui e raggiungerLo. Perciò le religioni sono discese per guidarci e mostrarci ciò che dobbiamo fare.

È dichiarato nel Sacro Corano in Sura Maryam {71}:

«E non c’è nessuno di voi che non vi passerà; questo, presso il vostro Signore, è un decreto che deve essere compiuto. {72} Poi salveremo coloro che hanno temuto Allah e lasceremo gli ingiusti là, in ginocchio.»

E nel commento di Al‑Tabari a questo versetto, egli riporta questo hadith:

«Riportato da Abu Kuraib; disse: Thana Ibn Yaman, da Malik bin Maghul, da Abu Ishaq, che disse: Quando Abu Maysara andava a letto, diceva: “Oh, se solo mia madre non mi avesse partorito”, poi piangeva. Gli fu chiesto: “Che cosa ti fa piangere, Abu Maysara?” Egli rispose: “Ci fu detto che vi saremmo entrati, ma non che ne saremmo usciti”.»

Gli studiosi hanno divergiuto nell’interpretazione del significato di «passare sopra» e del grado di pietà, poiché ciò non è sostenuto da altri versetti del Corano. Questa questione dovrebbe idealmente essere del tutto chiara e semplice, come lo è nella Torah e nel Vangelo, affinché ogni persona possa essere certa del proprio destino eterno.

In Sahih Muslim (71/2816) è narrato da Aisha, moglie del Profeta (PBSL), che ella diceva: Il Messaggero di Allah (PBSL) disse:
 

«Siate equilibrati, avvicinatevi e rallegratevi, perché le opere di nessuno lo faranno entrare in Paradiso.»

Essi chiesero,

«Neanche tu, o Messaggero di Allah?»

Egli disse,

«Neppure io, a meno che Allah non mi copra con la Sua misericordia. E sappiate che le opere più amate da Allah sono quelle continue, anche se piccole.»

Ciò indica che le buone opere saranno ricompensate qui sulla Terra, ma non condurranno al Paradiso. Qual è dunque la soluzione? È forse la redenzione, come affermato in Sura Al‑Saffat 107:

«E lo riscattammo con un grande sacrificio»?

Qual è il significato di riscatto nell’Islam? E una pecora può riscattare un essere umano? Dio ce ne scampi, poiché il valore dell’uomo è grandissimo agli occhi del suo Creatore, perché è stato creato a immagine e somiglianza di Dio.

Nella Torah e nel Vangelo troviamo che solo un tipo di persona entrerà in Paradiso: coloro i cui peccati sono stati perdonati attraverso la redenzione. Questo è il tema principale che collega tutta la Bibbia, dalla Genesi all’Apocalisse.

Come l’uomo ottiene il perdono dei suoi peccati

Ricordo al lettore quanto affermato in Sura Yunus 94:

«Se sei in dubbio, [o Muhammad], riguardo a ciò che ti abbiamo rivelato, chiedi allora a coloro che leggevano la Scrittura prima di te. In verità, la verità è giunta a te dal tuo Signore; non essere dunque tra i dubbiosi.»¹ 

Ciò conferma che ciò che è contenuto nel Vangelo è la verità divina, perché è impossibile che Dio dica al Profeta di confrontare ciò che gli è stato rivelato con un libro corrotto o fabbricato.

Dio creò i nostri genitori in Paradiso in perfetta perfezione e innocenza. In Genesi 2:16:

«E il Signore Dio ordinò all’uomo, dicendo: “Di ogni albero del giardino tu potrai mangiare liberamente; 17 ma dell’albero della conoscenza del bene e del male non ne devi mangiare, perché, nel giorno in cui ne mangerai, certamente morrai.”»

Questo era per mettere alla prova la loro obbedienza. Ma, tramite la tentazione di Satana, essi ne mangiarono e immediatamente persero la loro innocenza, si sentirono nudi e cercarono di coprirsi con foglie di fico. Ma Dio venne, pronunciò giudizio su di loro, promise che la discendenza della donna avrebbe schiacciato la testa del serpente (Satana), fece loro tuniche di pelle e li cacciò dal Paradiso (Genesi 2 & 3).

I nostri genitori impararono che il modo di adorare e di avvicinarsi a Dio è attraverso l’offerta di un sacrificio (perché compresero che la pelle del sacrificio li aveva coperti). Quando loro figlio Caino offrì frutti della terra per adorare Dio, Dio li rifiutò ma accettò il sacrificio di suo fratello Abele perché era un sacrificio di pecora (offerto su un altare di pietra, tagliato in pezzi e bruciato con il fuoco, chiamato olocausto, che rappresenta la punizione per il peccato commesso dall’uomo e funge da sostituto per lui). Ciò continuò fino al profeta Mosè, al quale Dio mostrò in dettaglio la forma del tabernacolo in cui avrebbero adorato e gli diede la Legge e i comandamenti che il popolo doveva osservare per tutta la vita. Dio descrisse con estrema precisione le specifiche di tutti i componenti del luogo di culto, le sue ordinanze e i suoi rituali, e comandò che nulla vi fosse aggiunto o tolto.

Tuttavia, alcuni sacerdoti non osservarono questo comandamento. Nadab e Abihu misero fuoco nei loro turiboli che non era conforme alle specifiche di Dio, così un fuoco uscì dal Signore e li consumò. Inoltre, 250 uomini che non erano sacerdoti tentarono di offrire incenso al Signore e un fuoco uscì dal Signore e li consumò. Inoltre, tre uomini, Kore, Datan e Abiram, chiesero di essere sacerdoti e si ribellarono contro il profeta Mosè, così la terra si aprì e li inghiottì. Le questioni di Dio sono molto precise e non possono essere oltrepassate, poiché esse sono la via per ottenere il perdono dei nostri peccati e l’accettazione davanti a Dio.

Le ordinanze e i sacrifici animali secondo la Legge data al profeta Mosè erano costanti e non cambiarono mai in tutto l’Antico Testamento e venivano ripetuti continuamente perché non erano equivalenti al valore dell’uomo. Essi non potevano rimuovere il peccato perché la vita di un animale non è pari alla vita di un essere umano, che è stato creato a immagine di Dio. Il motivo è il seguente:

Quando Dio creò l’uomo, come in Genesi 2:7:

«E il Signore Dio formò l’uomo dalla polvere della terra, soffiò nelle sue narici un alito di vita e l’uomo divenne un’anima vivente.»

Per quanto riguarda gli animali, come in Genesi 1:24:

«Poi Dio disse: “Produca la terra esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e animali selvatici della terra, ciascuno secondo la propria specie”; e così fu.»² 

La vita umana è di gran lunga superiore a quella animale, poiché Dio non soffiò negli animali, ma essi sorsero dalla terra maledetta. Pertanto, il sacrificio animale non può mai essere il riscatto per l’uomo peccatore. Questo è il dichiarato di Dio:

Romani 3:10: Come è scritto: «Non c’è alcun giusto, neppure uno; 11 non c’è nessuno che comprenda, non c’è nessuno che cerchi Dio. 12 Tutti si sono sviati, tutti insieme sono divenuti inutili; non c’è nessuno che faccia il bene, neppure³ uno.»

Romani 5:12: «Perciò, come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e, per mezzo del peccato, la morte, così anche la morte si è estesa a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato.»

Ezechiele 18:4: «Ecco, tutte le anime sono mie; l’anima del padre come pure l’anima del figlio sono mie; l’anima che pecca morirà.»⁴

E in Levitico 17:11:

«Poiché la vita della carne è nel sangue; e Io ve l’ho dato sull’altare per fare espiazione per le vostre anime, perché è il sangue che fa espiazione per l’anima.»

E in Ebrei 9:22:

«E secondo la Legge, quasi tutte le cose sono purificate con il sangue; e senza spargimento di sangue non c’è remissione.»⁵

Pertanto, c’era bisogno di un uomo che non avesse commesso peccato, in cui non ci fosse peccato e che non conoscesse peccato, per morire per l’umanità. Se così fosse, avremmo bisogno di miliardi di persone senza peccato per pagare il debito della giustizia divina e redimere l’umanità, cosa che non esiste. Qual è dunque la soluzione?

L’unico essere illimitato è il Signore Dio, ma Egli non è un essere umano. Egli è amore e la sorgente di ogni misericordia, bontà e giustizia. Perciò ha scelto di incarnarsi per redimere l’umanità. Acconsentì a prendere un corpo e a nascere dalla beata Vergine Maria, e visse come uomo in ogni senso della parola, condividendo tutte le nostre pene, sofferenze, necessità e povertà... tranne che per il peccato. Egli rivelò la natura invisibile di Dio in tutta la sua perfezione (così la divinità assunse un corpo e divenne al 100 % l’uomo Gesù Cristo, pur rimanendo allo stesso tempo al 100 % Dio, senza mescolanza o cambiamento nella Sua natura; Dio rimane Dio e l’uomo rimane uomo). La prova si trova in:

Sura Al‑Saffat 107: «E lo riscattammo con un grande sacrificio.»

Una pecora non è un grande sacrificio.

Al‑Qalam 42: «Il Giorno in cui sarà scoperta una gamba e saranno invitati a prosternarsi, ma non potranno.»

Il Dio illimitato appare su un trono limitato portato da otto angeli, Lui che riempie l’intero universo.

Benché gli ebrei non credano in questa verità contenuta nei loro libri, e la evitino:

Genesi 18:22: «Allora Abramo rispose e disse: “Ora, ecco, io che sono polvere e cenere ho osato parlare al Signore.”»

Abramo⁶ lo disse quando Dio gli apparve; si prega di leggere l’intero capitolo.

Esodo 24:10: «E videro il Dio d’Israele; sotto i suoi piedi c’era come un pavimento di zaffiro, limpido come il cielo stesso.»⁷ 

Si prega di leggere l’intero capitolo.

Deuteronomio 34:10: «Da allora non è più sorto in Israele un profeta come Mosè, che il Signore conosceva faccia a faccia.»

Esodo 33:11: «Così il Signore parlava con Mosè faccia a faccia, come un uomo parla con il proprio amico.»

Isaia 53:3: «Disprezzato e reietto dagli uomini, uomo di dolore, che ben conosce la sofferenza; e come uno davanti al quale ci si copre la faccia, era disprezzato e noi non ne facemmo stima alcuna. 4 Eppure egli ha portato le nostre sofferenze e si è caricato dei nostri dolori; noi però lo ritenevamo colpito, percosso da Dio e umiliato. 5 Egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, schiacciato per le nostre iniquità; il castigo per cui abbiamo pace è stato su di lui, e per le sue ferite noi siamo guariti. 6 Noi tutti, come pecore, eravamo andati errando; ognuno di noi seguiva la propria via; ma il Signore ha fatto ricadere su di lui l’iniquità di noi tutti.»

Questa profezia sulle sofferenze di Cristo per noi fu scritta circa 700 anni prima della venuta di Cristo.

Caro lettore, sei libero di accettare questa verità e credervi o rifiutarla, ma dopo la fine della vita affronterai Dio e incontrerai questo destino certo se i tuoi peccati non saranno perdonati:

Apocalisse 20:11: «Poi vidi un grande trono bianco e Colui che vi sedeva... E vidi i morti, grandi e piccoli, in piedi davanti a Dio, e furono aperti dei libri; e un altro libro fu aperto, che è il Libro⁸ della Vita. E i morti furono giudicati secondo le loro opere, in base a quanto era scritto nei libri... E chiunque non fu trovato scritto nel Libro della Vita fu gettato nello stagno di fuoco.⁹