Sammenligning av ekteskapsloven
mellom Torahen, Evangeliet og Koranen
Det er å vente at de himmelske skriftene skulle være i full harmoni og heve menneskeheten til det åndelige nivået som Herren hadde tiltenkt dem. Og siden Gud ikke forandrer seg, kan ikke Hans lover forandre seg; for eksempel ville ikke Gud kalle hellighet i én av Hans bøker urenhet i en annen bok, og på samme måte alle læresetninger som angår rettferdighet, fromhet, dyd og troskap … osv. uten noen prinsipiell endring. Dette blir gjort klart av følgende koranvers:
Sura an-Nahl {43} Vi sendte før deg ingen bortsett fra mennesker til hvem Vi åpenbarte. Så spør Påminnelsens folk hvis dere ikke vet.
Og i Sura al-Ma'idah {47} La Evangeliets folk dømme etter det Allah har åpenbart i det, og den som ikke dømmer etter det Allah har åpenbart — de er de tvert imot ulydige.
Sura Yunus 10:94 Hvis du er i tvil om hva Vi har åpenbart for deg, så spør dem som leser Skriften. Sannheten har sikkert kommet til deg fra din Herre, så vær ikke blant dem som tviler.
Og det er ikke mulig at Gud ville stadfeste for Profeten å befale kristne å bevare en Bok og dens lære dersom de var forvrengt. Og det er godt å vite at Gud var den første som innstiftet ekteskapet, fullførte det og velsignet det, som det står i Torahen i Første Mosebok, som Gud åpenbarte for profeten Moses:
1 Mosebok 2:18 Og Herren Gud sa: “Det er ikke godt for Adam å være alene; jeg vil gjøre en hjelper som passer for ham……21 Så lot Herren Gud en dyp søvn falle over Adam, og han sov; og Han tok en av hans ribben og lukket stedet med kjøtt.22 Og Herren Gud bygde den ribben Han hadde tatt fra Adam til en kvinne, og førte henne til Adam23 Og Adam sa: “Dette er nå endelig ben av mine ben og kjøtt av mitt kjøtt. Hun skal kalles Kvinne, fordi hun ble tatt ut av Mannen”.24 Derfor skal en mann forlate sin far og sin mor og holde seg til sin hustru, og de skal bli ett kjød.
Og i den siste boken i Det gamle testamentet (Malaki) finner vi at Gud befaler folket å behandle sin kone (mening hans ene kone) med vennlighet og kjærlighet og at Han avskyr skilsmisse. Og alle Guds profeter fra verdens begynnelse til slutten av Det gamle testamentet var bundet til loven om én hustru, slik som profeten Noah og hans sønner og profeten Moses … mens Elias og Elisja ikke giftet seg.
Og siden det ikke fantes noen befaling som forbød polygami, tok noen seg mer enn én hustru, noe som begynte fra Kains ætt den onde som drepte sin bror, ved navn Lamek, som
står i: 1 Mosebok 4:19 Og Lamek tok seg to hustruer: den ene het Adah, og den andre het Silla. Og kristendommen avskaffet polygami og beholdt loven om én hustru.
Og kristendommen gjeninnførte prinsippene for ekteskapet og måten menn skal behandle sine koner på, som i:
1 Korinter 7:2 Men på grunn av seksuell umoral bør hver mann ha sin egen hustru, og hver kvinne sin egen mann. La mannen gi sin hustru det som tilkommer henne, og på samme måte kvinnen til mannen. Hustruen råder ikke over sin egen kropp, men mannen gjør det. På samme måte råder ikke mannen over sin egen kropp, men kvinnen gjør det. Fornekt ikke hverandre, unntatt kanskje etter avtale for en tid, så dere kan vie dere til faste og bønn, og så komme sammen igjen, for at Satan ikke skal friste dere på grunn av mangel på selvbeherskelse. Og Gud forbød skilsmisse og adskillelse unntatt i tilfelle hor, som i:
Matteus 19:3-12 Og fariseerne kom til Ham, for å sette Ham på prøve, og sa til Ham: “Er det tillatt for en mann å skille seg fra sin hustru av enhver grunn?” 4 Han svarte og sa til dem: “Har dere ikke lest at Han som skapte dem fra begynnelsen gjorde dem til mann og kvinne? 5 og sa: Av denne grunn skal en mann forlate sin far og sin mor og holde seg til sin hustru, og de to skal bli ett kjød. 6 Så er de ikke lenger to, men ett kjød. Derfor skal ingen skille det Gud har sammenført.” 7 De sa til Ham: “Hvorfor befalte da Moses å gi et skilsmissebevis og sende henne bort?” 8 Han sa til dem: “På grunn av deres hjertets hardhet tillot Moses dere å skille dere fra deres hustruer, men fra begynnelsen var det ikke slik. 9 Og jeg sier dere: den som skiller seg fra sin hustru, unntatt for seksuell umoral, og gifter seg med en annen, synder i ekteskapet; og han som gifter seg med en fraskilt kvinne, synder i ekteskapet.
“.Hans disipler sa til Ham: “Hvis dette er tilfellet for en mann og hans hustru, er det bedre å ikke gifte seg!” Han sa til dem: “Ikke alle kan ta imot denne læren, men bare de som det er gitt, for det finnes kastrater som er det fra fødselen av, og det finnes kastrater som er gjort kastrater av mennesker, og det finnes kastrater som har gjort seg kastrater for himmelrikets skyld. Den som kan ta imot dette, la ham ta imot det.
1 Tessaloniker 4:3-5 For dette er Guds vilje: deres helliggjørelse; at dere avstår fra seksuell umoral, 4 at hver enkelt av dere vet å kontrollere sin egen kropp i hellighet og aktelse 5 ikke i lidenskapelig begjær som hedningene som ikke kjenner Gud.
Efeserne 5:28 På samme måte må menn elske sine koner som sine egne kropper. Den som elsker sin hustru, elsker seg selv.
Kolosserne 3:19 og vær ikke harde mot dem.
1 Peter 3:7 Likeså, dere menn, lev med deres hustruer i innsikt og vis aktelse for kvinnen som det svakere fartøyet, siden de er arvinger med dere av livets nåde, for at deres bønner ikke skal hindres.
Hebreerne 13:4 La ekteskapet være ærefullt for alle
Når det gjelder Islam finner vi at loven om én hustru ikke nødvendigvis er slik som i:
Sura An-Nisa {3} Og hvis dere frykter at dere ikke vil behandle foreldreløse rettferdig, så gift dere med hva som behager dere av kvinner to, tre eller fire; men hvis dere frykter at dere ikke vil være rettferdige, så [gift dere] med en eller dem som deres høyre hånd eier…..
Sura Al-Ahzab {50} O Profet, sannelig Vi har gjort lovlig for deg dine hustruer som du har gitt deres rettmessige vederlag og dem som din høyre hånd eier av det Allah har gitt deg, og døtrene til dine farsbrødre og døtrene til dine farssøstre og døtrene til dine morsbrødre…..
Og vi spør, hvorfor denne endringen? Og hvorfor forskjellen i prinsipp?
Fra begynnelsen bestemte Herren Gud at hustruen skulle være en hjelper for sin mann, ikke for hans nytelse: Så hvorfor giftet Profeten seg med barnet Aisha da hun var 3 år gammel og han var 50 år gammel, og fullbyrdet ekteskapet med henne da hun var 9, mens hun trengte noen til å støtte seg? Hun burde være en motpart, det vil si egnet for ham og i stand til å kommunisere med ham slik at de kan fullføre livets ferd i Guds frykt. Også Det tiende bud i Torahen "Du skal ikke begjære din nestes hus. Du skal ikke begjære din nestes hustru heller hans mannlige tjener eller hans kvinnelige tjener eller hans okse eller hans esel eller noe som tilhører din neste. Likevel ønsket Profeten Zaynab bint Jahsh, kona til hans adopterte sønn Zayd, da han besøkte dem og så Zaynab sørgelig, og han giftet seg med henne etter at hun ble skilt og adopsjon ble avskaffet. Hvorfor skilte disse prinsippene lag i Islam, hvor de mest alvorlige av dem ikke stemmer i det hele tatt overens med de ekteskapsprinsippene Gud innstiftet.
5. Mosebok 24:1-4 "Hvis en mann tar en kvinne og gifter seg med henne, og hun ikke finner nåde i hans øyne fordi han har funnet noe uanstendig ved henne, og han skriver et skilsmissebrev til henne, legger det i hennes hånd og sender henne ut av sitt hus, 2 og etter at hun har forlatt hans hus går hun og blir en annen manns kone, 3 og hvis den siste mannen misliker henne og skriver et skilsmissebrev og legger det i hennes hånd, eller hvis han dør; 4 så kan ikke hennes tidligere mann som sendte henne bort ta henne tilbake til å være hans kone etter at hun er blitt vanæret. For det er en styggedom for Herren. Du skal ikke føre synd over landet som Herren din Gud gir deg som en arv.
Sura Al-Baqarah: 229 Skilsmisse er to ganger; deretter [skal det være] tilbakeholdelse på en akseptabel måte eller frigivelse med god behandling. Og det er ikke tillatt for dere å ta noe av det dere har gitt dem med mindre begge frykter at de ikke vil kunne holde seg innenfor Allahs grenser; men hvis dere frykter at de ikke vil holde seg innenfor Allahs grenser, så er det ingen synd for noen av dem angående det som hun løser seg med. Dette er Allahs grenser, så ikke overskrid dem; og den som overskrider Allahs grenser — det er de som er de urettferdige. {230} Og hvis han skiller seg fra henne [for tredje gang], er hun ikke tillatt for ham etterpå inntil hun gifter seg med en annen mann og hvis han skiller seg fra henne, så er det ingen synd for dem å komme tilbake til hverandre hvis de tror at de kan holde seg innenfor Allahs grenser. Dette er Allahs grenser; Han klargjør dem for et folk som vet.
Gjennomføring av straffen for utroskap
Koranen fastsetter stening av ekteskapsbrytere, men vi finner at profeten, fred være med ham, iverksatte denne loven i to tilfeller hvor de angret overfor Gud og ba om renselse, i to tilfeller stenket han dem ikke og lot dem drive hor, og i det femte tilfellet dømte han til stening fordi utroskapen var bevist, i samsvar med den mosaiske loven som følger:
Det er slått fast i Sahih Muslim og andre fra beretningen av Ubadah ibn As-Samit, må Gud være fornøyd med ham, at Ma'iz ibn Malik al-Aslami kom til Guds sendebud og sa: (Å Guds sendebud, rens meg.) Profeten sa: "Ve deg, gå tilbake og søk Guds tilgivelse og vend om til Ham." Han gikk bort og kom snart tilbake og sa: Å Guds sendebud, rens meg. Profeten, fred være med ham, sa det samme helt til fjerde gang. Han sa til ham: "Fra hva skal jeg rense deg?" Han sa: Fra utroskap. Profeten spurte: "Er han gal?" Det ble sagt at han ikke var gal. Han sa: "Har han drukket vin?" En mann reiste seg, luktet på pusten hans, og fant ikke lukten av vin. Profeten sa: "Begikk du utroskap?" Han sa: Ja. Så befalte han at han skulle stenes
Ghamidiyyah-kvinnen kom og sa: (Å Guds profet, jeg har begått utroskap, og jeg vil at du skal rense meg.) Han sa til henne: "Gå tilbake" Neste dag kom hun igjen og bekjente utroskap og at hun var gravid. Profeten sa til henne: "Gå tilbake til du føder" Da hun fødte, kom hun med gutten innpakket i et tøystykke og sa: Å Guds profet, jeg har født. Han sa: "Gå og amme ham, så avvenn ham" Da hun avvant ham, kom hun med gutten: Å Guds profet, jeg har avvent ham. Så befalte profeten folket å stene henne
Jødene kom til Guds sendebud og nevnte at en mann blant dem og en kvinne hadde begått utroskap. Guds sendebud sa til dem: Hva finner dere i Toráen angående stening? De sa: Vi avslører dem og pisker dem. Abdullah ibn Salam sa: Dere lyver; faktisk finnes det stening i den. De hentet Toráen og brettet den ut, og en av dem la hånden over verset om stening og leste så det som kom før og etter det. Abdullah ibn Salam sa: Løft din hånd, og han løftet sin hånd, og der var verset om stening. De sa: Du talte sant, O Muhammad; det inneholder verset om stening. Så befalte Guds sendebud — må Guds bønner og fred være over ham — at begge skulle stenes
Gjenfortalt av Abu Dawud (2049) og An-Nasa'i (3229) fra Ibn Abbas som sa: En mann kom til Guds sendebud og sa: Jeg har en kone som er blant de elskede for meg, og hun hindrer ikke hånden til en som rører ved henne. Han sa: Skill deg fra henne. Han sa: Jeg tåler ikke å forlate henne. Han sa: Nyt henne >>>
Betyr at kvinnen som ikke trekker hånden unna den som rører ved henne, samtykker i seksuell omgang med ham.
112907: Et forbud for en som har vært borte fra sin kone lenge mot å komme til henne plutselig: Ibn Abi Jamrah sa at det inneholder et forbud mot at en reisende ankommer sin familie uventet uten forhåndsvarsel fra ham til dem om hans ankomst, og årsaken til det er det som antydes i hadithen. Han sa: Noen motsatte seg dette og fant en mann med sin kone, og ble straffet for den motsetningen.
Evangeliet forteller oss om to hendelser der utroskap ble tilstått og hvordan Kristus behandlet dem med medfølelse og barmhjertighet, og ga dem muligheten til å angre:
Lukasevangeliet 7:36-50. En av fariseerne ba ham om å spise hos seg, så han gikk inn i fariseerens hus og la seg til bords. Og se, en kvinne i byen som var en synderinne, da hun fikk vite at han lå til bords i fariseerens hus, kom med en flaske salve. Hun stod bak hans føtter og gråt, og begynte å våte hans føtter med sine tårer og tørke dem med håret sitt, og kysset hans føtter og salvet dem med salven. Da fariseeren som hadde innbudt ham så dette, sa han til seg selv: "Hvis denne mannen var en profet, ville han vite hvem denne kvinnen som rører ved ham er og hva slags kvinne hun er; hun er en synderinne." Jesus svarte og sa til ham: "Simon, jeg har noe å si til deg." Han sa: "Si det, lærer." "En pengebanker hadde to skyldnere; den ene skyldte fem hundre denarii og den andre femti. Da de ikke kunne betale, etterga han dem begge. Hvem av dem vil elske ham mer?" Simon svarte: "Jeg antar den som han etterga den største gjelden for." Han sa til ham: "Du har dømt riktig." Så vendte han seg mot kvinnen og sa til Simon: "Ser du denne kvinnen? Jeg gikk inn i ditt hus, du gav meg ikke vann for føttene mine, men hun har vasket mine føtter med sine tårer og tørket dem med sitt hår. Du gav meg ikke et kyss, men fra det øyeblikket jeg kom inn har hun ikke sluttet å kysse mine føtter. Du salvet ikke mitt hode med olje, men hun har salvet mine føtter med salve. Derfor sier jeg deg, hennes mange synder er blitt tilgitt, for hun elsket mye; men den som er lite tilgitt, elsker lite." Så sa han til henne: "Dine synder er tilgitt." De som lå til bords med ham begynte å si blant seg: "Hvem er dette som til og med tilgir synder?" Han sa til kvinnen: "Din tro har frelst deg; gå i fred."
Johannes 8:3 Skriftene og fariseerne førte til ham en kvinne som var tatt i ekteskapsbrudd, og da de hadde stilt henne midt imot, sa de til ham: "Mester, denne kvinnen ble tatt i selve handlingen av ekteskapsbrudd. Nå befalte Moses i loven oss at slike kvinner skal stenes. Hva sier da du?" De sa dette for å sette ham på prøve, for å finne noe å anklage ham for. Jesus bøyde seg ned og skrev med fingeren på jorden. Da de fortsatte å spørre ham, reiste han seg og sa til dem: "La den som er uten synd blant dere være den første til å kaste en stein på henne!" Så bøyde han seg ned igjen og skrev på jorden. Og da de hørte det, gikk de bort én etter én, begynte med de eldste, og Jesus ble stående alene igjen med kvinnen midt imot. Jesus reiste seg og sa til henne: "Kvinne, hvor er de, dine anklagere? Har ingen dømt deg?" Hun sa: "Ingen, Herre." Og Jesus sa til henne: "Jeg fordømmer deg ikke heller. Gå, og synd ikke mer."
Vennligst ikke kall meg KAFER (vantro) .