Porównanie prawa małżeńskiego
między Torą, Ewangelią i Koranem
Można oczekiwać, że księgi niebiańskie będą w pełnej zgodzie i podniosą ludzkość do duchowego poziomu, który Bóg zamierzał dla niej. A ponieważ Bóg się nie zmienia, Jego prawa nie mogą ulegać zmianie; na przykład Bóg nie nazywa świętości w jednej ze swoich ksiąg nieczystością w innej księdze i podobnie wszystkie nauki dotyczące sprawiedliwości, pobożności, cnoty i wierności… itd. bez żadnej zmiany zasad. To wyjaśniają następujące wersety koraniczne:
Sura an-Nahl {43} Nie zesłaliśmy przed tobą nikogo poza mężczyznami, którym objawiliśmy. Więc zapytaj Ludzi Przypomnienia jeśli nie wiesz.
I w Sura al-Ma'idah {47} Niech Ludzie Ewangelii rozstrzygają zgodnie z tym, co Bóg w niej objawił, a kto nie sądzi według tego, co Bóg objawił — ci są jawnie nieposłuszni.
Sura Junus 10: 94 Jeśli masz wątpliwości co do tego, co zesłaliśmy tobie, zapytaj tych, którzy czytają Księgę przed tobą. Prawda zaiste przyszła do ciebie od twego Pana, więc nie bądź wśród wątpiących.
I nie jest możliwe, aby Bóg potwierdził Prorokowi, by pouczał chrześcijan, aby zachowywali Księgę i jej nauki, gdyby zostały one zniekształcone. Warto też wiedzieć, że to Bóg jako pierwszy ustanowił małżeństwo, je ukończył i pobłogosławił, jak jest to stwierdzone w Torze w Księdze Rodzaju, którą Bóg objawił prorokowi Mojżeszowi:
Księga Rodzaju 2: 18 I rzekł Pan Bóg: „Nie jest dobre , aby Adam był sam; uczynię mu pomoc odpowiednią……21 Wówczas Pan Bóg sprawił, że na Adama przyszło głębokie uśpienie, i spał; wziął jedną z jego żeber i zasłonił miejsce jej mięsem.22 I Pan Bóg zbudował żebro, które wziął z Adama, w kobietę i przyprowadził ją do Adama23 A Adam rzekł: „To wreszcie kość z moich kości i ciało z mojego ciała. Nazwana będzie Kobietą, ponieważ została zabrana z Mężczyzny”.24 Dlatego mężczyzna opuści swego ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, i staną się jednym ciałem.
W ostatniej księdze Starego Testamentu (Malachiasza) znajdujemy, że Bóg nakazuje ludziom traktować swoją żonę (w znaczeniu jedną żonę) z życzliwością i miłością i że nienawidzi rozwodu. Wszyscy prorocy Boga od początku świata aż do końca Starego Testamentu byli związani prawem jednej żony, jak prorok Noe i jego synowie oraz prorok Mojżesz… natomiast Eliasz i Elizeusz się nie ożenili.
A ponieważ nie było przykazania zabraniającego poligamii, niektórzy brali więcej niż jedną żonę, co zaczęło się od linii Kaina złego mordercy swego brata, nazwanego Lamachem, jak
stwierdza: Księga Rodzaju 4: 19 I Lamech wziął sobie dwie żony: imię jednej było Ada, a imię drugiej Zila. I chrześcijaństwo zniosło poligamię i zachowało prawo jednej żony.
Chrześcijaństwo przywróciło zasady małżeństwa i sposób, w jaki mężowie mają traktować swoje żony, jak w:
1 List do Koryntian 7: 2 Ale z powodu rozwiązłości każdy mężczyzna niech ma żonę swoją, a każda kobieta męża swego. Niech mąż oddaje żonie to, co jej się należy, podobnie też żona mężowi. Żona nie ma zwierzchności nad własnym ciałem, lecz mąż; podobnie też mąż nie ma władzy nad własnym ciałem, lecz żona. Nie pozbawiajcie się wzajemnie, chyba że za zgodą na jakiś czas, abyście mogli poświęcić się postowi i modlitwie, a potem znów się zjednoczyć, aby was szatan nie kusił z powodu braku opanowania. I Bóg zabronił rozwodu i rozdzielenia poza przypadkiem cudzołóstwa, jak w:
Mateusz 19: 3-12 A faryzeusze przyszli do Niego, aby Go wystawić na próbę, mówiąc Mu: „Czy wolno mężowi rozwieść się z żoną swoją z powodu jakiejkolwiek przyczyny?” 4 On odpowiedział i rzekł do nich: „Czy nie czytaliście, że Ten, który stworzył ich od początku, uczynił ich mężczyzną i kobietą? 5 i powiedział: Z tego powodu mężczyzna opuści ojca i matkę i połączy się z żoną swoją, i dwaj staną się jednym ciałem. 6 Tak więc nie są już dwoje, lecz jedno ciało. Czego więc Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela.” 7 Oni rzekli do Niego: „Dlaczego więc Mojżesz nakazał dać pismo rozwodowe i odprawić ją?” 8 On rzekł do nich: „Z powodu twardości serc waszych Mojżesz pozwolił wam rozwodzić się z waszymi żonami, ale od początku tak nie było. 9 A ja wam powiadam: ktoż rozwodzi się z żoną swoją, chyba z powodu nierządu, i bierze inną, dopuścił się cudzołóstwa, a kto bierze rozwiedziona, dopuszcza się cudzołóstwa.”
„.Jego uczniowie rzekli do Niego: „Jeżeli taka jest sytuacja mężczyzny względem żony, lepiej się nie żenić!” On rzekł do nich: „Nie każdy może przyjąć to powiedzenie, lecz tylko ci, którym jest ono dane, bo są eunuchowie od urodzenia, i są eunuchowie, którymi uczynili ich ludzie, i są eunuchowie, którzy sami siebie uczynili eunuchami ze względu na królestwo niebieskie. Niech ten, kto może przyjąć to, przyjmie.
1 List do Tesaloniczan 4: 3-5 Albowiem to jest wola Boża: wasze uświęcenie; abyście powstrzymywali się od nierządu, 4 aby każdy z was umiał panować nad swoim ciałem w świętości i czci 5 a nie w namiętności pożądania jak poganie, którzy Boga nie znają.
List do Efezjan 5: 28 Podobnie mężowie powinni miłować swoje żony jak własne ciała. Kto kocha żonę swoją, samego siebie kocha.
List do Kolosan 3: 19 i nie bądźcie dla nich surowi.
1 Piotra 3: 7 Podobnie wy, mężowie, mieszkajcie z żonami swoimi z rozwagą, okazując kobiecie szacunek jako słabszemu naczyniu, gdyż są współdziedzicami łaski życia, aby wasze modlitwy nie były zahamowane.
List do Hebrajczyków 13: 4 Niech małżeństwo będzie honorowane przez wszystkich.
Co do islamu, znajdujemy, że prawo jednej żony nie jest konieczne, jak w:
Sura An-Nisa {3} A jeśli obawiacie się, że nie będziecie sprawiedliwi wobec sierot, poślubcie kobiety, które wam odpowiadają dwie, trzy lub cztery; lecz jeśli obawiacie się, że nie będziecie sprawiedliwi, to [poślubcie] jedną lub te, które wasze prawe ręce posiadają…..
Sura Al-Ahzab {50} O Proroku, zaprawdę dozwoliliśmy tobie twoje żony którym oddałeś należne im wynagrodzenie i te, które posiada twoja prawa ręka z tego, co Bóg ci dał, oraz córki twoich wujów i córki twoich ciotek i córki twoich stryjów…..
A pytamy, dlaczego ta zmiana? I dlaczego różnica w zasadach?
Od początku Pan Bóg przeznaczył, aby żona była pomocnicą dla męża, nie dla jego przyjemności: Dlaczego więc Prorok poślubił dziecię Aiszę, gdy miała trzy lata, a on był w wieku pięćdziesięciu lat, i skonsumował małżeństwo z nią, gdy miała dziewięć lat, podczas gdy potrzebowała kogoś, kto by ją wspierał? Powinna być partnerką, to znaczy dopasowaną do niego i zdolną porozumieć się z nim, aby mogli wspólnie przebyć drogę życia w bojaźni Bożej. Ponadto Dziesiąte Przykazanie w Torze "Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego. Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego ani jego sługi ani jego służebnicy ani jego wołu ani jego osła ani żadnej rzeczy, która należy do bliźniego twego. A jednak Prorok pożądał Zainab bint Jahsh, żony swego adoptowanego syna Zajda, gdy ich odwiedził i zobaczył Zainab zaniepokojoną, i poślubił ją po tym, jak się rozwiodła i zniesiono adopcję. Dlaczego te zasady różniły się w islamie, z których najpoważniejsze nie zgadzają się wcale z zasadami małżeństwa ustanowionymi przez Boga.
Powtórzonego Prawa 24: 1 -4 "Jeśli mężczyzna bierze kobietę i poślubia ją, a jeśli ona nie znajduje łaski w jego oczach, ponieważ odnalazł w niej jakąś nieprzyzwoitość, i pisze jej list rozwodowy, wkłada go w jej rękę i wypędza ją ze swego domu, 2 a gdy ona opuszcza jego dom, idzie i zostaje żoną innego męża, 3 i jeśli ów późniejszy mąż przestaje jej się podobać i napisze jej list rozwodowy i włoży go w jej rękę, albo umrze; 4 wtedy jej poprzedni mąż, który ją wypędził, nie może wziąć jej z powrotem za żonę po tym, jak została zbezczeszczona. Bo to jest obrzydliwość przed Panem. Nie przynoście grzechu na ziemię którą Pan, Bóg twój, daje wam w dziedzictwo."
Surat Al-Baqarah: 229 Rozwód jest dwukrotny; potem [powinno nastąpić] zatrzymanie w sposób właściwy albo zwolnienie z dobrym traktowaniem. I nie wolno wam zabierać czegokolwiek z tego, co im daliście, chyba że obawiają się, że nie będą w stanie zachować granic Allaha; lecz jeśli boicie się, że nie będą w stanie zachować granic Allaha, to nie ma grzechu dla żadnego z nich w związku z tym, czym ona się wykupuje. To są granice Allaha, więc ich nie przekraczajcie; a kto przekracza granice Allaha — ci są niesprawiedliwi. {230} A jeśli rozwiedzie ją [po raz trzeci], ona nie będzie mu później dozwolona, dopóki nie poślubi innego męża a jeśli on ją rozwiedzie, to nie ma grzechu dla nich, by wrócili do siebie, jeśli sądzą, że będą mogli zachować granice Allaha. To są granice Allaha; On je objaśnia ludziom, którzy wiedzą.
Wykonywanie kary za cudzołóstwo
Koran przewiduje ukamienowanie cudzołożników, ale stwierdzamy, że Prorok, pokój i błogosławieństwo niech będą nad nim, wykonywał to prawo w dwóch przypadkach, gdy żałowali przed Bogiem i prosili o oczyszczenie, i w dwóch przypadkach nie ukamienował ich i pozostawił ich przy cudzołóstwie, a w piątym przypadku orzekł ukamienowanie, ponieważ cudzołóstwo zostało udowodnione, zgodnie z prawem mojżeszowym, jak następuje:
Jest to stwierdzone w Sahih Muslim i innych z przekazu Ubadah ibn As-Samit, niech Bóg będzie z niego zadowolony, że Ma'iz ibn Malik al-Aslami przyszedł do Posłańca Boga i rzekł: (O Posłańcu Boga, oczyść mnie.) Prorok rzekł: "Biada tobie, wróć i szukaj przebaczenia u Boga i nawróć się do Niego." Odszedł i wkrótce powrócił i rzekł: O Posłańcu Boga, oczyść mnie. Prorok, pokój nad nim, mówił to samo aż do czwartego razu. Rzekł do niego: "Z czego mam cię oczyścić?" On rzekł: "Z cudzołóstwa." Prorok zapytał: "Czy jest obłąkany?" Powiedziano mu, że nie jest obłąkany. Rzekł: "Czy pił wino?" Mężczyzna wstał, powąchał jego oddech i nie wyczuł zapachu wina. Prorok rzekł: "Czy popełniłeś cudzołóstwo?" On rzekł: "Tak". Wtedy nakazał, by został ukamienowany
Przyszła kobieta z plemienia Ghamid i rzekła: (O Posłańcu Boga, dopuściłam się cudzołóstwa i chcę, abyś mnie oczyścił.) On rzekł do niej: "Wróć." Następnego dnia przyszła ponownie i wyznała cudzołóstwo oraz że jest w ciąży. Prorok rzekł do niej: "Wróć, aż urodzisz." Gdy urodziła, przyniosła chłopca zawiniętego w tkaninę i rzecze: O Posłańcu Boga, urodziłam. On rzekł: "Nakarm go piersią, a potem odstaw." Gdy odstawiła go, przyniosła chłopca i rzecze: O Posłańcu Boga, odstawiłam go. Wtedy Prorok nakazał ludziom ukamienować ją
Żydzi przyszli do Posłańca Boga i wspomnieli, że pewien mężczyzna spośród nich i pewna kobieta popełnili cudzołóstwo. Posłaniec Boga zapytał ich: Co znajdujecie w Torze w sprawie ukamienowania? Odpowiedzieli: Wystawiamy ich i chłostamy. Abdullah ibn Salam rzekł: Okłamaliście; rzeczywiście jest tam ukamienowanie. Przynieśli Torę i rozłożyli ją, a jeden z nich położył rękę na wersecie o ukamienowaniu i czytał to, co przed i po. Abdullah ibn Salam rzekł: Podnieś rękę, i on podniósł rękę, i tam był werset o ukamienowaniu. Powiedzieli: Powiedziałeś prawdę, o Muhammadzie; rzeczywiście zawiera werset o ukamienowaniu. Więc Posłaniec Boga — niech będą na niego modlitwy Boga i pokój — nakazał, aby oboje zostali ukamienowani
Przekazał Abu Dawud (2049) i An-Nasa'i (3229) od Ibn Abbas, który rzekł: Przyszedł do Posłańca Boga pewien mężczyzna i rzekł: Mam żonę, która jest jedną z najbardziej ukochanych mi osób, a ona nie powstrzymuje ręki tego, który ją dotyka. On rzekł: Rozwiedź ją. On rzekł: Nie mogę znieść, by ją opuścić. On rzekł: Ciesz się nią >>>
To znaczy, że kobieta, która nie odsuwa ręki tego, kto ją dotyka, zgadza się na stosunek seksualny z nim.
112907: Zakaz dla tego, który przez długi czas był nieobecny u swojej żony, by przybyć do niej nagle: Ibn Abi Jamrah powiedział, że obejmuje to zakaz wobec podróżnego przybywającego do swojej rodziny niespodziewanie, bez wcześniejszego zawiadomienia ich o swoim przybyciu, a powodem tego jest to, co wskazane jest w hadisie. Powiedział: Niektórzy temu zaprzeczyli i zastali mężczyznę z jego żoną, i zostali ukarani za to zaprzeczenie.
Ewangelia opowiada o dwóch przypadkach, w których wyznano cudzołóstwo i jak Chrystus potraktował je z współczuciem i miłosierdziem, dając im możliwość nawrócenia:
Łukasza 7: 36-50. Jeden z faryzeuszy zaprosił Go, aby jadł u niego, więc wszedł do domu faryzeusza i usiadł. Oto pewna kobieta z miasta, grzesznica, gdy dowiedziała się, że przebywa w domu faryzeusza, przyniosła alabastrowe naczynie z olejkiem. Stanęła u Jego stóp płacząc i zaczęła obmywać Mu stopy łzami i wycierać włosami swojej głowy, całowała Mu stopy i namaściła je olejkiem. Gdy faryzeusz, który Go zaprosił, zobaczył to, pomyślał sobie: "Gdyby to był prorok, wiedziałby, kim jest ta kobieta, która Go dotyka i jaka ona jest; to grzesznica." Jezus odpowiedział i rzekł do niego: "Szymonie, mam ci coś do powiedzenia." On rzekł: "Mów, Nauczycielu." "Pewien lichwiarz miał dwóch dłużników; jeden był winien pięćset denarów, a drugi pięćdziesiąt. Gdy nie mogli zapłacić, odpuścił im obu. Który z nich będzie go bardziej miłował?" Szymon odpowiedział: "Przypuszczam, że ten, któremu odpuścił większy dług." Rzekł mu: "Słusznie osądziłeś." Potem zwrócił się ku kobiecie i rzekł do Szymona: "Czy widzisz tę kobietę? Wszedłem do twojego domu, nie dałeś mi wody do umycia nóg, a ona umyła mi nogi łzami i wytrzeć je włosami głowy swojej. Nie dałeś mi pocałunku, a od czasu gdy wszedłem, ona nie przestała całować mi stóp. Nie namaściłeś mi głowy olejem, a ona namaściła mi stopy olejkiem. Dlatego mówię ci, jej wiele grzechów zostało odpuszczonych, bo wiele kochała; a temu, komu mało odpuszczono, mało kocha." Potem rzekł do niej: "Twoje grzechy są odpuszczone." Ci, którzy razem z Nim siedzieli, zaczęli mówić między sobą: "Kim jest ten, który nawet odpuszcza grzechy?" Rzekł do kobiety: "Twoja wiara cię ocaliła; idź w pokoju."
Jana 8: 3 Scribes and the Pharisees brought to him a woman caught in adultery, and when they had made her stand in the midst, they said to him: "Teacher, this woman was caught in the act of adultery. Now in the Law Moses commanded us that such women be stoned. What then do you say?" They said this to test him, that they might have a charge to bring against him. Jesus bent down and wrote with his finger on the ground. When they continued asking him, he stood up and said to them: "Let him who is without sin among you be the first to throw a stone at her!" Then he bent down again and wrote on the ground. And when they heard it, they went away one by one, beginning with the elders, and Jesus was left alone with the woman standing in the midst. Jesus stood up and said to her: "Woman, where are they, those accusers of yours? Has no one condemned you?" She said: "No one, Lord." And Jesus said to her: "Neither do I condemn you. Go, and do not sin again."
Proszę, nie nazywaj mnie KAFER (niewierny) .