Dlaczego Koran różni się od nauki
w opisie wszechświata?
Stworzenie nieba i ziemi
Sura Al-Anbiya 21: 30-32 Czy ci, którzy nie wierzą, nie widzieli, że niebiosa i ziemia były jedną spójną całością, a potem My je rozdzieliliśmy, i stworzyliśmy z wody wszelkie żywe stworzenie. Czyż oni więc nie uwierzą? (30) I umieściliśmy na ziemi trwałe góry, aby się z nią nie chwiała, i uczyniliśmy w niej ścieżki jako przejścia, aby mogli znaleźć drogę. (31) I uczyniliśmy niebo ozdobnym sklepieniem chroniącym, jednak odwracają się od jego znaków. (32)
Sura Al-Nazi'at 79: 27-30 Czy trudniej jest cię stworzyć, czy niebo? On je zbudował (27) Podniósł jego strukturę i wymierzył ją (28) On uczynił jego noc ciemną i wyprowadził jego dzień (29) A potem Rozpostarł ziemię (30)
Sura Ar-Ra'd 13: 2 Bóg jest Tym, który wzniósł niebiosa bez filarów, które możecie zobaczyć, następnie ustalił się nad Tronem, i poddał słońce i księżyc; każdy biegnie przez wyznaczony czas. On sprawuje sprawy; objaśnia znaki, abyście byli pewni spotkania swego Pana.(2)
Sura Al-Mulk 67: 3 On stworzył siedem niebios ułożonych warstwami. Nie widzisz w stworzeniu Najmiłosierniejszego żadnej niespójności; obróć swój wzrok: czy dostrzegasz jakieś pęknięcia? (3)
Sura Al-Hajj 22: 65 Czy nie widzisz, że Bóg poddał wam to, co jest na ziemi, oraz statki płynące po morzu Jego rozkazem, i powstrzymuje niebo przed upadkiem na ziemię jedynie ze swoim pozwoleniem. Zaprawdę, Bóg jest dla ludzi Dobry i Miłosierny. (65)
Sura At-Talaq 65: 12 Bóg jest Tym, który stworzył siedem niebios i podobnie siedem ziem; rozkaz zstępuje między nimi, abyście poznali, że Bóg jest zdolny do wszystkiego oraz że Bóg objął wszystko wiedzą. (12)
Sura Al-Mulk 67: 5 I rzeczywiście ozdobiliśmy najbliższe niebo lampami i uczyniliśmy je kamieniem przeciwko diabłom, i przygotowaliśmy dla nich karę rozpalającego Ognia. (5)
Egzegeza Ibn Kathira: Czy nie widzieli (że niebiosa i ziemia były złączone)? To znaczy: wszystko było połączone, spójne, nałożone jedno na drugie, jedno nad drugim na początku, a potem On je rozdzielił. Uczynił niebiosa siedmioma i ziemię siedmioma, i oddzielił między najniższym niebem a ziemią powietrzem, więc niebo spadło deszczem, a ziemia wydała roślinność; dlatego powiedział: (I stworzyliśmy z wody wszelkie żywe stworzenie; czyż oni więc nie uwierzą?), mając na myśli: podczas gdy są świadkami stopniowego pojawiania się stworzeń na ich oczach, to jest dowód na istnienie Stwórcy, Działającego, Wybierającego, Zdolnego uczynić cokolwiek zechce.
Egzegeza al-Kurtubiego: Jego stwierdzenie: Bóg, który stworzył siedem niebios i podobnie siedem ziem, wskazuje na doskonałość Jego mocy i że jest zdolny wzbudzić zmartwychwstanie i sądzić. Nie ma sprzeczności, że niebiosa są siedem, jedno nad drugim; to wskazują hadisy o al-Isra' i inne. Potem powiedział: i podobnie siedem ziem, oznaczając siedem. Różnili się co do nich w dwóch opiniach: pierwsza, którą podziela większość, mówi, że są to siedem ziem ułożonych warstwami, jedna nad drugą, a między każdą ziemią a ziemią jest odległość podobna do odległości między każdym niebem a niebem, i na każdej ziemi są mieszkańcy spośród stworzeń Boga. Al-Dahhak powiedział: „i podobnie siedem ziem” oznacza siedem ziem, ale są one przyciskane jedne na drugie bez szczelin, w przeciwieństwie do niebios. Pierwsze zdanie jest bardziej poprawne, ponieważ raporty wskazują na to w al-Tirmidhi, al-Nasa'i i innych….
Komentarz: Czy niebo jest ciałem stałym, takim że trzymało się z ziemią aż Bóg je rozdzielił swoją nieskończoną mocą, czy też jest to atmosfera otaczająca ziemię? Ponieważ ziemia ma góry i doliny, po ich rozdzieleniu Bóg widział, że powierzchnia nieba miała wypukłości, więc je zbudował i wymierzył, to znaczy, nadał mu grubość. Następnie podniósł je nad ziemię bez filarów (czyli kolumn) i udekorował lampami (lampa jest mała i można ją trzymać w ręce, nie gwiazda, która jest większa niż Ziemia), a diabły są duchami niepodatnymi na rzeczy materialne, więc kto trzyma gwiazdy jak kamienie do obrzucania diabelstw? I uczynił z każdego z nich siedem niebios i siedem ziem oraz oddzielił każde niebo i ziemię powietrzem, a ponieważ Bóg jest miłosierny wobec swoich sług, powstrzymał niebo przed upadkiem na ziemię, aby ludzie nie zginęli. (Czy to jest rozsądne i zgodne z nauką)
A w Piśmie w Izajasza 40: 22: Ten, który siedzi ponad okręgiem ziemi, a jej mieszkańcy są jak koniki polne.
A w Hioba 26: 7: On rozwiesza północ nad pustką i zawiesza ziemię nad niczym.
Zachód i wschód słońca
Sura Al-Kahf 18: 83-91 Pytają o Dhu al-Qarnayn. Powiedz: przytoczę wam opowieść o nim.(83) Zaprawdę, umieściliśmy go na ziemi i daliśmy mu środki do wszystkiego.(84) Więc podążał pewną drogą (85) Aż gdy dotarł do miejsca zachodu słońca, znalazł je zachodzące w błotnistym źródle, i znalazł przy nim ludzi. Powiedzieliśmy: O Dhu al-Qarnayn, ukarz ich albo okaż im dobrą postawę. (86)……… Potem podążał inną drogą (89) Aż gdy dotarł do miejsca wschodu słońca, znalazł je wschodzące nad ludźmi, dla których nie przygotowaliśmy przed nim schronienia. (90)
W egzegezie al-Kurtubiego stwierdza się: „Aż gdy dotarł do miejsca, gdzie słońce zachodzi, znalazł je zachodzące w błotnistym źródle.” ‚Asim, ‚Amir, Hamza i al-Kisa’i czytali to jako „hamiyah”, oznaczające gorące. Reszta czytała to jako „hami'ah”, oznaczające obfite w muł, który jest czarną gliną. Mówisz: hama’tu al-bi’r hama’ (ze sukun) gdy usuwasz jego muł. A hami’atal-bi’r hama’ (z samogłoską) gdy jego muł się zwiększa. Możliwe też, że „hamiyah” pochodzi od hama’ah, z hamzą złagodzoną i zamienioną na ya. Można połączyć oba odczyty i powiedzieć: było gorące i pełne mułu. ‚Abd Allah ibn ‚Amr powiedział: Prorok—pokój i błogosławieństwo niech będą nad nim—spojrzał na słońce, gdy zachodziło i powiedział: „Bożą rozżarzającą pożogę; gdyby nie była powściągana rozkazem Boga, spaliłaby wszystko, co na ziemi.” Ibn ‚Abbas powiedział: (Mój ojciec nauczył mnie tego tak, jak Posłaniec Boga—pokój i błogosławieństwo niech będą nad nim—go nauczył: w błotnistym źródle ; a Mu‘awija powiedział: to jest „hamiyah.” ‚Abd Allah ibn ‚Amr ibn al-‚As powiedział: stoję po stronie Dowódcy Wiernych. Powierzyli Ka‘b rozstrzygnięcie między nimi i rzekli: O Ka‘b, jak to znajdujesz w Torze? Odpowiedział: znam, że zachodzi w czarnym źródle, co zgadzało się z Ibn ‚Abbasem.) Poeta Tubba‘ al-Yamani powiedział: Dhu al-Qarnayn przed mną był muzułmańskim królem; królowie mu się kłaniali i padali na twarz. Dotarł do Zachodów i Wschodów, szukając środka sprawy od mądrego przewodnika. Zobaczył miejsce zachodu słońca przy jego zachodzie w źródle khalb i tha’t, smolisto-czarnym. akhalb : glina; a tha’t: muł. I harmad: czarne.
Komentarz: Koran wyraźnie mówi o Dhu al-Qarnayn: „Powiedzieliśmy.” Jak więc Bóg przemawia do niego, skoro nie przemówił do Swego największego Proroka i Pieczęci Posłańców, lecz posłał mu anioła, którego sprawa budziła wątpliwości i wymagała potwierdzenia od jego żony i Waraqa ibn Nawfal (heretyckiego chrześcijanina)? Dotarł (to znaczy: przybył do), znalazł (to znaczy: zobaczył i był pewien), źródło (to znaczy: studnia o średnicy być może nieprzekraczającej 4 metrów), mętny (czarna woda — chwała Bogu — która nie wyparowała od ciepła), i widział ją jako czarną, więc to nie jest wodą morską jak niektórzy szejkowie próbują interpretować „źródło” jako „morze”, ponieważ wody wszystkich mórz świata są bezbarwne. I znalazł przy niej lud (jak to możliwe, że się nie spalili?). Wiadomo, że naukowcy szacują, iż rozmiar Słońca jest większy niż 1,000,000 razy rozmiar Ziemi. Ponadto Słońce wschodzi nad całym światem, a nie najpierw nad ludem, który jest nagi.
Grzmot
Sura ar-Raʿd 13:13 A grzmot wysławia Jego chwałę i aniołowie ze strachu przed Nim; i On posyła pioruny i uderza nimi, kogo zechce; a oni spierają się o Boga, a On jest surowy
Objaśnienie Al-Qurtubi: Grzmot jest aniołem, który pędzi chmury, a para wodna znajduje się w zagłębieniu jego kciuka; powierzono mu chmury i kieruje nimi zgodnie z rozkazem; wysławia Boga. Gdy grzmot wysławia, nie ma anioła w niebiosach, który by nie podniósł głosu w uwielbieniu; potem spada deszcz. Od niego także: gdy słyszał dźwięk grzmotu, mówił: „Chwała Temu, przed którym on wysławia.” Malik przekazał od ‘Amir ibn ‘Abd Allah od jego ojca, że gdy słyszał dźwięk grzmotu, mówił: „Chwała Temu, którego grzmot wysławia Jego chwałą i aniołowie ze strachu przed Nim,” potem mówił: „To jest surowe ostrzeżenie dla ludzi na ziemi.” I powiedziano: To jest anioł siedzący na tronie między niebem a ziemią, z 70,000 aniołów po jego prawej i podobną liczbą po lewej; gdy odwraca się na prawo i wysławia, wszyscy oni wysławiają ze strachu przed Bogiem; a gdy odwraca się na lewo i wysławia, wszyscy oni wysławiają ze strachu przed Bogiem.
Gwiazdy
Sura al-Mulk 67:5 I rzeczywiście ozdobiliśmy najbliższe niebo lampami i uczyniliśmy je do obrzucania szatanów i przygotowaliśmy dla nich karę Płomienia. (5)
Egzegezy al-Tabarego I rzeczywiście ozdobiliśmy najbliższe niebo lampami i uczyniliśmy je pociskami przeciwko szatanom: Bóg — niech będzie wywyższona Jego chwała — stworzył te gwiazdy w trzech celach: stworzył je jako ozdobę najbliższego nieba, i do obrzucania szatanów, oraz jako znaki, według których się kieruje. Kto interpretuje je inaczej, przemawia ze swego własnego zdania, chybił celu, utracił swój udział i wszedł na grunt, o którym nie ma wiedzy.
Komentarz: I wiadomo, że szatany są duchami bez ciał jak nasze, które są pod wpływem rzeczy materialnych. Lampy to bardzo odległe gwiazdy; dlatego wydają się małe, a jednak są niezwykle ogromne — większe niż Słońce. Kto więc chwyciłby taką gwiazdę, by uderzyć nią szatany?
Siedem niebios i siedem ziem
Sura Fussilat 41:12 Ukończył je jako siedem niebios w dwa dni, i objawił w każdym niebie jego nakaz; i ozdobiliśmy najbliższe niebo lampami i jako ochronę. To jest postanowienie Wszechmocnego, Wszechwiedzącego.
Sura Nuh 71:15 Czyż nie widziałeś, jak Bóg stworzył siedem niebios warstwowo?
Sura al-Isra’ 17:44 Siedem niebios, ziemia, i ktokolwiek jest w nich wysławia Go; nie ma niczego, co by nie wysławiało Jego chwały, lecz wy nie rozumiecie ich wysławiania. Zaprawdę, On jest Cierpliwy, Przebaczający.
Sura al-Baqarah 2:29 On jest Tym, który stworzył dla was wszystko, co jest na ziemi; potem zwrócił się ku niebu i ukształtował je jako siedem niebios; i On zna wszystkie rzeczy.
Sura al-Mulk 67:3 Ten, który stworzył siedem niebios warstwowo. Nie widzisz w stworzeniu Miłosiernego żadnej niespójności; więc cofnij wzrok — czy widzisz jakieś szczeliny?
Egzegeza Al-Qurtubiego: Najwyższy powiedział: Bóg, który stworzył siedem niebios i z ziemi podobne im — to wskazuje na doskonałość Jego mocy i że jest On w stanie wskrzesić i pociągnąć do odpowiedzialności. Nie ma sprzeczności, że niebiosa są siedem, jedno nad drugim; wskazuje na to hadith o Podróży Nocnej i inne. Potem powiedział: i z ziemi podobne im, co oznacza siedem. Są dwie opinie na ich temat: pierwsza, która jest zdaniem większości, głosi, że są to siedem ziem, warstwowych, jedno nad drugim, z odległością między każdą ziemią jak między każdym niebem; i na każdej ziemi są mieszkańcy spośród stworzeń Boga. Al-Dahhak powiedział: i z ziemi podobne im, co oznacza siedem ziem, ale są one zwarte, jedna na drugiej, bez przerw, w odróżnieniu od niebios. Pierwsze zdanie jest bardziej prawdopodobne, ponieważ przekazy wskazują na to u al-Tirmidhiego, al-Nasa’iego i innych. Szanowny panie, skąd ta sprzeczność z nauką, czyż Bóg nie wie o tej rozbieżności?
Żydzi zwykli wypaczać słowo Boga z jego miejsc, więc powiedział do nich, „Biada tym, którzy nazywają zło dobrem i dobro złem, którzy stawiają ciemność za światło i światło za ciemność, którzy stawiają gorzkie za słodkie i słodkie za gorzkie, ponieważ to prowadzi do wiecznego zguby.” Jeśli wierzysz w to, co wspomniano, masz całkowitą swobodę wierzyć, co zechcesz, ale proszę nie nazywaj mnie niewiernym (KAFER).