Jämförelse av äktenskapsrätten
mellan Torahn, Evangeliet och Koranen
Det är att vänta att de himmelska böckerna skulle vara i fullständig harmoni och föra mänskligheten till den andliga nivå som Herren avsåg för dem. Och eftersom Gud inte förändras, kan Hans lagar inte förändras; till exempel kallar Gud helighet i en av Hans böcker orenhet i en annan bok och likaså alla läror som rör rättfärdighet, fromhet, dygd och trohet… osv utan någon principförändring. Detta klargörs av följande koranverser:
Sura an-Nahl {43} Vi sände inte före dig någon annan än människor åt vilka Vi uppenbarade. Så fråga Skriftens folk om ni inte vet.
Och i Sura al-Ma'idah {47} Låt evangeliets folk döma efter vad Allah har uppenbarat i det, och den som inte dömer efter vad Allah har uppenbarat — de är de öppet olydiga.
Sura Yunus 10:94 Om du tvivlar på vad Vi har uppenbarat för dig, så fråga dem som läser Skriften före dig. Sanningen har sannerligen kommit till dig från din Herre, så var inte bland tvivlarna.
Och det är inte möjligt att Gud skulle bekräfta för profeten att instruera kristna att bevara en bok och dess läror om de var förvanskade. Och det är gott att veta att Gud var den förste som instiftade äktenskapet, fullbordade det och välsignade det, såsom anges i Torahn i Första Moseboken, vilken Gud uppenbarade för profeten Mose:
Första Moseboken 2:18 Och Herren Gud sade: ”Det är inte gott att Adam ska vara ensam; jag skall göra en hjälp som passar honom……21 Så lät Herren Gud en djup sömn falla över Adam, och han sov; och Han tog ett av hans revben och fyllde igen dess ställe med kött.22 Och Herren Gud gjorde det revben som Han hade tagit från Adam till en kvinna, och förde henne till Adam23 Och Adam sade: ”Detta är äntligen ben av mina ben och kött av mitt kött. Hon skall kallas Kvinna, eftersom hon togs ut från Mannen”.24 Därför skall en man lämna sin far och sin mor och hålla sig till sin hustru, och de skall bli ett kött.
Och i Gamla testamentets sista bok (Malaki) finner vi att Gud beordrar folket att behandla sin hustru (dvs. sin enda hustru) med vänlighet och kärlek och att Han avskyr skilsmässa. Och alla Guds profeter från världens begynnelse till slutet av Gamla testamentet var bundna till lagen om en hustru, såsom profeten Noa och hans söner och profeten Mose… medan Elia och Elisa inte gifte sig.
Och eftersom det inte fanns något bud som förbjöd polygami, tog vissa människor mer än en hustru, vilket började i Kains ätt den onde som mördade sin broder, vid namn Lamek, såsom
angivet i: Första Moseboken 4:19 Och Lamek tog åt sig två hustrur: den ena hette Ada, och den andra hette Sivla. Och kristendomen avskaffade polygami och bibehöll lagen om en hustru.
Och kristendomen återupprättade principerna för äktenskapet och hur män ska förhålla sig till sina hustrur, såsom i:
Första Korintierbrevet 7:2 Men på grund av sexuellt omoraliskt beteende bör varje man ha sin egen hustru, och varje kvinna sin egen man. Låt mannen ge hustrun det som tillkommer henne, och på samma sätt hustrun åt mannen. Hustrun har inte makt över sin egen kropp, utan mannen har det. På samma sätt har inte mannen makt över sin egen kropp, utan hustrun har det. Förneka inte varandra, förutom möjligen efter överenskommelse en tid, så att ni kan ägna er åt fasta och bön, och sedan komma samman igen, så att inte Satan frestar er på grund av er brist på självbehärskning. Och Gud förbjöd skilsmässa och separation utom i fallet äktenskapsbrott, såsom i:
Matteus 19:3-12 Och fariséerna kom till Honom, för att pröva Honom, och frågade: ”Är det tillåtet för en man att skilja sig från sin hustru av vilken orsak som helst?” 4 Han svarade dem: ”Har ni inte läst att Han som skapade dem från begynnelsen gjorde dem till man och kvinna? 5 och sade: Därför skall en man lämna sin far och sin mor och hålla sig till sin hustru, och de två skall bli ett kött. 6 Så är de inte längre två utan ett kött. Vad därför Gud har fogat samman, låt ingen skilja åt.” 7 De sade till Honom: ”Varför då befallde Mose att ge ett skiljebrev och skicka henne bort?” 8 Han sade till dem: ”På grund av er hjärtans hårdhet tillät Mose er att skilja er från era hustrur, men från begynnelsen var det inte så. 9 Och jag säger er: vem som skiljer sig från sin hustru, utom för äktenskapsbrott, och gifter sig med en annan, begår äktenskapsbrott, och den som gifter sig med en skild kvinna begår äktenskapsbrott.
”.Hans lärjungar sade till Honom: ”Om så förhåller det sig mellan en man och hans hustru, är det bättre att inte gifta sig!” Han sade till dem: ”Inte alla kan ta emot detta ord, utan endast de som det är givet, ty det finns kastrater som är det från födseln, och det finns kastrater som har gjorts kastrater av människor, och det finns kastrater som gjort sig kastrater för himmelrikets skull. Låt den som kan ta emot detta ta emot det.
Första Thessalonikerbrevet 4:3-5 Ty detta är Guds vilja: er helgelse; att ni avhåller er från sexuell omoral, 4 att var och en av er vet hur han ska kontrollera sin egen kropp i helgd och heder 5 inte i lustens lidelse såsom hedningarna som inte känner Gud.
Efesierbrevet 5:28 På samma sätt måste män älska sina hustrur som sina egna kroppar. Den som älskar sin hustru älskar sig själv.
Kolosserbrevet 3:19 och var inte hårda mot dem.
Första Petrusbrevet 3:7 Likaledes, ni män, lev tillsammans med era hustrur med förstånd, visa aktning för kvinnan som det svagare kärlet, eftersom de är arvingar tillsammans med er av livets nåd, så att era böner inte hindras.
Hebreerbrevet 13:4 Låt äktenskapet vara hederligt bland alla.
Vad gäller islam finner vi att lagen om en enda hustru inte nödvändigtvis gäller, såsom i:
Sura an-Nisa {3} Och om ni fruktar att ni inte ska behandla föräldralösa rättvist, så gift er med de kvinnor som behagar er två, tre eller fyra; men om ni fruktar att ni inte ska vara rättvisa, då [gifta er] med en eller dem som era högra händer förfogar över…..
Sura al-Ahzab {50} O Profet, sannerligen har Vi gjort tillåtna för dig dina hustrur som du har gett deras rätta vederlag och dem som dina högra händer besitter av vad Allah har skänkt dig, och dina farbröders döttrar och dina fars systrars döttrar och dina mors bröders döttrar…..
Och vi frågar, varför denna förändring? Och varför skillnaden i princip?
Från begynnelsen stadgade Herren Gud att hustrun skulle vara en hjälpare åt sin man, inte för hans nöje: Så varför gifte profeten sig med barnet Aisha när hon var tre år och han var femtio år, och fullbordade äktenskapet med henne när hon var nio, medan hon behövde någon som skulle stödja henne? Hon borde vara en motpart, det vill säga lämplig för honom och förmögen att kommunicera med honom så att de kan fullborda livets resa i Guds fruktan. Även det tionde budet i Torahn "Du skall inte ha begär till din grannes hus. Du skall inte ha begär till din grannes hustru eller hans manliga tjänare eller hans kvinnliga tjänare eller hans oxe eller hans åsna eller någonting som tillhör din granne.
Ändå önskade Profeten Zaynab bint Jahsh, hustrun till hans adopterade son Zayd, när han besökte dem och såg Zaynab bedrövad, och han gifte sig med henne efter att hon blivit skild och adoptionen avskaffats. Varför skilde sig dessa principer i islam, varav de allvarligaste är följande som inte alls överensstämmer med de äktenskapsprinciper som Gud instiftade.
Femte Moseboken 24: 1–4 "Om en man tar en kvinna och gifter sig med henne, och om hon inte finner nåd i hans ögon därför att han har funnit något oanständigt hos henne, och han skriver henne ett skilsmässobrev, lägger det i hennes hand och sänder henne bort från sitt hus, 2 och när hon har lämnat hans hus går hon och blir en annan mans hustru, 3 och om den senare mannen ogillar henne och skriver henne ett skilsmässobrev och lägger det i hennes hand, eller om han dör; 4 då får hennes förre man som sände bort henne inte ta henne tillbaka till hustru efter att hon blivit orenad. Ty det är en styggelse inför Herren. Ni ska inte dra synd över det land som Herren, din Gud, ger dig till arvedel."
Sura al-Baqara: 229 Skilsmässa är två gånger; därefter [må det vara] antingen ett behållande på ett tillbörligt sätt eller en frigivning med god behandling. Och det är inte tillåtet för er att ta något av det ni har gett dem, om inte båda fruktar att de inte kan hålla sig inom Allahs gränser; men om ni fruktar att de inte kommer att hålla sig inom Allahs gränser, då vilar ingen synd över någon av dem beträffande det varmed hon löser ut sig. Detta är Allahs gränser, så överträd dem inte; och den som överträder Allahs gränser — det är de som är orättfärdiga. {230} Och om han skiljer sig från henne [för tredje gången], är hon inte tillåten för honom därefter förrän hon gifter sig med en annan man och om han skiljer sig från henne, då vilar ingen synd över dem att återvända till varandra om de tror att de kan hålla sig inom Allahs gränser. Detta är Allahs gränser; Han klargör dem för ett folk som vet.
Genomförande av straffet för äktenskapsbrott
Koranen föreskriver stening av äktenskapsbrytare, men vi finner att Profeten, frid och välsignelser vare med honom, genomförde denna lag i två fall där de ångrade sig inför Gud och bad om rening, och i två fall stenade han dem inte utan lät dem begå otukt, och i det femte fallet dömde han till stening därför att äktenskapsbrottet bevisats, enligt den mosaiska lagen som följer:
Det är fastställt i Sahih Muslim och andra från Ubadah ibn as-Samits berättelse, må Gud vara nöjd med honom, att Ma'iz ibn Malik al-Aslami kom till Guds Sändebud och sade: (O Guds Sändebud, rena mig.) Profeten sade: "Ve dig, gå tillbaka och sök Guds förlåtelse och omvänd dig till Honom." Han gick och återvände snart och sade: O Guds Sändebud, rena mig. Profeten, frid vare med honom, sade detsamma till den fjärde gången. Han sade till honom: "Från vad ska jag rena dig?" Han sade: Från äktenskapsbrott. Profeten frågade: "Är han sinnessjuk?" Man sade att han inte var sinnessjuk. Han sade: "Har han druckit vin?" En man reste sig, luktade på hans andedräkt och fann ingen lukt av vin. Profeten sade: "Har du begått äktenskapsbrott?" Han sade: Ja. Så beordrade han att han skulle stenas
Ghamidiyya-kvinnan kom och sade: (O Guds profet, jag har begått äktenskapsbrott, och jag vill att du renar mig.) Han sade till henne: "Gå tillbaka." När det blev nästa dag kom hon igen och erkände äktenskapsbrott och att hon var gravid. Profeten sade till henne: "Gå tillbaka tills du föder." När hon fött, kom hon med pojken, lindad i en duk, och sade: O Guds profet, jag har fött. Han sade: "Gå och amma honom och sedan avvänj honom." När hon avvant honom, kom hon med pojken: O Guds profet, jag har avvant honom. Då befallde Profeten folket att stena henne
Judarna kom till Guds Sändebud och nämnde att en man bland dem och en kvinna hade begått äktenskapsbrott. Guds Sändebud sade till dem: Vad finner ni i Toran angående stening? De sade: Vi blottar dem och piskar dem. Abdullah ibn Salam sade: Ni ljuger; sannerligen finns stening i den. De hämtade Toran och bredde ut den, och en av dem lade sin hand över versen om stening och läste sedan det som stod före och efter den. Abdullah ibn Salam sade: Lyft din hand, och han lyfte sin hand, och där var versen om stening. De sade: Du har talat sant, o Muhammed; den innehåller versen om stening. Så beordrade Guds Sändebud — må Guds frid och välsignelser vara över honom — att båda skulle stenas
Berättad av Abu Dawud (2049) och an-Nasa'i (3229) från Ibn Abbas som sade: En man kom till Guds Sändebud och sade: Jag har en hustru som är bland de mest älskade människorna för mig, och hon avvisar inte handen från den som rör vid henne. Han sade: Skilj dig från henne. Han sade: Jag står inte ut med att lämna henne. Han sade: Njut av henne >>>
Det vill säga att kvinnan som inte håller undan handen på den som rör vid henne samtycker till sexuella relationer med honom.
112907: Ett förbud för den som har varit borta från sin hustru länge att komma till henne plötsligt: Ibn Abi Jamrah sade att det innehåller ett förbud mot att en resenär anländer till sin familj oväntat utan att i förväg meddela dem sin ankomst, och orsaken till det är vad som antyds i hadithen. Han sade: Några gick emot detta och fann en man hos sin hustru, och straffades för den överträdelsen.
Evangeliet berättar för oss om två händelser där äktenskapsbrott bekändes och hur Kristus bemötte dem med medkänsla och barmhärtighet, och gav dem möjlighet att omvända sig:
Lukas 7: 36-50. En av fariséerna bad honom äta med honom, så han gick in i fariséns hus och lade sig till bords. Och se, en kvinna i staden som var en synderska, när hon fick veta att han var till bords i fariséns hus, tog med sig en flaska parfym. Hon ställde sig bakom hans fötter gråtande och började väta hans fötter med sina tårar och torka dem med håret på sitt huvud, och hon kysste hans fötter och smorde dem med parfymen. När farisén som hade bjudit honom såg detta, sade han för sig själv: "Om den mannen vore en profet skulle han veta vem och vad slags kvinna det är som rör vid honom — hon är en synderska." Jesus svarade och sade till honom: "Simon, jag har något att säga dig." Han sade: "Säg det, Mästare." "En långivare hade två skuldsatta; den ene var skyldig fem hundra denarer och den andre femtio. När de inte kunde betala efterskänkte han dem båda. Vilken av dem kommer att älska honom mest?" Simon svarade: "Jag antar den åt vilken han efterskänkte den större skulden." Han sade till honom: "Du dömde rätt." Sedan vände han sig mot kvinnan och sade till Simon: "Ser du den här kvinnan? Jag kom in i ditt hus, du gav mig inget vatten till mina fötter, men hon har tvättat mina fötter med sina tårar och torkat dem med sitt hår. Du gav mig ingen kyss, men från det att jag kom in har hon inte upphört att kyssa mina fötter. Du smorde inte mitt huvud med olja, men hon har smort mina fötter med parfym. Därför säger jag dig: hennes många synder har blivit förlåtna, eftersom hon har älskat mycket; men den som får litet förlåtet älskar litet." Sedan sade han till henne: "Dina synder är förlåtna." De som låg till bords med honom började säga till varandra: "Vem är denne, som till och med förlåter synder?" Han sade till kvinnan: "Din tro har frälst dig; gå i frid."
Johannes 8: 3 De skriftlärda och fariséerna förde till honom en kvinna som ertappats med äktenskapsbrott, och när de hade ställt henne i mitten sade de till honom: "Mästare, den här kvinnan ertappades på bar gärning med äktenskapsbrott. I lagen befallde Mose att sådana kvinnor ska stenas. Vad säger du då?" Detta sade de för att pröva honom, för att de skulle ha något att anklaga honom för. Jesus böjde sig ner och skrev med fingret på marken. När de fortsatte att fråga honom reste han sig och sade till dem: "Den av er som är utan synd ska vara den första att kasta en sten på henne!" Sedan böjde han sig ner igen och skrev på marken. Och när de hörde det gick de bort, en efter en, med de äldste först, och Jesus blev lämnad ensam med kvinnan som stod där i mitten. Jesus reste sig och sade till henne: "Kvinna, var är de, dina anklagare? Har ingen dömt dig?" Hon sade: "Ingen, Herre." Och Jesus sade till henne: "Inte heller jag dömer dig. Gå, och synda inte mer."
Var snäll och kalla mig inte KAFER (icke-troende) .