Varför skiljer sig Koranen från vetenskapen
i beskrivningen av universum?
Himlens och jordens skapelse
Sura Al-Anbiya 21: 30-32 Har de som förnekar inte sett att himlarna och jorden var en förenad enhet, sedan skiljde Vi dem åt, och Vi gjorde av vatten varje levande väsen. Ska de då inte tro? (30) Och Vi satte fasta berg på jorden för att den inte skulle skaka med dem, och Vi gjorde i den stigar som passager så att de skulle bli vägledda. (31) Och Vi gjorde himlen till ett skyddat valv, ändå vänder de bort från dess tecken. (32)
Sura Al-Nazi'at 79: 27-30 Är ni svårare att skapa eller himlen? Han byggde den (27) Han reste dess struktur och gav den proportion (28) Han förmörkade dess natt och frambringade dess dag (29) Och efter det bredde Han ut jorden (30)
Sura Al-Ra'd 13: 2 Allah är Den som reste himlarna utan pelare som ni kan se, sedan etablerade Han Sig över Tronen, och Han underordnade solen och månen; var och en löper för en bestämd tid. Han styr ärendet; Han redogör för tecknen så att ni kan vara säkra på att möta er Herre.(2)
Sura Al-Mulk 67: 3 Han som skapade sju himlar i lager. Ni ser ingen oordning i Allrahatives skapelse; vänd tillbaka er syn: ser ni några sprickor? (3)
Sura Al-Hajj 22: 65 Har ni inte sett att Allah har underkastat åt er vad som finns på jorden och de fartyg som seglar genom havet genom Hans befallning, och Han håller tillbaka himlen från att falla över jorden utom med Hans tillåtelse. Sannerligen, Allah är för människorna Vänlig och Barmhärtig. (65)
Sura At-Talaq 65: 12 Allah är Den som skapade sju himlar och av jorden likadana; befallningen nalkas bland dem så att ni må veta att Allah är över allt Allsmäktig och att Allah omfattar allting i Sin kunskap. (12)
Sura Al-Mulk 67: 5 Och sannerligen har Vi prytt den närmaste himlen med lampor och gjort dem till stenar för att stena djävlarna, och Vi har berett för dem straffet av den brinnande Elden. (5)
Tolkning av Ibn Kathir: Har de inte sett (att himlarna och jorden var förenade)? Det betyder: allt var förbundet, sammanhängande, staplat, ovanpå varandra i begynnelsen, sedan delade Han detta från det. Han skapade himlarna sju och jorden sju, och Han skilde mellan den lägsta himlen och jorden med luften, så himlen regnade och jorden frambragte växtlighet; därför sade Han: (Och Vi gjorde av vatten varje levande väsen; ska de då inte tro?) vilket betyder: medan de bevittnar att varelser kommer till existens gradvis inför deras ögon, och det är bevis på Skaparens, Handlandets, Väljarens och Den som kan göra vad Han vill, existens.
Tolkning av al-Qurtubi: Hans uttalande: Allah som skapade sju himlar och av jorden likadana, visar Hans makts fullkomlighet och att Han är förmögen att uppväcka och hålla till svars. Det råder ingen tvekan om att himlarna är sju, en ovanpå den andra; detta indikeras av hadithen om al-Isra' och andra. Sedan sade Han: och av jorden likadana, vilket betyder sju. Man skilde sig i två åsikter om dem: den första, vilken är majoritetens syn, är att de är sju jordar lagrade, en ovanpå den andra, och mellan varje jord och jord finns ett avstånd liknande avståndet mellan varje himmel och himmel, och i varje jord finns invånare från Allahs skapelse. Al-Dahhak sade: och av jorden likadana betyder sju jordar, men de är klämda ovanpå varandra utan mellanrum, till skillnad från himlarna. Den första är mer korrekt, ty rapporterna indikerar det i al-Tirmidhi, al-Nasa'i och andra….
Kommentar: Är himlen ett fast ämne sådant att den skulle hålla ihop med jorden tills Allah separerade dem med Sin oändliga kraft, eller är det atmosfären som omger jorden? Eftersom jorden har berg och dalar, efter deras separation såg Allah att himlens yta hade åsar, så Han byggde den och gav den proportion, det vill säga Han gav den tjocklek. Sedan reste Han den över jorden utan pelare (det vill säga kolonner) och prydde den med lampor (en lampa är liten och kan hållas i handen, inte en stjärna, som är större än jorden), och djävlarna är andar som inte påverkas av materiella ting, så vem håller stjärnorna som stenar för att stena djävlarna med dem? Och Han gjorde av vart och ett av dem sju himlar och sju jordar och skilde mellan varje himmel och jord med luft, och eftersom Allah är medkännande mot Sina tjänare höll Han tillbaka himlen från att falla över jorden så att människorna inte skulle gå under. (Är detta rimligt och förenligt med vetenskapen)
Och i evangeliet i Jesaja 40: 22: Den som sitter över jordens krets, och dess invånare är som gräshoppor.
Och i Job 26: 7: Han spänner ut norr över tomhet och hänger jorden över intet.
Solnedgång och soluppgång
Sura Al-Kahf 18: 83-91 De frågar dig om Dhu al-Qarnayn. Säg, jag skall återge er en berättelse om honom.(83) Sannerligen, Vi satte honom på jorden och gav honom av allt ett medel.(84) Så följde han en väg (85) Tills, när han nådde platsen för solens nedgång, fann han att den gick ner i en lerig källa, och han fann där nära ett folk. Vi sade: O Dhu al-Qarnayn, antingen straffar du dem eller handlar väl bland dem. (86)……… Sedan följde han en väg (89) Tills, när han nådde platsen för solens uppgång, fann han att den steg över ett folk för vilket Vi inte hade gjort något skydd från den. (90)
Det anges i al-Qurtubis tolkning: “Tills, när han nådde platsen där solen går ner, fann han att den gick ner i en lerig källa.” ’Asim, ’Amir, Hamza och al-Kisa’i läser det som ”hamiyah”, vilket betyder het. De övriga läste det som ”hami’ah”, vilket betyder rik på slam, vilket är svart lera. Du säger: hama’tu al-bi’r hama’ (med sukun) när du tar bort dess slam. Och hami’atal-bi’r hama’ (med vokal) när dess slam ökar. Det är också möjligt att “hamiyah” kommer från hama’ah, med hamzan lättad och förvandlad till ya. Man kan förena de två läsningarna och säga: den var het och full av slam. ’Abd Allah ibn ’Amr sade: Profeten—frid och välsignelser över honom—såg på solen när den gick ner och sade: ”Guds brinnande eld; om den inte hölls tillbaka av Guds befallning skulle den bränna vad som finns på jorden.” Ibn ’Abbas sade: (Min far lärde mig det såsom Guds sändebud—frid och välsignelser över honom—lärde honom: i en lerig källa ; och Mu‘awiya sade: det är ”hamiyah.” ’Abd Allah ibn ’Amr ibn al-’As sade: Jag håller med de troendes befälhavare. De satte Ka‘b som domare mellan dem och sade: O Ka‘b, hur finner du detta i Toran? Han sade: jag finner att den går ner i en svart källa, vilket överensstämde med Ibn ’Abbas.) Poeten, Tubba‘ al-Yamani, sade: Dhu al-Qarnayn före mig var en muslimsk kung; kungar lydde honom och böjde sig. Han nådde väster och öster i sökandet efter medel för en sak från en klok vägledare. Han såg solens nedgångsplats vid dess solnedgång i en källa av khalb och tha’t, becksvart. akhalb : lera; och tha’t: slam. Och harmad: svart.
Kommentar: Koranen säger uttryckligen om Dhu al-Qarnayn, “Vi sade.” Så hur talar Gud till honom när Han inte talade till Sin största profet och sändebudens sigill, och istället sände honom en ängel vars innebörd var ifrågasatt och krävde bekräftelse från hans hustru och Waraqa ibn Nawfal (den heretiska kristne)? Nådde (det vill säga, anlände till), fann (det vill säga, såg och blev säker), källa (det vill säga, en brunn med en diameter som kanske inte överstiger 4 meter), grumlig (svart vatten—ära vare Gud—som inte avdunstade av hettan), och han såg den som svart, så det är inte havsvatten som vissa shejker försöker tolka “källa” som “hav”, eftersom vattnen i alla världens hav är färglösa. Och han fann nära den ett folk (hur brann de inte?). Det är känt att forskare uppskattar solens storlek till mer än 1000000 gånger jordens storlek. Dessutom stiger solen över hela världen, inte först över ett folk som är naket.
Åskan
Sura al-Ra‘d 13:13 Och åskan prisar Hans lov och änglarna av fruktan för Honom; och Han sänder blixtarna och slår med dem vem Han vill; ändå tvistar de om Gud, och Han är sträng
Förklaring av Al-Qurtubi: Åskan är en ängel som driver molnen, och vattendimman finns i håligheten på hans tumme; han anförtros molnen och styr dem enligt befallning; han prisar Gud. När åskan prisar återstår ingen ängel i himlarna utan att han höjer sin röst i pris; sedan faller regnet. Av honom också: när han hörde åsksmällen sade han, “Ära vare den för vilken den priser.” Malik återberättade från ‘Amir ibn ‘Abd Allah från hans far att när han hörde åsksmällen sade han, “Ära vare den som åskan prisar genom Hans lov och änglarna av fruktan för Honom,” sedan sade han: “Detta är en allvarlig varning för jordens folk.” Och det sades: Det är en ängel som sitter på en tron mellan himmel och jord, med 70 000 änglar till hans höger och lika många till hans vänster; när han vänder sig mot sin höger och prisar, prisar alla dem av fruktan för Gud; och när han vänder sig mot sin vänster och prisar, prisar alla dem av fruktan för Gud.
Stjärnorna
Sura al-Mulk 67:5 Och Vi har verkligen förskönat den närmaste himlen med lampor och Vi har gjort dem till stenar mot demonerna och Vi har förberett för dem eldens straff. (5)
Exegeser av al-Tabari Och Vi har verkligen förskönat den närmaste himlen med lampor och Vi har gjort dem projektiler mot demonerna: Gud—upphöjd vare Hans pris—skapade dessa stjärnor för tre ändamål: Han skapade dem som prydnad för den närmaste himlen, och för att kasta stenar mot demonerna, och som tecken genom vilka man blir vägledd. Den som tolkar dem annorlunda har talat ur egen åsikt, missat målet, förlorat sin del och vågat sig in i vad han inte har kunskap om.
Kommentar: Och det är känt att demonerna är andar utan kroppar som våra som påverkas av materiella ting. Lamporna är mycket avlägsna stjärnor; därför tycks de små, ändå är de oerhört stora—större än solen. Så vem är det som skulle gripa en sådan stjärna för att slå demonerna med den?
De sju himlarna och de sju jordarna
Sura Fussilat 41:12 Han fullbordade dem som sju himlar på två dagar, och Han uppenbarade i varje himmel dess befallning; och Vi förskönade den närmaste himlen med lampor och som beskydd. Det är Allsmäktiges, Allvetandes beslut.
Sura Nuh 71:15 Har du inte sett hur Gud skapade sju himlar i lager?
Sura al-Isra’ 17:44 De sju himlarna, jorden, och den som är i dem prisar Honom; det finns ingenting som inte prisar Hans lov, men ni förstår inte deras prisande. Sannerligen, Han är Tålig, Förlåtande.
Sura al-Baqarah 2:29 Han är Den som skapade åt er allt som är på jorden; sedan vände Han sig mot himlen och formade dem som sju himlar; och Han är Allvetande om allt.
Sura al-Mulk 67:3 Den som skapade sju himlar i lager. Du ser inget i Allbarmhartiges skapelse som inkonsekvens; så vänd din blick tillbaka—ser du några sprickor?
Exeges av Al-Qurtubi: Den Högste sade: Gud som skapade sju himlar och av jorden likadana—detta indikerar fullkomligheten i Hans makt och att Han kan uppväcka och kalla till ansvar. Det råder ingen oenighet om att himlarna är sju, en ovanpå en annan; detta indikeras av berättelsen om Nattresan och andra. Sedan sade Han: och av jorden likadana, vilket betyder sju. Det finns två åsikter om dem: den första, som är majoritetens uppfattning, är att de är sju jordar, lagrade, en ovanpå en annan, med ett avstånd mellan varje jord såsom mellan varje himmel; och i varje jord finns invånare bland Guds skapelse. Al-Dahhak sade: och av jorden likadana, vilket betyder sju jordar, men de är packade tillsammans, en ovanpå en annan, utan luckor, olikt himlarna. Den första uppfattningen är mer sund, eftersom rapporterna indikerar det i al-Tirmidhi, al-Nasa’i och andra. Ärade herre, varför denna motsägelse med vetenskapen, och vet inte Gud om denna avvikelse?
Judarna brukade vrida Guds ord från dess platser, så Han sade till dem, “Ve dem som kallar ont gott och gott ont, som sätter mörker för ljus och ljus för mörker, som sätter bittert för sött och sött för bittert,” eftersom det leder till evig fördärv. Om du tror vad som nämns, är du helt fri att tro vad du vill, men var snäll och kal lla mig inte otrogen (KAFER).