کیا خدا اپنے نئے دین میں داخلے
کے طور پر بت پرستی کے عبادتی مراسم کی اجازت دیتا ہے؟
کنعان کی سرزمین (موجودہ فلسطین) بت پرستی کے عبادت میں سب سے بد ترین علاقوں میں سے ایک تھی، جہاں بچوں کو بتوں کے لیے قربان کیا جاتا تھا، اور بڑی تعداد میں خواتین کو عبادت کے حصے کے طور پر فحاشی کے لیے مخصوص کیا جاتا تھا، اور مردوں کے درمیان جنسی عمل کی بدکاری بھی رائج تھی، جس کی وجہ سے خدا نے سدوم اور عمورہ کے شہر آگ سے جلا دیے۔ اس کا نتیجہ یہ ہوا کہ خدا نے ایک نئی قوم کو ایک نمونے کے طور پر قائم کیا تاکہ ایک ایسی ریاست ہو جس کی قیادت خدا کے ہاتھ میں ہو، اور جس میں عبادت کا طریقہ ایک منظم بنیاد پر ہو جو وہ طے کرے، اور بہت ہی دقیق ہو، جو خدا کی صفات کو دکھاتا ہے (تقریباً ٢ کتابوں میں لکھا ہوا)۔ لہٰذا خدا نے قومِ اسرائیل کو اٹھایا اور نبی موسیٰ کے ذریعے انہیں تورات دی، اور اُس وقت کی زمینی قوموں پر انہیں فتح دی، اور انہوں نے عبادت میں شرک سے منع کیا اور خبردار بھی کیا تاکہ وہ ان کے ساتھ ایسا نہ کرے جو خدا نے دوسری قوموں کے ساتھ کیا۔ مگر ان احکامات اور وارننگ کے باوجود وہ بت پرستی کے گناہ, میں پڑ گئے، اور خداوند انہیں پڑوسی قوموں کے سپرد کرتا رہا، جنہوں نے اُنہیں رسوا اور غلام بنایا؛ اور جب وہ توبہ کرتے تو خداوند انہیں ان کی پہلی حالت پر بحال کرتا، اور اُن کی تاریخ اس کی تصدیق کرتی ہے، یہاں تک کہ وہ دنیا کے تمام ممالک میں بکھر گئے کیونکہ انہوں نے اس قانون کے مطابق زندگی نہیں گزاری جو خدا نے انہیں دیا تھا، جیسا کہ اس میں لکھا ہے:
خروج ٢٠: ٢ "میں خداوند تمہارا خدا ہوں جس نے تمہیں مصر کی زمین سے، غلامی کے گھر سے نکالا۔ ٣ تم میرے سوا دوسرے خدا نہ رکھو۔ ٤ تم اپنے لیے کوئی تراشا ہوا مجسمہ نہ بناؤ، نہ آسمان کے اوپر کسی چیز کی صورت، نہ زمین کے نیچے کسی چیز کی مانند، نہ زمین کے نیچے پانی میں کسی چیز کی مانند۔ ٥ تم ان کے آگے سر نہ جھکو اور نہ ان کی عبادت کرو، کیونکہ میں، خداوند تمہارا خدا، ایک حسد کرنے والا خدا ہوں، باپوں کے بے دینیوں کا بدلہ اُن کے بچوں پر اُن لوگوں کی تیسری اور چوتھی نسل تک دیتا ہوں جو مجھ سے عداوت رکھتے ہیں، ٦ اور اُن لوگوں کے ہزاروں پر احسان دکھاتا ہوں جو مجھ سے محبت کرتے ہیں اور میرے فرمانوں کو رکھتے ہیں۔ ٧ خداوند تمہارا خدا کا نام عبث میں نہ لو، کیونکہ خداوند کسی کو بھی اس کے نام کو عبث لینے پر بے قصور نہیں ٹھہرائے گا۔
تثنیہ ٤: ١٥ "١٥ اپنے آپ کا بہت خیال رکھو۔ کیونکہ جب خداوند نے تم سے ہورِیب میں آگ کے بیچ سے بات کی تھی اُس دن تم نے کوئی صورت نہیں دیکھی۔ ١٦ تاکہ تم فاسد نہ ہو کر اپنے لیے کوئی تراشا ہوا مجسمہ نہ بناؤ، کسی بھی شکل کی صورت، مرد یا عورت کی مماثلت، ١٧ زمین پر موجود کسی بھی جانور کی مماثلت، آسمان میں اڑنے والے کسی بھی پنکھ دار پرندے کی مماثلت، ١٨ زمین پر رینگنے والی کسی بھی چیز کی مماثلت، زمین کے نیچے پانی میں موجود کسی بھی مچھلی کی مماثلت۔ ١٩ اور کہ تم اپنی آنکھیں آسمان کی طرف بلند نہ کرو اور سورج، چاند اور ستاروں کو دیکھ کر جو پورا آسمان ہے، جسے خداوند تمہارا خدا نے اُن تمام قوموں کو دیّا ہے جو تمام آسمانوں کے نیچے ہیں، اور تم ان کی طرف مائل ہو کر اُن کے سامنے سر نہ جھکاؤ اور ان کی عبادت نہ کرو۔"
تثنیہ ١٢: ٢٩ "جب خداوند تمہارا خدا تمہارے سامنے اُن قوموں کو قطع کر دے جن میں تم داخل ہو کر اُن پر ملکیت حاصل کرو گے اور تم اُن کی زمین میں رہو گے، ٣٠ تو خیال رکھنا کہ تم اُن کے برباد ہونے کے بعد ان کی پیروی میں پھنس کر نہ پڑو، اور ان کے خداؤں کے بارے میں تحقیق نہ کرو، یہ کہتے ہوئے: یہ قومیں اپنے خداؤں کی کیسی عبادت کرتی تھیں؟ میں بھی ویسا ہی کروں گا۔ ٣١ تم خداوند اپنے خدا کی طرف ایسا نہ کرنا، کیونکہ انہوں نے اپنے خداؤں کے لیے وہ تمام مکروہ باتیں کیں جنہیں خداوند نفرت کرتا ہے، کیونکہ انہوں نے اپنے خداؤں کو آگ میں اپنا بیٹے اور بیٹی تک جلا دیا۔ ٣٢ میرے جو بھی کلام میں نے تمہیں حکم دیا ہے، ان کو کرنے میں محتاط رہو ۔اس میں اضافہ نہ کرنا اور اس میں کمی نہ کرو ۔"
تثنیہ ٧: ٢٥ اور اُن کے خداؤں کے تراشے ہوئے مجسموں کو تم آگ کے ساتھ جلا دینا۔ ان پر موجود چاندی یا سونے کی تمنا نہ کرنا کہ تم اسے اپنے لیے لے لو، تاکہ تم اس کے باعث پھنس نہ جاؤ، کیونکہ وہ خداوند تمہارے خدا کے نزدیک مکروہ چیز ہے۔ ٢٦ اور کوئی مکروہ چیز تم اپنے گھر میں نہ لانا، کہ تم اس کی مانند بربادی کے لیے مقرر نہ ہو جاؤ۔ تم اس سے نفرت کرو اور اسے گھن سمجھو کیونکہ وہ بربادی کے لیے مقرر ہے۔
تثنیہ ٧: ٥ مگر تم ان کے ساتھ یوں معاملہ کرو گے: تم ان کے قربان گاہیں گرا دو، اور ان کے ستون توڑ دو، اور ان کے عشیرہ کے ستون کاٹ دو، اور ان کے تراشے ہوئے مجسموں کو آگ میں جلا دو۔
خروج ٢٣: ١٢ اور جو میں نے تم سے کہا ہے، ان کو کرنے میں محتاط رہو، اور دوسرے خداؤں کے ناموں کا ذکر نہ کرنا ، اور اپنے منہ سے اسے نہ سنایا کرو۔
اور مسیحیت میں ، خدا نے بھی بت خانوں میں جانے اور بازار میں فروخت ہونے والی اور خریدار کو معلوم ہو کہ وہ گوشت بتوں کے لیے قربان کیا گیا ہے تو ایسے گوشت کھانے سے منع کیا:
اول قرنتھیوں ١٠: ١٤ پس اے میرے پیارے، بت پرستی سے بھاگو۔ ١٥ میں تم سے عقلمند لوگوں کی طرح کہتا ہوں: جو میں کہتا ہوں، خود فیصلہ کرو…… کیا وہ لوگ جو قربانی کے گوشت کھاتے ہیں، قربان گاہ کے شریک نہیں ہوتے؟ ١٩ تو میرا مطلب کیا ہے؟ کہ بت کچھ ہے، یا جو بت کو پیش کیا جاتا ہے وہ کچھ ہے؟ ٢٠ بلکہ قومیں جو قربانی کرتی ہیں، وہ انہیں بھوتوں کے لئے قربان کرتی ہیں، خدا کے لئے نہیں ۔ میں نہیں چاہتا کہ تم بھوتوں کے ساتھ شریک بنو…… گوشت کی منڈی میں جو کچھ بیچا جاتا ہے، ضمیر کے لیے سوال اٹھائے بغیر کھاؤ، ٢٦ کیونکہ "زمین خداوند کی ہے اور اس کا املاک"۔ ٢٧ اور اگر کوئی غیر ماننے والا تمہیں دعوت دے اور تم جانا چاہتے ہو تو جو کچھ تمہارے سامنے رکھا گیا ہے وہ ضمیر کے لیے سوال اٹھائے بغیر کھاؤ۔ ٢٨ مگر اگر کوئی تم سے کہے، "یہ بت کو پیش کیا گیا تھا،" تو ضمیر کے خیال سے نہ کھاؤ، اور جس نے تمہیں آگاہ کیا اس کے خاطر بھی، کیونکہ "زمین خداوند کی ہے اور اس کا املاک"۔ ٢٩ میں "ضمیر" کی بات کر رہا ہوں، تمہارا اپنا ضمیر نہیں بلکہ دوسرے کا ضمیر۔ کیوں کہ میری آزادی کو دوسرے کے ضمیر سے کیوں جمایا جائے؟
مکاشفہ ٢١:٨ مگر بزدل، بے ایمان، نجس، قاتل، بدکار اور جادوگر، اور بت پرست اور سب جھوٹے، ان کا حصہ اس جھیل میں ہے جو آگ اور گندھک سے جلتی ہے، جو دوسری موت ہے۔
جہاں تک اسلام کا تعلق ہے ، نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مشرکانہ رسومات کے رواج کی اجازت دی؛ انہوں نے مکہ میں مرکزی حرم، کعبہ کو اس کے اندر موجود ٣٦٠ بت نکالنے کے بعد برقرار رکھا، اور حج کی تمام مشرکانہ مخصوص رسومات کو برقرار رکھا، یعنی صفا اور مروہ کے درمیان سعی، بیت اللہ کا طواف (سات چکر، بالکل جاہلیت کی طرح)، حلق اور قصر، عرفات میں وقوف، ہدی، رفادہ، اور حجرِ اسود کو بوسہ دینا اگر ممکن ہو؛ ورنہ اس کی طرف اشارہ کرنا، جیسا کہ اپنی جگہ بیان کیا گیا ہے۔ اکثر علماء نے طواف کے دوران حجرِ اسود کو بوسہ دینے کی مشروعیت پر اتفاق کیا، اور اس کی دلیل عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے مروی روایت ہے کہ انہوں نے حجرِ اسود کو بوسہ دیا اور پھر کہا: (میں جانتا ہوں کہ تم ایک پتھر ہو؛ نہ نقصان دیتے ہو نہ فائدہ، اور اگر میں نے نبی—صلی اللہ علیہ وسلم—کو تمہیں بوسہ دیتے نہ دیکھا ہوتا تو میں تمہیں بوسہ نہ دیتا)، جیسا کہ ذیل کی آیات میں ہے:
سورہ البقرہ ٢:١٤٤ یقیناً ہم نے تمہارے چہرے کا آسمان کی طرف پھرتے رہنا دیکھا، اور ہم تمہیں ضرور اس قبلہ کی طرف پھیر دیں گے جس سے تم راضی ہو گے ۔ تو اپنا چہرہ مسجدِ حرام کی طرف پھیر دو، اور جہاں کہیں تم ہو، اپنے چہرے اسی کی طرف پھیر دو۔ بے شک جنہیں کتاب دی گئی ہے وہ جانتے ہیں کہ یہ ان کے رب کی طرف سے حق ہے، اور اللہ ان کے کرتوتوں سے غافل نہیں۔
سورہ البقرہ ٢:١٥٨ بے شک، صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں۔ پس جو کوئی بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ—اس کے لیے ان دونوں کے درمیان چلنے (سعی) میں کوئی گناہ نہیں۔ اور جو نیکی میں اضافہ کرے تو یقیناً اللہ قدر دان، جاننے والا ہے۔ ………١٩٦ اور اللہ کے لیے حج اور عمرہ کو مکمل کرو۔ پھر اگر تم روک دیے جاؤ تو جو قربانی میسر ہو (پیش کرو)۔ اور اپنے سر اس وقت تک نہ منڈواؤ جب تک قربانی اپنی جگہ نہ پہنچ جائے۔ اور تم میں سے جو بیمار ہو یا سر میں تکلیف ہو تو فدیہ دے: روزہ یا صدقہ یا قربانی۔ پھر جب امن ہو جائے تو جس نے عمرہ کرکے حج سے فائدہ اٹھایا ہو وہ جو قربانی میسر ہو (پیش کرے)۔ اور جسے نہ ملے—تو حج کے دوران تین دن کے روزے اور لوٹنے پر سات؛ یہ پورے دس دن ہیں۔ یہ اس کے لیے ہے جس کے گھر والے مسجدِ حرام کے پاس نہ ہوں۔ اور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ اللہ سزا دینے میں سخت ہے۔
اور اسی طرح رمضان کے ماہ کے روزے فرض کیے گئے, جنہیں صابئین اپنے اوقات اور رسوم کے ساتھ رکھا کرتے تھے، اور عیدالفطر؛ اور ہم جانتے ہیں کہ صابئین آسمانی مذاہب میں سے نہیں ہیں اور مشرک شمار کیے جاتے ہیں۔ اور خدا نے یہودیوں پر صرف ایک دن، یومِ کفارہ، کا روزہ لازم کیا؛ اور عیسائیوں کے لیے مقررہ اوقات نہیں رکھے گئے، بلکہ فرد کی ضرورت اور استطاعت کے مطابق، اور زمانۂ آفات، ظلم و ستم اور خطروں میں کلیسا کی پکار کے تحت۔
سورہ البقرہ ٢:١٨٣ اے ایمان والو! تم پر روزہ اسی طرح فرض کیا گیا ہے جیسے تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیا گیا تھا تاکہ تم پرہیزگار بنو۔ (١٨٣) چند گنتی کے دن ہیں؛ پس جو تم میں بیمار ہو یا سفر پر ہو تو دوسرے دنوں میں اتنی ہی تعداد پوری کرے۔ اور جن پر طاقت کے ساتھ (رکھنا) ممکن ہو ان پر فدیہ ہے: ایک مسکین کو کھانا کھلانا۔ اور جو نفلی نیکی کرے تو وہ اس کے لیے بہتر ہے۔ اور اگر تم روزہ رکھو تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے، اگر تم جانتے ہو۔ (١٨٤) رمضان کا مہینہ وہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا، لوگوں کے لیے ہدایت اور ہدایت کی روشن دلیلیں اور حق و باطل میں فرق کرنے والا۔ پس جو کوئی تم میں اس مہینے کو پائے وہ اس میں روزہ رکھے؛ اور جو بیمار ہو یا سفر پر ہو تو دوسرے دنوں میں گنتی پوری کرے۔ اللہ تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے اور تمہارے لیے سختی نہیں چاہتا، اور تاکہ تم گنتی پوری کرو، اور اس ہدایت پر اللہ کی بڑائی بیان کرو جو اس نے تمہیں دی، اور تاکہ تم شکر گزار بنو۔
یہ معروف بات ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کا نام محمد بن عبد اللہ ہے، یعنی ان کے والد کا نام عبد اللہ ہے؛ اس طرح ہم جانتے ہیں کہ ( اللہ ) جاہلیت میں پوجا جانے والا ایک معبود تھا اور یہ چاند کے خدا کا نام ہے جس کی علامت ہلال ہے جو مسلمان اپنی مساجد اور جھنڈوں پر لگاتے ہیں۔ اور جب نبی موسیٰ نے جلتی ہوئی جھاڑی میں اپنے سامنے ظاہر ہونے والے خدا سے اس کے نام کے بارے میں سوال کیا تو اس نے جواب دیا: میرا نام ہے (یَہوَہ)۔ کیا خدا یہ منظور کرے گا کہ اس کے جلال والے نام کو ایک مشرکانہ خدا کے نام سے بدل دیا جائے؟
یہ معلوم ہے کہ اسلام میں عبادت کا دن جمعہ , ہے، اور یہ جاہلیت میں معروف نہ تھا؛ بلکہ اسے العروبہ کہا جاتا تھا، اور کعب بن لوئی (نبی کے ساتویں جد) قریش کو اپنے پاس بلایا کرتے تاکہ ان سے خطاب کریں؛ اسلام میں اسے جمعہ نام دیا گیا (کیونکہ اس دن نماز کے لیے جمع ہوتے ہیں، اور نام جمع ہونے سے ماخوذ ہے)۔ ہم اوپر سے یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ نماز کے لیے دنِ العروبہ کا انتخاب جاہلیتِ مشرکانہ سے ایک تعلق رکھتا ہے۔
مندرجہ بالا سے ہم پاتے ہیں کہ بہت سی اسلامی رسومات کا مشرکانہ عبادت سے گہرا تعلق ہے، اور یہ خداوندِ خدا کے اصول و قوانین کے خلاف ہے اور منظور نہیں کی جا سکتی۔
آپ کو یہ مکمل آزادی ہے کہ آپ جو چاہیں اس پر ایمان رکھیں، لیکن براہِ کرم مجھے کافر (غیر مؤمن) نہ کہیں۔