کیا خدا اُن لوگوں کو جو اس پر ایمان رکھتے ہیں
جنات کے ساتھ معاملہ کرنے کی اجازت دیتا ہے؟
خدا نے اسرائیلی قوم کو قائم کرنے کا مقصد ایسا نمونہ دینا تھا جو اسی کی عبادت کرے، بت پرستی کے دیوتاؤں کو بے معنی و جھوٹا ثابت کرے، اور خود اپنے لیے جلال حاصل کرے۔ مگر وہ معبودِ حق کو چھوڑ گئے اور بتوں کی عبادت کرنے لگے، چنانچہ خدا نے اُنہیں بخش دیا اور دنیا کے تمام علاقوں میں بکھیر دیا، اور اس نے انہیں تورات میں درج ذیل طور پر خبردار کیا:
لاویطیکس ١٩: ٣١ اُن لوگوں کو مت دیکھو جن کے پاس آشنا روحیں ہوں، اور جادوگروں کی تلاش نہ کرو، تاکہ تم ان سے ناپاک نہ ہو جاؤ۔ میں خداوند تمہارا خدا ہوں۔
تثنیہ ١٨: ٩-١٣ “جب تم اُس زمین میں داخل ہو جو خداوند تمہارا خدا تمہیں دے رہا ہے، تو اُن قوموں کے براہِ عمل نہ سیکھو۔ ١٠ تمہارے درمیان کوئی ایسا نہ ملے جو اپنا بیٹا یا بیٹی آگ میں گزارے، یا خیالِ پیدا کرنے والا ہو، یا فال باز یا نشان پڑھنے والا ، یا جادوگر ؛ ١١ یا جو تعویذ ڈالتا ہو، یا جن سے مشورہ لیتا ہو، یا روحانی واسطے سے رجوع کرتا ہو، یا مردوں سے معلوم کرتا ہو ۔ ١٢ کیونکہ جو بھی یہ کام کرتے ہیں خداوند کو گھٹیا ہیں، اور ان ہی براہِ عمل کی وجہ سے خداوند تمہارا خدا انہیں تمہارے سامنے سے نکال باہر کرتا ہے ۔ ١٣ تم خداوند تمہارے خدا کے سامنے بے عیب رہو۔ ١٤ کیونکہ جو قومیں تمہاری جگہ لیتی ہیں وہ فال بازوں اور جادوگروں کی باتیں سنتی ہیں۔ مگر تمہارے لیے، خداوند تمہارا خدا نے تمہیں ایسا کرنے کی اجازت نہیں دی۔”
بادشاہ شاول نے قانون کی خلاف ورزی کی، لہٰذا خدا نے اُس کا حکم ختم کر دیا اور اُس کی حکومت کا خاتمہ کر دیا، جیسا کہ لکھا ہے:
اول تواریخ ١٠: ١٣ پس شاول اسی بے وفائی کے سبب مرگیا جو اس نے خداوند کے خلاف کی تھی، کیونکہ وہ خداوند کے کلام کو نہیں مان رہا تھا، اور نیز اس نے ایک واسطہ سے رہنمائی مانگی ۔ ١٤ مگر اس نے خدا سے سوال نہیں کیا؛ لہٰذا اس نے اسے مار ڈالا اور بادشاہی کو یسّی کے بیٹے داؤد کے سپرد کر دیا۔
اور انجیل میں خدا نے شیطان کی صفات، اعمال اور انجام اس طرح ظاہر کیے ہیں:
یوحنا کی انجیل ١٤: ٣٠ میں تم سے بہت دیر تک بات نہ کروں گا، کیونکہ اس دنیا کا حاکم آ رہا ہے، اور وہ مجھ میں کچھ نہیں رکھتا۔
اول تھیسالونیکیوں ٣: ٥ اسی وجہ سے جب میں مزید برداشت نہ کر سکا تو میں نے تمہارے ایمان کے بارے میں معلوم کرنے کو بھیجا، تاکہ آزمائے جانے والا تمہیں آزمائش نہ دے اور ہماری محنت رائیگاں نہ ہو جائے۔
دوسرا پطرس ٥: ٨ ہوشیار اور چوکنّا رہو۔ کیونکہ تمہارا دشمن شیطان، شیر کی طرح دہاڑتا پھرتا ہے ، اور کسی کو نگلنے کی تلاش میں گھومتا رہتا ہے۔
یوحنا کی انجیل ٨: ٤٤ تم اُس باپ کے ہو جو ابلیس ہے، اور تم اپنے باپ کی خواہشات پورا کرنا چاہتے ہو۔ وہ ابتدا ہی سے لوگوں کا قاتل تھا، اور وہ سچائی میں نہ کھڑا رہ سکا، کیونکہ اس میں سچائی نہیں ہے۔ جب وہ جھوٹ بولتا ہے تو وہ اپنی ہی باتوں سے بولتا ہے، کیونکہ وہ ایک جھوٹا ہے اور جھوٹ کا باپ ہے۔
مکاشفہ ١٢: ٩-١٠ پس وہ بڑا اژدہا، قدیم سانپ، جسے ابلیس اور شیطان کہا جاتا ہے، جو پوری دنیا کو گمراہ کرتا تھا، زمین پر پھینک دیا گیا، اور اس کے فرشتوں کو بھی اس کے ساتھ نکال دیا گیا۔
١٠ اور میں نے آسمان میں ایک زور دار آواز سنی جو کہہ رہی تھی: “اب ہماری خدا کی نجات، قوت، بادشاہی اور اُس کے مسیح کا اختیار آیا ہے، کیونکہ ہمارے بھائیوں کا وہ الزام لگانے والا جو دن رات ہمارے خدا کے سامنے ان کا الزام لگاتا تھا، نیچے گرایا گیا ہے۔”
مکاشفہ ٢٠: ١٠ اور وہ شیطان، جس نے انھیں گمراہ کیا تھا، آگ اور گوگرد کی جھیل میں پھینکا گیا، جہاں جانور اور جھوٹا نبی ہیں۔ اور وہ روز و شب ہمیشہ ہمیشہ تک عذاب پائیں گے۔
دوسرا قرنتھیوں ١١: ١٤ اور کوئی تعجب کی بات نہیں، کیونکہ خود شیطان اپنے آپ کو روشنی کے فرشتہ جیسا دکھا دیتا ہے! ١٥ لہٰذا حیرت کی بات نہیں اگر اس کے خدام بھی راستبازی کے خادم بن کر اپنا روپ بدل لیں؛ جن کا انجام اُن کے اعمال کے مطابق ہوگا۔
اور مسیح کے پاس جنوں پر اختیار تھا کہ وہ لوگوں سے نکال دے، اور اس نے اُن لوگوں کو جو اُس پر ایمان رکھتے تھے جنوں پر اقتدار دیا تاکہ وہ لوگوں سے انہیں نکالیں اور ان کا مقابلہ کریں ، جیسا کہ درج ذیل میں ہے:
مرقس ١: ٢٣ اُن کے گرجا میں ایک شخص تھا جس میں ایک ناپاک روح تھی، اور وہ چلایا۔ ٢٤ وہ کہہ رہی تھی، “اے! یہ ہمارا تم سے کیا معاملہ؟ مسیح یسوع ناصری، کیا تُو ہمیں ہلاک کرنے آیا ہے؟ میں جانتا ہوں تو کون ہے: خدا کے مقدّس!” ٢٥ مگر یسوع نے اسے ڈانٹا اور فرمایا، “خاموش ہو، اور اس سے باہر نکل!” ٢٦ ناپاک روح نے اسے جھنجھوڑا اور زور سے چلایا اور اس سے باہر نکل آیا۔ ٢٧ سب حیران رہ گئے، اور آپس میں پوچھنے لگے، کہہ رہے تھے، “یہ کیا ہے؟ یہ کون سی نئی تعلیم ہے؟ کیونکہ وہ اختیار کے ساتھ حکم دیتا ہے یہاں تک کہ ناپاک روحیں بھی اس کی اطاعت کرتی ہیں!”
لوقا ٩: ١ اُس نے اپنے بارہ شاگردوں کو پکارا اور انہیں ہر جن پر اقتدار اور بیماریوں کو شفاء دینے کی طاقت دی، ٢ اور انہیں خدا کی بادشاہی کا پیغام دینے اور بیماروں کو شفا دینے کے لیے بھیجا۔
لوقا ١٠: ١ اس کے بعد خداوند نے ستّر دوسرے لوگوں کو بھی مقرر کیا، اور انہیں جوڑے جوڑے اپنے حضور سے ہر شہر اور جگہ میں بھیجا جہاں خود جانے والا تھا…… ١٧ پھر ستر خوشی کے ساتھ واپس آئے اور بولے، “اے خداوند، تیری نام میں تو یہاں تک کہ جن بھی ہماری اطاعت کرتے ہیں!” ١٨ اُس نے انہیں کہا، “میں نے دیکھا کہ شیطان آسمان سے بجلی کی طرح گر رہا ہے۔ ١٩ دیکھو، میں تمہیں اختیار دیتا ہوں کہ تم سانپوں اور بچھوؤں پر قدم رکھو، اور دشمن کی تمام طاقتوں پر، اور تمہیں کچھ نقصان نہ پہنچے گا۔ ٢٠ تاہم اس بات پر خوش نہ ہو کہ روحیں تمھارے تابع ہیں، بلکہ اس بات پر خوش ہو کہ تمہارے نام آسمان میں لکھے گئے ہیں ۔”
افسیوں ٦: ١١ خدا کے پورے زرہ کو پہن لو تاکہ تم ابلیس کی سازشوں کے خلاف کھڑے رہ سکو۔ ١٢ کیونکہ ہماری لڑائی جسم و خون کے خلاف نہیں، بلکہ حکمرانوں کے، اختیار رکھنے والوں کے، اس تاریکی کی دنیا کی طاقتوں کے خلاف، آسمانی مقامات میں برائی کی روحانی قوتوں کے خلاف ۔
جہاں تک اسلام کا تعلق ہے ہمیں قرآن میں ایک مکمل سورہ ملتی ہے، یعنی سورۂ الجن (٧٢)، اور نبی ﷺ کا بھی جنّات کے ساتھ میل جول رہا، اور ایک یہودی نے آپ پر سحر کیا، اور آپ ﷺ نے درج ذیل طریقے سے رُقیہ بھی کروائی:
١- "محمد بن المثنّٰی نے ہمیں روایت کی؛ 'عبد الاعلیٰ نے داود سے عنیاء سے کہا: میں نے اَلْقَامَہ سے پوچھا، کیا ابنِ مسعود نے رسولِ اللہ ﷺ کے ساتھ راتِ جن میں مشاہدہ کیا؟ انہوں نے کہا: القامہ نے کہا، میں نے ابنِ مسعود سے پوچھا اور کہا، کیا تم میں سے کسی نے رسولِ اللہ ﷺ کے ساتھ راتِ جن میں مشاہدہ کیا؟ انہوں نے کہا: نہیں، مگر ہم ایک رات رسولِ اللہ ﷺ کے ساتھ تھے اور ہم نے آپ کو کھو دیا۔ ہم نے آپ کو وادیوں اور چوکاہوں میں تلاش کیا اور کہا، شاید اُٹھا لیا گیا ہے یا قتل کر دیا گیا ہے۔ ہم نے سب سے بدترین رات گزاری جو کسی قوم نے گزاری ہو۔ جب صبح ہوئی تو وہ حرا کی سمت سے آئے۔ ہم نے کہا، اے رسولِ اللہ ﷺ ہم نے آپ کو کھو دیا اور آپ کو تلاش کیا مگر نہ پائے، اور ہم نے سب سے بدترین رات گزاری۔ آپ نے کہا: ایک پکارنے والا جنّات میں سے میرے پاس آیا، پس میں اس کے ساتھ گیا اور میں نے انہیں قرآن پڑھایا۔ پھر وہ ہمارے ساتھ آیا اور ہمیں ان کے نشان اور ان کی آگ کے آثار دکھائے۔ انہوں نے اس سے روزی مانگی تو اس نے کہا: ہر وہ ہڈی جو اللہ کا اسم اس پر لیا گیا ہوگا تمہارے ہاتھ آئے گی اور پہلے سے زیادہ گوشت کے ساتھ ہوگی۔ اور ہر م انسانہ تمہارے چارہ کے لیے ضروری ہے۔ رسولِ اللہ ﷺ نے فرمایا: پس ہڈی یا مَلبہ صفائی کے لیے استعمال نہ کرو، کیونکہ وہ تمہارے بھائیوں کا کھانا ہیں۔"
٢- ابنِ مسعود نے کہا: نبی ﷺ نے فرمایا: (مجھے حکم دیا گیا کہ میں جنّات کو قرآن پڑھوں۔ کون میرے ساتھ جائے گا؟ وہ خاموش رہے، پھر آپ نے دوسری مرتبہ کہا اور وہ خاموش رہے، پھر تیسری مرتبہ کہا۔ عبداللہ نے کہا: میں نے کہا، میں آپ کے ساتھ جاؤں گا یا رسولَ اللہ ﷺ۔ آپ نے فرمایا: چل پڑو، اور جب وہ شِعبِ ابنِ اَبی دُب کے حاجّون تک پہنچے تو انہوں نے میرے لیے ایک لائن کھینچی اور کہا: اسے مت پار کرو۔ پھر وہ حاجّون کی طرف گئے، اور وہ آپ پر پیرٹریجز کی مانند اُترا ، گویا وہ الزُّت کے لوگ ہوں، اپنے ڈھول بجاتے ہوئے جیسے عورتیں ڈھول بجاتی ہیں، حتیٰ کہ انہوں نے آپ کو گھیر لیا اور آپ میری نظر سے غائب ہو گئے۔ میں نے اٹھ کر کھڑا ہوا، اور آپ نے مجھے بیٹھنے کے اشارے سے ہاتھ دکھایا۔ پھر آپ نے قرآن پڑھا، اور آپ کی آواز بڑھتی رہی، اور وہ زمین سے لٹک گئے یہاں تک کہ میں ان کی آوازیں سننے لگا مگر انہیں دیکھ نہ سکا۔ ابنِ مسعود نے کہا: جب آپ میرے پاس لوٹے تو آپ نے کہا: کیا تم میرے پاس آنا چاہتے تھے؟ میں نے کہا: ہاں، اے رسولِ اللہ ﷺ۔ آپ نے کہا: یہ تم پر جائز نہیں تھا۔ وہ جن قرآن سننے آئے پھر وہ اپنے لوگوں کی طرف لوٹے بطورِ واعظ، اور انہوں نے مجھ سے رزق مانگا تو میں نے انہیں ہڈیاں اور مَلبہ دیا۔ لہٰذا کوئی بھی ہڈی یا مَلبہ صفائی کے لیے استعمال نہ کرے۔)
ایک موثق روایت میں:
'اروہ بن الزُبَیر نے عائشہ، زوجہ رسول ﷺ سے روایت کی کہ انہوں نے کہا: رسولِ اللہ ﷺ رات کو مجھ سے باہر نکل گئے۔ میں نے کہا: مجھے حسد ہوا۔ وہ آئے اور جو میں کر رہی تھی دیکھا اور کہا: کیا ہوا ہے اے عائشہ؟ کیا تم حسد کر رہی ہو؟ وہ کہنے لگیں: میں نے کہا، اور میرے جیسی کیوں نہ کسی کو آپ پر حسد ہو؟ رسولِ اللہ ﷺ نے کہا: کیا تم پر تمہارا شیطان قابو پانے لگا ہے؟ انہوں نے کہا: اے رسولِ اللہ ﷺ، کیا میرا بھی شیطان ہے؟ آپ نے کہا: ہاں۔ انہوں نے کہا: اور کیا ہر شخص کا ایک ہے؟ آپ نے کہا: ہاں۔ میں نے کہا: اور آپ کا بھی، اے رسولِ اللہ ﷺ؟ آپ نے کہا: ہاں، مگر میرے رب نے میری مدد کی یہاں تک کہ وہ فرمانبردار ہو گیا، پس وہ مجھے بھلائی کا حکم دیتا ہے۔ [احمد ٦/١١٥ اور مسلم ٢٨١٥ سے روایت]
کیا کوئی مسلم شیطان ہے جو روزہ رکھتا، نماز پڑھتا، اور حجّ ادا کرتا ہے؟ اور کیا شیطان نبی ﷺ کو بھلائی کا حکم دیتا ہے؟ اور کیا وہاں ہیں
نبی ﷺ کی مسحوریت:
نبی ﷺ کی مسحور ہونے کی حدیث صحیح ہے، اور اسے البخاری اور مسلم نے روایت کیا ہے، اور اہلِ سنت نے اسے قبول اور توثیق کے ساتھ لیا؛ صرف مبتدِعین نے اسے رد کیا۔ حدیث کا متن درج ذیل ہے:
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، جنہوں نے کہا: (نبی ﷺ مسحور ہو گئے یہاں تک کہ انہیں یہ محسوس ہوتا تھا کہ وہ کچھ کر رہے ہیں جب کہ وہ کچھ نہیں کر رہے تھے۔ ایک دن آپ نے دعا کی اور دعا کی، پھر کہا: کیا تم جانتے ہو کہ اللہ نے مجھے میری شِفَاء کے مُحتوٰی کا علم دیا ہے؟ دو آدمی میرے پاس آئے، اور اُن میں سے ایک میرے سر پر بیٹھا اور دوسرا میرے پاؤں کے پاس۔ اُن میں سے ایک نے دوسرے سے کہا: اس آدمی کی بیماری کیا ہے؟ اس نے کہا: وہ مسحور ہے۔ اس نے کہا: اور کس نے اسے مسحور کیا؟ اس نے کہا: لبید بن الاَصم۔ اس نے کہا: کس چیز سے؟ اس نے کہا: ایک کنگھی، کنگھی کے بال، اور یک جنس کھجور کے پتے کی بیج کی جھلی۔ اس نے کہا: وہ کہاں ہے؟ اس نے کہا: دَروان کے کنویں میں۔ رسولِ اللہ ﷺ وہاں گئے، پھر لوٹے اور جب واپس آئے تو عائشہ سے کہا: اس کے کھجور کے درخت شیطانی سروں کی مانند تھے۔ میں نے کہا: کیا آپ نے اسے نکالا؟ اس نے کہا: نہیں ، جہاں تک میرا تعلق ہے، اللہ نے مجھے شفاء دی ہے، اور مجھے ڈر تھا کہ اس کو ہلانا لوگوں کے لیے برا ثابت ہو۔ پھر وہ کنواں بھر دیا گیا۔) روایت البخاری (٣٢٦٨) اور مسلم (٢١٨٩) نے کی۔
(متبوب): مسحور۔ (مُشط): کنگھی۔ (مُشاقہ) یا (مُشطہ): وہ چیز جو بالوں سے گرتی ہے۔
تو یہ حدیث کس طرح مطابقت رکھتی ہے اس کے ساتھ جو سورۂ النحل {٩٩} میں آیا: بے شک، اس کا کوئی اختیار اُن لوگوں پر نہیں جو ایمان لائے اور اپنے رب پر بھروسہ کرتے ہیں۔ {١٠٠} بے شک، اس کا اختیار صرف اُن لوگوں پر ہے جو اسے اپنا دوست بناتے ہیں اور وہ جو اس کے وسیلے سے اللہ کو شریک ٹھہراتے ہیں۔
اور سورۂ الاسراء میں: اے میرے بندو! تم پر تمہارا کوئی اختیار نہیں؛ اور تمہارا رب کفایت کرنے والا ہے (٦٥)
نبی ﷺ رُقیہ کرتے تھے:
نبی ﷺ رُقیہ کرتے تھے جیسا کہ بیٹیِ نبی عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، جنہوں نے کہا: جب نبی ﷺ بیمار ہوتے تو جبرائیل علیہ السلام ان کے لیے رُقیہ کرتے اور کہتے: بسم اللہ میں تمھارے لئے رُقیہ کرتا/کرتی ہوں ہر بیماری سے؛ اللہ آپ کو رشک کرنے والے کے شر سے شفا دے جب وہ رشک کرے، اور ہر نظر بد رکھنے والے کے شر سے۔ اور نبی ﷺ بھی ایسے ہی اُن تکلیف میں مبتلا لوگوں کے لیے رُقیہ کرتے تھے۔
اگر آپ انٹرنیٹ پر جائیں اور مسلمانوں میں رُقیہ اور اس کے اطوار تلاش کریں تو آپ بہت سے لوگوں کو اسے کرتے ہوئے پائیں گے، باوجود اس کے کہ اللہ نے تورات میں اس کے خلاف پہلے ہی خبردار کیا تھا۔ تو کیا اللہ ایسے اصول بدلتا ہے؟ وہی ہے جو تبدیل نہیں ہوتا، اور اس کا کلام فنا پذیر نہیں۔
عزیز قاری، آپ بالکل آزاد ہیں جو کچھ ایمان لیں اور منتخب کریں، کیونکہ آپ آخرت میں اللہ کے سامنے اپنے اعمال کا حساب دیں گے۔
لیکن براہِ کرم مجھے کافر نہ کہیئے