نکاح کے قانون کا موازنہ
تورات، انجیل اور قرآن کے درمیان

جہاں تک اسلام کا تعلق ہے، ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ایک بیوی کے قانون کا پابند ہونا ضروری نہیں، جیسا کہ:

سورۃ النساء {٣} اور اگر تم ڈرتے ہو کہ تم یتیموں کے ساتھ انصاف نہیں کر سکو گے تو جو عورتیں تمھیں پسند آئیں ان میں سے دو، تین، یا چار شادی کرلو؛ مگر اگر تم ڈرتے ہو کہ تم انصاف نہ کر سکو تو پھر ایک ہی یا جو تمہارے دایاں ہاتھ کے قبضہ میں ہوں…..

سورۃ الاحزاب {٥٠} اے نبی! بیشک ہم نے تمہارے لیے جائز کر دیا ہیں تمہاری بیویاں جنہیں تم نے ان کا حق دیا ہے اور جو تمہارے دایاں ہاتھ کے قبضہ میں ہیں ، جو کچھ اللہ نے تمہیں دیا ہے، اور تمہارے پھوپھوؤں کی بیٹیاں اور خالہ کی بیٹیاں اور ماموں کی بیٹیاں…..

اور ہم پوچھتے ہیں، یہ تبدیلی کیوں؟ اور اصول میں یہ اختلاف کیوں؟

ابتداء سے ہی پروردگار نے حکم دیا کہ بیوی اپنے شوہر کے لیے مددگار ہو ، اس کی صرف خوشنودی کے لیے نہیں: تو پھر نبی نے چھوٹی عمر کی عائشہ سے شادی کیوں کی جب وہ ٣ سال کی تھی اور وہ خود ٥٠ سال کا تھا، اور اس کے ساتھ نکاح کبرا کبریٰ تک پہنچایا جب وہ ٩ سال کی تھی، جبکہ اسے کسی کے سہارا کی ضرورت تھی؟ اسے ایک ہم سرہ ہونا چاہیے تھا، یعنی اس کے لیے موافق اور اس کے ساتھ بات چیت کرنے کے قابل، تاکہ وہ دونوں خوفِ خدا میں زندگی کا سفر مکمل کریں۔ نیز، تورات کے دسویں حکم میں "تم اپنے پڑوسی کے گھر کی طمع نہ کرو۔ تم اپنے پڑوسی کی بیوی کی طمع نہ کرو، نہ اس کے ملازم مرد کی، نہ اس کی ملازمہ کی، نہ اس کے بیل کی، نہ اس کے گدھے کی، اور نہ اپنے پڑوسی کی کسی شئے کی طمع کرو۔ پھر بھی نبی نے زَینب بنت جحش کی خواہش کی ، جو اُس کے گود لیے ہوئے بیٹے زید کی بیوی تھی، جب وہ انہیں دیکھنے گئے اور زَینب کو پریشان دیکھا، اور انہوں نے اس کے طلاق کے بعد اس سے شادی کر لی اور گود لینے کے بند کرنے کے بعد اسے بیوی بنایا۔ یہ اصول اسلام میں کیوں مختلف ہوئے، جن میں سب سے سنگین وہ امور ہیں جو خدا کے مقرر کردہ نکاح کے اصولوں سے بالکل مطابقت نہیں رکھتے۔

کتاب تثنیہ ٢٤: ١-٤ "اگر کوئی آدمی کسی عورت کو لے کر اس سے بیاہ کرے، اور وہ اس کی نظر میں محبوب نہ ہو کیونکہ اس میں کوئی بے حیائی پائی گئی ہو، اور وہ اس کے لیے طلاق کا سند لکھ کر اسے اس کے ہاتھ میں دے دے اور اسے اپنے گھر سے نکال دے، ٢ اور جب وہ اس کے گھر سے جدا ہو کر کسی دوسرے آدمی کی بیوی بن جائے، ٣ اور اگر اس دوسرے شوہر کو وہ ناپسند ہو اور وہ اس کے لیے طلاق کا سند لکھ کر اسے اس کے ہاتھ میں دے یا وہ مر جائے؛ ٤ تو جو پہلا شوہر نے اسے نکالا تھا وہ اسے دوبارہ اپنی بیوی نہ لے جب تک کہ وہ ناپاک ہو چکی ہو۔ کیونکہ یہ خداوند کے سامنے گھٹیا ہے. تم اس زمین پر گناہ نہ لاؤ جو تمہارے رب خدا تمہیں بطور وراثت دے رہا ہے۔

سورۃ البقرہ: ٢٢٩ طلاق دو بار ہوتی ہے؛ پھر یا تو مناسب انداز میں برقرار رکھنا یا اچھے طریقے سے علیحدگی۔ اور یہ تمہارے لیے جائز نہیں کہ جو کچھ تم نے انہیں دیا ہے اس میں سے کچھ لو جب تک کہ دونوں اس بات سے نہ ڈریں کہ وہ اللہ کی حدوں کے اندر برقرار نہ رہ سکیں؛ لیکن اگر تم ڈرو کہ وہ اللہ کی حدوں میں برقرار نہ رہ سکیں تو جو وہ اپنی طرف سے آپ کو فدیہ دے کر کر لے اس میں دونوں پر کوئی گناہ نہیں۔ یہ اللہ کی حدیں ہیں، پس ان سے تجاوز نہ کرو؛ اور جو کوئی اللہ کی حدوں سے تجاوز کرے — وہی ستمگر ہیں۔ {٢٣٠} اور اگر اس نے (تیسری بار) طلاق دی تو اس کے بعد وہ اس کے لیے حلال نہیں جب تک کہ وہ کسی اور شوہر سے شادی نہ کرلے اور اگر وہ اسے طلاق دے تو پھر ان دونوں پر کوئی گناہ نہیں اگر وہ سمجھیں کہ وہ اللہ کی حدوں میں رہ سکیں گے۔ یہ اللہ کی حدیں ہیں؛ وہ انہیں ان لوگوں کے لیے واضح کرتا ہے جو جانتے ہیں۔

زنا کی سزا کا نفاذ

قرآن زانیوں کو سنگسار کرنے کا حکم دیتا ہے، مگر ہم دیکھتے ہیں کہ رسولِ اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس قانون کو دو صورتوں میں نافذ کیا جہاں انہوں نے خدا سے توبہ کی اور پاکی مانگی، اور دو صورتوں میں آپ نے انہیں سنگسار نہ کیا اور انہیں چھوڑ دیا، اور پانچویں صورت میں آپ نے سنگسار کرنے کا حکم دیا کیونکہ زنا ثابت ہوا، موسیٰ کی شریعت کے مطابق حسبِ ذیل:

یہ ثابت ہے کہ صحیحِ مسلم اور دیگر میں عبادہ بن الصامت رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے کہ معاذ بن مالک الاسلمی رضی اللہ عنہ رسولِ خدا کے پاس آیا اور کہا: (یا رسول اللہ، مجھے پاک کریں۔) نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "ہوا تم پر، واپس جاؤ اور اللہ سے معافی مانگو اور اس سے توبہ کرو۔" وہ گیا اور جلدی واپس آیا اور کہا: یا رسول اللہ، مجھے پاک کریں۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہی فرمایا جب تک چوتھی بار نہ ہو گیا۔ آپ نے اس سے پوچھا: "کیا وہ پاگل ہے؟" بتایا گیا کہ وہ پاگل نہیں ہے۔ آپ نے کہا: "کیا اس نے شراب پی ہے؟" ایک آدمی اٹھا، اس کی سانس سونگھی مگر شراب کی بو نہ پائی۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پوچھا: "کیا تم نے زنا کیا؟" اس نے کہا: ہاں ۔ پس آپ نے حکم دیا کہ اسے سنگسار کیا جائے

غمیدیہ عورت آئی اور کہنے لگی: (یا نبی اللہ، میں نے زنا کیا ہے اور میں چاہتی ہوں کہ آپ مجھے پاک کریں۔) آپ نے اسے کہا: "واپس جاؤ" جب اگلے دن وہ دوبارہ آئی اور زنا اور حاملہ ہونے کا اقرار کیا، نبی نے اسے کہا: "واپس جاؤ جب تک تو ولادت نہ کر دے" جب اس نے ولادت کی، اس نے لڑکے کو کپڑے میں لپٹا ہوا لایا اور کہا: یا نبی اللہ، میں نے ولادت کی، آپ نے کہا: "جاؤ اسے دودھ پلاؤ پھر اس کا ہمیز کرو" جب اس نے ہمیز کیا، اس نے لڑکے کو لایا: یا نبی اللہ، میں نے ہمیز کر دیا، پھر نبی نے لوگوں اسے سنگسار کرنے

یہودی رسولِ خدا کے پاس آئے اور ذکر کیا کہ ان میں سے ایک مرد اور ایک عورت نے زنا کیا ہے۔ رسولِ خدا نے ان سے کہا: تم تورات میں سنگسار کے بارے میں کیا پاتے ہو؟ انہوں نے کہا: ہم انہیں بے پردہ کر کے کوڑے ماریں۔ عبد اللہ بن سلام نے کہا: تم جھوٹ بول رہے ہو؛ یقیناً اس میں سنگسار کا حکم ہے۔ انہوں نے تورات لائی اور پھیلائی، اور ان میں سے ایک نے سنگسار کی آیت پر اپنا ہاتھ رکھا اور پھر اس سے پہلے اور بعد جو تھا پڑھا۔ عبد اللہ بن سلام نے کہا: اپنا ہاتھ اٹھاؤ، اور اس نے اپنا ہاتھ اٹھایا، اور وہیں سنگسار کی آیت تھی۔ انہوں نے کہا: تم نے سچ کہا، اے محمد؛ اس میں واقعی سنگسار کی آیت ہے۔ پس رسولِ خدا — صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ — نے حکم دیا کہ دونوں کو سنگسار کیا جائے

ابو دَاوُد نے روایت کی (٢٠٤٩) اور النسائی نے (٣٢٢٩) ابنِ عباس سے کہنے لگے: ایک آدمی رسولِ خدا کے پاس آیا اور کہا: میرے پاس ایک بیوی ہے جو لوگوں میں مجھ سے بہت محبوب ہے، اور وہ کسی چھونے والے کے ہاتھ کو نہیں روکتی۔ آپ نے کہا: طلاق دے دو۔ اس نے کہا: میں اسے چھوڑنے کا حوصلہ نہیں رکھتا۔ آپ نے کہا: اُس سے لطف اندوز ہو >>>

اس کا معنی یہ ہے کہ وہ عورت جو چھونے والے کے ہاتھ کو دور نہ کرے، اس کے ساتھ جنسی تعلق کی رضامندی دیتی ہے۔

١١٢٩٠٧: ایک ایسے شخص کے لیے جو اپنی بیوی سے طویل عرصے سے دور رہا ہو اچانک اس کے پاس آنا ممنوع ہے: ابنِ ابی جمرہ نے کہا کہ اس کا مطلب یہ ممانعت ہے کہ ایک مسافر بغیر پیشگی اطلاع کے اپنے اہلِ خانہ کے پاس غیر متوقع طور پر پہنچے، اور اس کی وجہ وہ حدیث میں ظاہر ہے۔ انہوں نے کہا: کچھ نے اس کی مخالفت کی اور ایک آدمی کو اپنی بیوی کے ساتھ پایا گیا، اور اس مخالفت کی وجہ سے اسے سزا ملی۔

انجیل ہمیں دو واقعات بتاتی ہے جن میں زنا کا اقرار ہوا اور مسیح نے ان کے ساتھ ہمدردی اور رحمت سے کیسے پیش آیا، انہیں توبہ کا موقع دے کر:

لُوقا ٧: ٣٦-٥٠. فریسیوں میں سے ایک نے اسے اپنے ساتھ کھانے کے لیے بلایا، لہٰذا وہ فریسی کے گھر میں گیا اور بیٹھ گیا۔ اور دیکھو، شہر کی ایک عورت جو گناہگار تھی، جب اسے معلوم ہوا کہ وہ فریسی کے گھر میں بیٹھا ہے تو اس نے ایک خوشبو کی مشک لائی۔ وہ اس کے پاؤں کے پیچھے کھڑی ہو کر روئی اور اپنے آنسوؤں سے اس کے پاؤں گیلے کرنے لگی اور اپنے بالوں سے انہیں پونچھا، اور اس کے پاؤں کو چوم کر خوشبو لگائی۔ جب اس فریسی جس نے اسے دعوت دی تھی نے یہ دیکھا تو اس نے اپنے دل میں کہا: "اگر یہ آدمی نبی ہوتا تو وہ جانتا کہ یہ عورت کون ہے جو اسے چھو رہی ہے اور وہ کیا ہے؛ وہ ایک گناہگار ہے۔" یسوع نے جواب دیا اور اس سے کہا: "سِمون، مجھے تم سے کچھ کہنا ہے۔" اس نے کہا: "کہیے، استاد۔" "ایک سودخور کے دو مقروض تھے؛ ایک پر پانچ سو ڈیناری اور دوسرے پر پچاس۔ جب وہ ادا نہ کر سکے تو اس نے دونوں کے قرض معاف کر دیے۔ ان میں کون اس سے زیادہ محبت کرے گا؟" سِمون نے کہا: "میرے خیال میں جس کا بڑا قرض معاف کیا گیا۔" اس نے کہا: "تو نے ٹھیک فیصلہ کیا ہے۔" پھر وہ عورت کی طرف مڑا اور سِمون سے کہا: "کیا تم اس عورت کو دیکھتے ہو؟ میں تمہارے گھر میں داخل ہوا، تم نے میرے پاؤں کے لیے پانی نہیں دیا، لیکن اس نے اپنے آنسوؤں سے میرے پاؤں دھوئے اور اپنے بالوں سے انہیں پونچھا۔ تم نے مجھے بوسہ نہیں دیا، مگر جب سے میں داخل ہوا ہوں اس نے میرے پاؤں کو چومنا بند نہیں کیا۔ تم نے میرے سر پر تیل نہیں لگایا، مگر اس نے میرے پاؤں کو خوشبو سے مرہم کیا۔ لہٰذا میں تم سے کہتا ہوں، اس کے بہت سے گناہ معاف کر دیے گئے ہیں، کیونکہ اس نے بہت محبت کی؛ اور جس کا کم معاف کیا گیا وہ کم محبت کرتا ہے۔" پھر اس نے عورت سے کہا: "تیرے گناہ معاف کیے گئے ہیں۔" جو لوگ اس کے ساتھ بیٹھے تھے انہوں نے اپنے آپ میں بولنا شروع کیا: "یہ کون ہے جو گناہوں کو بھی معاف کرتا ہے؟" اس نے عورت سے کہا: "تیرا ایمان تجھے نجات دے چکا ہے؛ جا اور امن کے ساتھ رہ۔"

یوحنا ٨: ٣ کاتبوں اور فریسیوں نے ایک عورت کو زنا کے جرم میں پکڑا ہوا لے کر اس کے پاس لائے، اور جب انہوں نے اسے درمیان میں کھڑا کر دیا تو انہوں نے اسے کہا: "استاد، یہ عورت زنا کے عمل میں پکڑی گئی ہے۔ اب شریعت میں موسیٰ نے حکم دیا کہ ایسی عورتوں کو سنگسار کیا جائے۔ تو پھر تم کیا فرماتے ہو؟" انہوں نے یہ اس لیے کہا تاکہ تمہاری آزمائش کریں اور خلاف ورزی کا الزام تم پر لگا سکیں۔ یسوع جھک کر اپنی انگلی سے زمین پر لکھنے لگے۔ جب وہ بار بار اس سے پوچھیے گئے تو وہ کھڑا ہوا اور ان سے کہا: "جو تم میں بے گناہ ہے وہ پہلے اس پر پتھر پھینکے!" پھر وہ پھر جھک گیا اور زمین پر لکھنے لگا۔ اور جب انہوں نے سنا تو وہ ایک ایک کر کے چلے گئے، بزرگوں سے شروع کرتے ہوئے، اور یسوع اکیلا عورت کے ساتھ درمیان میں کھڑا رہ گیا۔ یسوع نے کھڑا ہو کر اس سے کہا: "عورت، وہ تیرے مدعی کہاں ہیں؟ کیا کسی نے تجھے سزا دی؟" اس نے کہا: "کسی نے نہیں، خداوند۔" اور یسوع نے اس سے کہا: "میں بھی تجھے ملامت نہیں کرتا۔ جا اور دوبارہ گناہ نہ کر۔"

براہِ مہربانی مجھے 'کافر' نہ کہیے .