مجھے مسلمان کیوں بننا چاہیے؟

ابتداء میں، اللہ نے آسمانوں اور زمین کو بے پناہ خوبصورتی اور شکوہ کے ساتھ پیدا کیا، ان کے پودے، حیوانات اور سمندروں کے مچھلیاں بھی۔ اس کے بعد اللہ نے آدم (ایک انسان) کو پیدا کیا اور اسے تمام مخلوقات پر اختیار دیا اور اس کے لیے ایک باغ بنایا تاکہ وہ اسے کاشت کرے اور اس کا نگہبان ہو۔ اور اللہ نے دیکھا کہ آدم کو مدد کے لیے ایک عورت کی ضرورت ہے۔ لہٰذا اللہ نے کہا " اَدَم اَکیلا رہے تو اچھا نہیں؛ میں اُس کے لیے اُس کا ہمسر، اُس کے مطابق مددگار بنا دوں گا، اور اللہ نے اُسے (حوا) پیدا کیا اور آدم کے پاس لایا۔ ربّ نے آدم اور اس کی بیوی کو حکم دیا کہ تم علمِ خیر و شر کے درخت سے نہ کھاؤ، کیونکہ اگر تم اس سے کھاؤ گے تو تم ضرور مر جاؤ گے۔ اور آدم و حوا باغ میں انتہائی خوش حالی میں رہے، جب تک کہ انہوں نے اللہ کے حکم کی خلاف ورزی کی اور شیطان کے فریب سے اُس درخت سے کھا لیا؛ وہ فاسد ہو گئے اور موت کے تحت آ گئے، اپنی مخلوقات پر حکمّت کھو بیٹھے اور باغ سے نکال دیے گئے۔ مگر اللہ کا مہربان دل چاہتا تھا کہ انسان کو فساد اور موت کی حالت سے نجات دے کر اسے پہلے سے بہتر حالت میں اپنی طرف لوٹائے، اس لیے اس کے لیے نجات کا راستہ ترتیب دیا اور اس کی انسانیت کو بحال کیا؛ اور یہ ہی مذہب کا اعلیٰ مقصد ہے۔ یہ مذہب کا عظیم مقصد ہے۔

١- انسان کی ابدی منزل:
صحیح مسلم (٧١/٢٨١٦) میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے منقول ہے کہ رسولِ اللہ ﷺ فرماتے تھے: “معتدل رہو اور خوش رہو، کیونکہ کسی کا دخولِ جنت صرف اس کے اعمال کی بناء پر نہیں ہوگا۔ انہوں نے کہا، “یا رسول اللہ، آپ بھی نہیں؟” آپ نے فرمایا، “میں بھی نہیں، جب تک کہ اللہ اپنی رحمت میں نہ ڈالے۔” اور جان لو کہ اللہ کے نزدیک سب سے محبوب عمل وہ ہیں جو مسلسل ہوں، اگرچہ کم ہی ہوں۔

اور اس حدیث کی صحت کی جس چیز سے مزید تصدیق ہوتی ہے وہ سورۃ مریم ١٩:٧١ میں آیا ہوا معاملہ ہے: “تم میں سے کوئی ایسا نہیں جو اس (حشر کے راستے) سے گزارا نہ جائے؛ یہ تمہارے رب کے ہاں ایک مقررہ فیصلہ ہے جو پورا ہونا لازم ہے۔ ٧٢ پھر ہم جو پرہیزگار تھے انہیں بچا لیں گے اور جو ظلم کرنے والے تھے انہیں اسی میں گھٹنوں کے بل چھوڑ دیں گے۔ تو پھر اسلام کا فائدہ کیا ہے اگر یہ کسی انسان کو دل و روح میں سکون، خوشی اور اپنی ابدی منزل کے بارے میں یقین نہ دے؟ اور کیا مسیحیت کسی شخص کو خدا کے ساتھ اس کی ابدی منزل کی تصدیق دیتی ہے؟ ہاں، جیسا کہ بعد کی ایک تحریر میں تفصیل سے بیان کیا جائے گا۔

٢- نکاح کا قانون:
نکاح کا قانون اللہ نے وضع کیا اور سب سے پہلے اسے مکمل بھی اللہ نے کیا: صرف ایک بیوی، اور وہ اپنی ساری زندگی کے حالات میں اپنے شوہر کی مدد کرنے کے قابل اور اس کے ذہنی سطح کے مطابق (اس کی ہم منصب)، اسے سمجھنے کے قابل ہونی چاہیے۔ اللہ کے تمام انبیا اور رسول از آدم تا حال اس قانون پر عمل پیرا رہے اور طلاق صرف زنا کی صورت میں ہو سکتی ہے۔

لیکن نبی ﷺ نے نو سالہ بچی سے شادی کی جب کہ وہ خود ترپن سال کے تھے، اور یہ فطری بات ہے کہ یہ بچی ایسے مرد کو، جیسا کہ اس کا باپ، سمجھنے کے قابل نہ ہو گی اور وہ کسی مددگار کی محتاج ہو گی، اور آپ ﷺ نے اپنے گود لیے ہوئے بیٹے زید کی بیوی سے اس کے طلاق کے بعد شادی کی، اور ساتھ ہی نو دیگر بیویاں اور دو نزدیکیاں بھی رکھی، اور جو بھی عورت خود کو نبی ﷺ کو پیش کرتی تو اگر نبی چاہیں تو ان سے نکاح کر لیتے۔ یہ اللہ کے قانون کی صریح خلاف ورزی ہے۔ اور سب سے کڑوا یہ کہ اگر بیوی کو تین مرتبہ طلاق دی جائے تو وہ پہلی شوہر کے پاس بطور بیوی واپس نہیں آ سکتی جب تک کہ وہ کسی اور آدمی سے شادی نہ کر لے، اور پھر اس سے طلاق کے بعد وہ اپنی پہلی زوج سے واپس جا سکتی ہے، اور یہ تورات اور انجیل کے مطابق اللہ کے قانون کے خلاف ہے کیونکہ یہ عمل گناہ اور بدی سمجھا جاتا ہے جو زمین کو بھی ناپاک کرتا ہے۔

٣- جنات کے معاملے کا اصول:
شیطان اللہ کا پہلا دشمن ہے، اور اسے بیان کیا گیا ہے کہ وہ قاتل، جھوٹا، فریبی، ملزم اور بہکانے والا (اللہ کی رحمت سے مأیوس)، شیطان اور ابلیس (سرکش باغی)، اس دنیا کا حکمران ہے اور وہ خود کو روشنی کے فرشتے کے طور پر دکھاتا ہے، اور اس کا انجام دوزخ میں ہوگا، دائمی آگ، اور اسے ہمیشہ کے لئے عذاب دیا جائے گا۔ اور اللہ نے یہود اور نصاریٰ کو حکم دیا کہ وہ کسی بھی صورت میں اس کے ساتھ مل کر کام نہ کریں۔ اور اللہ نے اپنے پیروکاروں کو اسے مقابلا کرنے کا حکم دیا، جیسا کہ افسسیوں ٦:١١ میں ہے: “اللہ کی پوری زرہ پہن لو تاکہ تم شیطان کے چالوں کے خلاف کھڑے ہو سکو۔” کیونکہ ہماری جنگ خون و گوشت کے خلاف نہیں بلکہ حکمرانوں، اختیار رکھنے والوں، اس زمانے کے تاریکی کے دنیا پرست حکمرانوں کے خلاف ہے، یعنی آسمانی جگہوں میں برائی کی روحانی طاقتوں کے خلاف۔.

جہاں تک اسلام کا تعلق ہے تو ہمیں قرآن میں ایک پوری سورہ، سورۃ الجن (٧٢) ملتی ہے، اور نیز نبی ﷺ کے جنات کے ساتھ معاملات بھی ملتے ہیں، جیسا کہ امام احمد کی مسند (٦/٣٣٢–٣٣٤) میں ذکر ہے، جس میں آیا کہ عبد اللہ بن مسعود اور القمۃ نے ثابت کیا کہ نبی ﷺ نے الجاہن کے علاقہ میں جنات کے ساتھ ایک رات بسر کی اور غارِ حرا میں ایک اور رات بسر کی۔ نیز حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی گواہی ہے کہ: (نبی ﷺ پر سحر ہوگیا تھا یہاں تک کہ ان کے لئے ایسا خیال ہو جاتا تھا کہ انہوں نے کوئی چیز کی جبکہ انہوں نے وہ نہیں کی تھی)۔ یہ روایت البخاری (٣٢٦٨) اور مسلم (٢١٨٩) میں مذکور ہے۔ اور نبی ﷺ نے رُقیہ کا عمل بھی کیا، جیسا کہ نبی کی زوجہ عائشہ سے منقول ہے: آپ نے کہا: جب بھی نبی ﷺ بیمار ہوتے تو جبرائیل علیہ السلام ان پر رقیہ کرتے، کہتے: ‘بسم اللہ، میں تمہارے لئے ہر بیماری سے رقیہ کرتا ہوں؛ اللہ تمہیں شفا دے؛ حسد کرنے والے کے حسد کے شر سے اور ہر بری نظر کے شر سے۔’ اور نبی ﷺ وہی کچھ تکلیف زدہ لوگوں کے لیے بھی کرتے۔ یہ اللہ کے حکم کی واضح خلاف ورزی ہے۔