Qur'on tasdiqlaydi: xristianlar ibodat qiladi
sherigi bo'lmagan yagona Robb — Xudoga
Ushbu qisqacha eslatma imonimizni himoya qilish va bizni shirk va kofirlikda ayblaydiganlarga javob berish hamda Qur'onda aytilganidek, sherigi bo'lmagan Yagona Robb Xudoning birlik haqidagi e'tiqodimizni izohlash uchun yozilgan.
Ankabut surasi 46. Kitob ahli bilan, ulardan zolimlaridan boshqa, eng yaxshi tarzda bahslashmang; va ayting: Bizga nozil qilingan narsaga va sizlarga nozil qilingan narsaga iymon keldirdik. Bizning Xudomiz va sizning Xudoyingiz birdir va Unga bo'ysunamiz. Bundan tashqari shunday deyiladi:
Yunus surasi 94 Agar sizga nozil qilganimiz haqida shubhangiz bo'lsa, unda sizdan avval Kitobni o'qiganlarga so'rang. Haqiqat albatta Rabbingizdan sizga keldi, shunday qilib shubha qiluvchilardan bo'lmang.
Oldingi oyat Qur'onda kelgan narsa Tavrot va Injil ta'limotlari bilan muvofiq bo'lishi kerakligini tasdiqlaydi, chunki muallif bir va asosiy ziddiyatlar bo'lmasligi lozim.
Al 'Imron surasi 45 Farishtalar aytganda: “Ey Maryam, albatta Alloh sizga U tomonidan bir so'zning xushxabarini beradi; uning nomi al-Masih 'Isa ibn Maryamdir, u bu dunyoda va oxiratda va yaqinlarga tortilganlar orasida sharaflidir (45). U bolalikda ham va yetuklikda (qarilik) ham odamlarga gapiradi va solihlar orasida bo'ladi (46).”
Niso surasi 171 Ey Kitob ahli, dinlaringizda haddan oshmang va Alloh haqida faqat haqiqatni ayting. Albatta, al-Masih 'Isa ibn Maryam Allohning elchisi va Uning kalomi bo'lib, U uni Maryamga yubordi va Uning ruhidir. Shuning uchun Allohga va Uning elchilariga iymon keling va uchta deb ayamang — to'xtang — bu sizlarga yaxshiroq. Albatta, Alloh yagona Xudodir. U bolaga ega bo'lishdan ulug'roqdir. Osmonlardagi va yer yuzidagi har narsa Unga tegishlidir, va Alloh hukmdor sifatida yetarlidir.
Qur'on birinchi oyatda Masih Allohning Kalomi ekanligini va erkak jinsida (ya'ni bir inson sifatida) tilga olinishini aniqlaydi, va Alloh uni yuborganligi uchun ((shu bois u U bilan mavjud)); ikkinchi oyatda esa ayol jinsida (va chunki "kalom" odamni ifodalaydi, u ko'rinmas Allohni ifoda etuvchi shaxsdir). Injil shunday da'vo qiladi: Masih Allohning Kalomi, Uning shon-sharafining nuri va Uning odamining aniq tasviri va Uning qudrat so'zi bilan hamma narsani ushlab turuvchidir. Muqaddas yozuvlar va tarixga ko'ra Masihning yer yuzidagi davri 33,5 yil bo'lgan va u hech qachon keksar emas edi. Ushbu farqning izohi nima?
Qur'onda Allohning farishtalar tomonidan ko'tarilgan Arshi borligi va U yagona Yaratgandir:
Al-A'raf surasi 54 Albatta, sizning Rabbingiz Allohdir, U osmonlarni va yerni olti kunda yaratdi, so'ngra Arsh ustiga ko'tarildi. U tunni kunduz bilan qoplaydi, uni tezlik bilan quvadi, va quyosh, oy va yulduzlar Uning amri bilan bo'ysaydi. Shubhasiz, yaratilish ham va amr Uningdir. Alloh — olamlar Rabbidir.
Zumar surasi 75 Siz farishtalarni Arsh atrofini o'rab olganini ko'rasiz, ular Rabbini madh etib hamd aytadilar. Va ularning o'rtasida haqqoniy hukm amalga oshiriladi va aytiladi: Hamd Allohgadir, olamlar Rabbiga.
Furqon surasi 59 U osmonlarni va yerni va ularning orasidagilarni olti kunda yaratgan, so'ngra Arsh ustiga ko'tarilgan. U Mehribon (Rahman)dir, shuning uchun U haqida yaxshigina ma'lumotga ega bo'lgan kishidan so'rang.
Haqqah surasi 17 Farishtalar uning chetlarida bo'ladi, va o'sha Kunda Rabbingizning Arshi ularning ustidan sakkiz ta tomonidan ko'tariladi.
Tavba surasi 129 Agar ular yuz o'girsalar, ayting: Menga Alloh kifoya; Udan boshqa iloh yo'q. Men Unga tavakkal qilaman, va U — Buyuk Arshning Rabbidir.
Qalam surasi 42 O'sha Kunda shin (tizza) ochib qo'yiladi, va ularga sajda qilish chaqiriladi, ammo ular buni qila olmaydilar.
Va Sahih Muslim (2612)da Abu Hurayradan rivoyat: Allohning Rasuliga salovat va salom bo'lsin, dedi: “Agar sizlardan biri akasi bilan janjallashsa, yuzidan chekinsin, chunki Alloh uni O'z sur'atiga muvofiq yaratgan.” Demak, cheksiz Alloh chegaralangan inson shaklida — chegaralangan odam kimki Arshga o'tirib shinini ochadi — ko'rinish berishi mumkinmi?
Qur'on Allohda Ruh borligini ham tasdiqlaydi:
Yusuf surasi 87 Ey farzandlarim, boringlar Yusuf va uning ukasini topinglar va Allohning Ruhidan umidsizlanmanglar. Albatta, Alloh Ruhidan umidsizlanadiganlar faqat kofirlaridir.
Al-Hijr surasi 29 So'ng Men uni shakllantirib, Uning Ruhimdan unga nafas solganimda, unga sajda qilinglar.
Baqarah surasi 253 U elchilardan ba'zilarini boshqalardan afzal kildik. Ularning orasida Alloh bilan gaplashganlar bor edi, va Biz ba'zilarini darajalarga ko'tardik. Va Biz 'Isa ibn Maryamga aniq mo'jizalar berdik va Uni Muqaddas Ruh bilan qo'lladik. Agar Alloh xohlaganida, ulardan keyin kelganlar aniq dalillar kelgandan keyin janjallashmagan bo'lardi; lekin ular ixtilof qildilar — ba'zilari iymon keltirdi, ba'zilari kofir bo'ldi. Agar Alloh xohlaganida, ular janjallashmagan bo'lardi; lekin Alloh o'z xohishiga ko'ra qiladi.
Anbiya surasi 91 Va u o'z halolligini saqlagan — Biz Uning Ruhimizdan unga nafas soldik, va Biz uni va uning o'g'lini olamlar uchun bir belgiga aylantirdik.
Injilda Alloh nafas solgan Zot sifatida tilga olinadi, chunki U yagona Yaratgandir. Agar nafas solgan farishta Jibril bo'lganida, u Alloh bilan yaratishda sherik bo'lardi, va bu mumkin emas, chunki bu Allohga shirk qo'shish bo'lar edi.
Va Robb Xudo Tavrotning Ibtido kitobida birinchi odamni (Odamni) qanday yaratganini tushuntiradi:
Ibtido 2:7 Va Rabb Xudo Odamni yer changidan yaratdi, va uning burunlariga hayot nafasini pufladi. Va Odam tirik jon bo'ldi. … 18 Va Rabb Xudo dedi: “Odamning yolg'iz bo'lishi yaxshi emas; Men unga mos yordamchi yarataman.” … 21 Shunda Rabb Xudo Odam ustiga chuqur uyqu soldi; u uxlab qoldi; va U uning qovurg'asining birini oldi va uning joyini gosht bilan yopdi. 22 Va Rabb Xudo Odamdan olgan qovurg'asidan ayol yaratdi, va uni Odamga olib keldi.
Oldingi oyatlardan biz shuni tushunamizki, nafas solgan Allohdir, bu Allohning Ruhga ega ekanligini anglatadi. Bu ishni farishta Jibril qilgani mumkin emas; aks holda u yaratuvchilik ishida Alloh bilan hamkor bo'lar edi, holbuki bu faqat Allohga tegishlidir. Va Yo'qubning o'g'illariga ularga “Allohning Ruhidan umidsizlanmang” deb aytgani Yusufning birodarlarining ishonchini farishta Jibrilga emas, balki Allohga bo'lishi kerakligini anglatardi, va shunday qilib farishta Jibril Allohning sherigi bo'lib qolardi. Bunday bo'lishidan Allohni saqlasin.
Yuqoridagilardan biz shunday xulosa qilamiz va ishonamizki Xudoning Uni ifoda etuvchi So'zi bor va u koinotni to'ldiruvchi Ruhga ega. Va Xudo cheksiz bo'lgani uchun va cheklangan (insonlarning) Cheksizni to'liq tushunishi mumkin emas, shuning uchun biz U o'zi haqida ochiqlagan narsalarni qabul qilib, ishonishimiz kerak.
Xristianlar ibodat qiladigan Xudo kim:
Xristianlar abadiy, mangu Xudoga ibodat qiladilar, butun koinotning yagona Yaratuvchisi va hamma narsani qila oluvchi, 1 Timotiyga 1:17 da aytilganidek, asrlar qiroli
u o'limsiz va ko'rinmasdir, faqat dono Xudo birgina; Unga sharaf va ulug'vorlik abadiy bo'lsin. Amin. Va 1 Timotiyga 6:15 da U o'zi istagan paytda uni namoyon qiladi, muborak va yagona Hukmdor: qirollar qiroli va egalar egasi,16 faqat U o'limsizlikka ega, yetib bo'lmas nurda yashaydi, hech kim uni ko'rmagan va ko'ra olmaydi; Unga sharaf va abadiy qudrat bo'lsin. Amin.
Payg'ambar (ularga salom bo'lsin) aytganlar: Xudo insonni o'z sur'atida, o'z timsolida yaratdi (va bu Tavrotda ham mavjud), va insonda jism, ruh va jon bor, har birining o'ziga xos tabiati mavjud; jism
jism (inson tanasi) yeyadi, ichadi va o'sadi, ruh (inson ruhi) esa Xudo bilan muloqot vositasidir
va jon (inson joni) inson tabiatini tashiydigan narsadir. Ushbu uchala unsur bitta, mukammal birlikda bo'lib, insonni tashkil etadi.
- Masalan, elektr mavjud, lekin biz uni ko'ra olmaymiz; ammo u bir maxsus simdan o'tsa, biz darhol simning porlashini va undan yorug'lik hosil bo'lishini va undan issiqlik chiqishini ko'ramiz, shunga qaramay har ikkisi ham elektr ichida qoladi, chunki elektr uzilganda yorug'lik va issiqlik to'xtaydi; biroq elektrning o'ziga xos xususiyatlari bor: agar odam uni tegsa, u zarba beradi (lekin u yorug'lik yoki iliqlik bermaydi), undan hosil bo'lgan yorug'lik nur beradi (ammo u isitmaydi yoki zarba bermaydi), va undan chiqqan issiqlik isitadi (ammo u nur bermaydi yoki zarba bermaydi). Biz yorug'lik va issiqlikning o'ziga xos xususiyatlari elektrning o'ziga xos xususiyatlaridan farq qilishini ko'ramiz, elektr na ko'rinadi, na unga tegish mumkin, ammo undan yorug'lik va issiqlik paydo bo'ladi (yoki kelib chiqadi) va ularni o'zida saqlaydi. Elektr o'zining chaqiruvchi kuchi bilan taniladi va undan paydo bo'lgan yorug'lik va undan chiqqan issiqlik orqali ko'rinadi, va ular hali ham unda qoladi va bu uchasini ajratib bo'lmaydi, chunki ular mukammal, bir birlikda mavjud (ya'ni, elektr).
Biroq, Xudo bunga o'xshamaydi, chunki Uning yo'q tengi: ko'rinmas ilohiy Borliq (Otasi) O'z Ruhida yashaydi (Muqaddas Ruh) va insonga keldiган So'z (O'g'il — Xudoni ifoda etuvchi — Xudoning aqlidir — Xudoning mohiyatining aniq nusxasi) va ularning har biri Xudoning barcha xosiyatlari va ishlari (yaratish, mutlaq qudrat, donolik, muhabbat, yaxshilik, ...) bilan mukammal tenglik va mukammal birlik holatidadir va cheksiz Xudoni bizning cheklangan ongimiz bilan to'liq anglab bo'lmaydi, lekin Xudo bizning tushunishimizni yoritadi va ochib beradi bizning ongimiz va qalbimizga, shunda biz Uni bilib, tushunib va qabul qila olamiz.
- Buni tasdiqlovchi oyatlar Tavrotda ko'pdir:
- Ishayo 48:16 Menga yaqin keling. Buni eshiting: Men boshidan beri yashirin gapirmaganman. Yaralgandan beri men u yerda edim" Va endi Rabb Xudo meni va Uning Ruhini yubordi.
Ishayo 9:6 Chunki bizga bir bola tug'iladi, bizga o'g'il beriladi, hukmronlik uning yelkasiga tushadi, va uning ismi Ajoyib, Maslahatchi, Qudratli Xudo, Abadiy Ota, Tinchlik Amir deb ataladi. (Qanday qilib bir bola inson sifatida tug'ilib o'g'il bo'lib ham, bir vaqtda bir Xudo bo'lishi mumkin)
- Ishayo 7:14 Ammo Rabb O'zi sizga belgini beradi: mana, bakirachcha homilador bo'lib o'g'il tug'adi va uning ismini Immanu'el deb ataydi. (Immanu'el so'zi “Xudo biz bilan” degan ma'noni anglatadi)
Mika 5:2 “Ammo sen, Ey Betlehem Efrata, Yahudaning urug'lari orasida juda kichik ekansan, sening ichingdan menga Isroil uchun hukmdor chiqqan bo'ladi; uning kelishi qadimdan, abadiyat kunlaridan.” (Kimdir abadiyatdan bo'lsa — u qanday qilib Betlehem qishlog'ida tug'ilib, u yerdan chiqib kelishi mumkin?)
Iltimos, meni KAFIR (imonsiz) deb atamang