Nega Qur'on fan bilan
koinotni tasvirlashda farq qiladi?
Osmon va yerning yaratilishi
Sura Al-Anbiya 21: 30-32 Iymon keltirmaydiganlar ko'rmadilarmi-ki, osmonlar va yer birlashtirilgan edi, keyin Biz ularni ajratdik, va Biz har bir tirik mavjudotni suvdan yaratdik. Shunda ular iymon keltirmaydilarmi? (30) Biz yerga mustahkam tog'lar qo'ydik, toki u ular bilan titramasin, va unda yo'llar qildik, ular hidoyat topsinlar uchun. (31) Va Biz osmonni himoyalangan parda qildik, ammo ular uning oyatlaridan yuz o'girishadi. (32)
Sura Al-Nazi'at 79: 27-30 Sizni yaratish qiyinroqmi yoki osmonni? U uni yaratdi (27), uning tuzilishini ko'tardi va muvofiqlashtirdi (28) U uning kechasini zulmat qildi va kunini yuzaga keltirdi (29) Va undan keyin U yerni yoydi (30)
Sura Al-Ra'd 13: 2 Alloh — ko'rishingiz mumkin bo'lgan ustunlarsiz osmonlarni ko'targan Zot, so'ngra U Arshga o'rindi, va U quyosh va oynani bo'ysundirdi; har biri belgilangan muddatga harakat qiladi. U ishlarni boshqaradi; U oyatlarni tafsilot bilan bayon qiladi, toki siz Rabbingiz bilan uchrashishga amin bo'ling. (2)
Sura Al-Mulk 67: 3 U yetti qatlamli osmonlarni yaratgan. Rahmonning yaratgan ishida hech qanday nomuvofiqlikni ko'rmaysiz; ko'zingizni qaytaring: hech qanday yoriq ko'rasizmi? (3)
Sura Al-Hajj 22: 65 Ko'rmadingizmi, Alloh siz uchun yerdagi narsalarni va Uning amri bilan dengizlarda suzayotgan kemalarni bo'ysundirdi, va U osmonning yerga qulashi oldini oldi, faqat Uning izni bilan. Albatta, Alloh odamlarga Mehribon va Rahmli. (65)
Sura At-Talaq 65: 12 Alloh yetti osmonni va ularga o'xshash yerni yaratgan Zotdir; hukm ularning orasida tushadi, toki siz Allohning har narsaga qodir ekanligini va Allohning barcha narsani ilm bilan o'z ichiga olganligini biling. (12)
Sura Al-Mulk 67: 5 Va albatta Biz yaqin osmonni chiroqlar bilan bezadik va ularni shaytonlarga qarshi tosh bo'lishi uchun qildik, va Biz ularni alangali Jahannam azobi uchun tayyorladik. (5)
Ibn Kathir tafsiri: Ular ko'rmadilarmi (osmonlar va yer birlashgan edimi)? Bu shuni anglatadiki: hamma bir-biriga bog'langan, uyg'un, ustma-ust turardi, birinchi boshida, keyin U birini boshqasidan ajratdi. U osmonlarni yetti qildi va yerni ham yetti qildi, va U eng past osmon bilan yerni havo bilan ajratdi, shunda osmondan yomg'ir yog'di va yer o'simlik chiqardi; shuning uchun U dedi: (Va Biz har bir tirik mavjudotni suvdan yaratdik; shunda ular iymon keltirmaydilarmi?) ma'nosi: ular mavjudotlar ko'z o'ngida asta-sekin paydo bo'lishiga guvoh bo'lishadi, va bu Yaratuvchi, Amal qiluvchi, Tanlovchi, Iradasini amalga oshira oluvchi Zotning mavjudligiga dalildir.
al-Qurtubi tafsiri: Uning so'zi: Alloh yetti osmonni yaratdi va ularga o'xshash yerni yaratdi, Uning qudratining kamolini va tiriltira olish, hisob-kitob qilish qobiliyatini bildiradi. Osmonlar yetti ekanligi haqida hech qanday ixtilof yo'q, biri boshqasining ustida; bu al-Isro' va boshqa rivoyatlarda ko'rsatilgan. So'ngra U dedi: va yerning ularga o'xshashi, ya'ni yetti. Ular bu borada ikki fikrga bo'lindilar: birinchi — ko'pchilikning fikri — ular bir-birining ustida qatlamlar shaklida yetti yerdir, va har bir yer bilan yer orasida osmon bilan osmon orasidagi kabi masofa bor, va har bir yerdagi mavjudotlar Allohning yaratganlaridan aholi bor. Al-Dahhok dedi: yerlarning ularga o'xshashi yetti yer demakdir, lekin ular bir-biriga yopishib, bo'shliqsiz, osmonlardagidek emas. Birinchi fikr to'g'riroq, chunki rivoyatlar al-Tirmidhi, al-Nasa'i va boshqalarda buning tarafdori....
Izoh: Osmon qattiq jismlardan iborat bo'lib, u yer bilan birga turib, Alloh uni butun kuchi bilan ajratmaguncha birga bo'lib qolganmi, yoki u yerni o'rab turgan atmosfera mi? Yerda tog'lar va vodiylar borligi sababli, ajralishdan so'ng, Alloh osmon sirtida qirrali joylar ko'rdi, shuning uchun U uni qurdik va o'lchab berdi, ya'ni U unga qalinlik berdi. So'ngra U uni ustunlarsiz (ya'ni ustunlarsiz) yerdan ko'tardi va uni chiroqlar bilan bezadi (chiroq — kichik va qo'lda ushlasa bo'ladigan narsa, yulduz emas, u Yerga nisbatan kattaroqdir), va shaytonlar moddiy narsalardan ta'sirlanmaydigan ruhlardir, unda yulduzlarni shaytonlarga tosh otish uchun kim ushlab turgan? Va U ularning har biridan yetti osmon va yetti yer qildi va har bir osmon bilan yer orasini havo bilan ajratdi, va Alloh botir bandalariga rahm qilib, osmonning yerga qulashi oldini oldi, toki odamlar halok bo'lmasin. (Bu aqllilik va ilmga muvofiqmi)
Va Injilda Ishayo 40: 22: Yer doirasi ustida o'tirgan Zot, va uning aholisi chivinlar kabi.
Va Ayyub 26: 7: U shimolni be'bo'sh joy ustiga cho'zadi va yerni hech narsaga osib qo'yadi.
Quyoshning botishi va chiqishi
Sura Al-Kahf 18: 83-91 Ular sizdan Zu’l-Qarnayn haqida so'raydilar. Ayting, men sizlarga uning haqida eslatma o'qib beraman.(83) Haqiqatan ham Biz uni yer yuzida mustahkam qildik va unga har narsadan bir vosita berdik.(84) Shunda u bir yo'lni izlab bordi (85) To, u quyoshning botish joyiga yetganida, uni loyli bir buloqda botayotganini ko'rdi, va uning yaqinida bir qavmni topdi. Biz dedik: Ey Zu’l-Qarnayn, ularga jazoni ber yoki ulardan yaxshilik bilan muomalani tanla. (86)……… So'ng u yana bir yo'lni kuzatdi (89) To, u quyoshning chiqish joyiga yetganida, uni chiqqan holda qaysidir qavm ustida chiqayotganini topdi; ular uchun biz undan panoh qilmagan edik. (90)
Al-Qurtubi tafsirida aytiladi: “To, u quyosh botadigan joyga yetganida, uni loyli bir buloqda botayotganini topdi.” 'Asim, 'Amir, Hamza va al-Kisa'i uni “hamiyah” deb o'qiydilar, ma'nosi issiq. Boshqalari uni “hami'ah” deb o'qidilar, ma'nosi loy bilan to'la, qora loy. Siz aytasiz: hama’tu al-bi'r hama' (sukun bilan) siz uning loyini olib tashlaganingizda. Va hami'atal-bi'r hama' (harakat bilan) uning loyining ko'payishi paytida ishlatiladi. Shuningdek mumkinki “ hamiyah” hama'ah dan kelib chiqqan bo'lib, hamza yengillashtirilgan va ya ga aylantirilgan. Ikki o'qishni birlashtirib aytish mumkin: u issiq va loy bilan to'la edi. 'Abdulloh ibn 'Amr dedi: Payg'ambar — ularga salomlar bo'lsin — quyosh botganini ko'rib: “Xudo qizigan olov; agar Xudoning amri bilan cheklanmasa, u yerdagi hamma narsani yoqardi,” dedi. Ibn 'Abbas dedi: (Otam menga uni Rasulullohdan — ularga salov va salom bo'lsin — o'rgatgan: loyli buloqda ; va Mu'oviya dedi: bu “hamiyah”. 'Abdulloh ibn 'Amr ibn al-'As dedi: Men Mo'minlar Amirining tomoniman. Ular Ka'bni oʻrtaga qoʻyib sudchi qildilar va dedilar: Ey Ka'b, bu haqida Tavrotda qanday topasiz? U dedi: Men uni qora buloqda botayotganini topaman, bu Ibn 'Abbas bilan mos keldi.) Shoir Tubba' al-Yamani dedi: Zu’l-Qarnayn menga qadar musulmon shoh edi; shohlarga uning soʻziga itoat qilinar va sajda qilinar edi. U Gʻarb va Sharqni qamrab olib, bir masaladagi yo'lni donishmand qo'llab topdi. U quyosh botish joyini uning botishida khalb va tha’t, zift qora buloqda koʻrdi. akhalb : loy; va tha’t: loy qoqimi. Va harmad: qora.
Izoh: Qur’on Zu al-Qarnayn haqida aniq aytadi: “Biz aytdik.” Demak, Xudo unga qanday gapiradi, agar U eng buyuk payg’ambari va elchilar muhriga ega bo‘lgan (ya’ni oxirgi) payg’ambariga gapirmagan bo‘lsa, va uning o‘rniga unga farishtani yuborgan bo‘lsa, uning holati shubhali bo‘lib, xotini va Varaqah ibn Nofal (bid’atga kirgan nasroniy) tomonidan tasdiqlanishi kerak bo‘lgan? Yetib bordi (ya’ni, yetib keldi), topdi (ya’ni, ko‘rdi va ishondi), manba (ya’ni, diametri taxminan 4 metrni o‘tmaydigan quduq), cho‘l (qora suv — Ma’bud yuksakdir — issiqlikdan bug‘lanmaydigan), va u uni qora deb ko‘rdi, shuning uchun u dengiz suvi emas deyish mumkin, ba’zi shayxlar “manba”ni “dengiz” deb talqin qilishga harakat qilgani kabi, chunki dunyodagi barcha dengizlar suvsiz rangga ega. Va uning yaqinida bir xalqni topdi (ular qanday qilib yonmay qoldilar?). Olimlar Quyosh hajmini Yer hajmidan 1,000,000 martadan ortiq ekanini taxmin qilishi ma’lum. Shuningdek, Quyosh butun dunyo ustida takozmay avval bir odamlarga — bexavsiz kiyimda bo‘lganlarga chiqmaydi.
Momaqaldiroq
Surah al-Ra‘d 13: 13 Va momaqaldiroq Uning ulug‘lashini madh etadi va farishtalar Uning dahshatidan; va U momaqaldiq o‘qlarini yuboradi va u bilan kimni xohlasa uradi; ammo ular Xudo haqida bahslashadilar, va U qat’iydir
Al-Qurtubi ta’rifidan: Momaqaldiroq bulutlarni haydagan bir farishtadir, va suv bug‘i uning bosh barmog‘ining chuqurida; u bulutlarni entrust qilingan va buyurilganicha yo‘naltiradi; u Xudoni ulug‘laydi. Momaqaldiroq ulug‘laganida, osmonlarda boshqa biron farishta qolmaydiki, u ham ulug‘lash ohangini ko‘tarmasin; keyin yomg‘ir yog‘adi. Shuningdek, undan rivoyat qilinadi: u momaqaldiq tovushini eshitganida “Ulug‘ olganga ulug‘lik” deb aytardi. Malik ‘Amir ibn ‘Abd Allahdan otasidan rivoyat qilgan: u momaqaldiq tovushini eshitganda shunday der edi: “Momaqaldiroq Uning madh etishi bilan va farishtalar Uning dahshatidan Uning ulug‘lashini madh etadi,” keyin aytardi: “Bu yer yuzidagi odamlar uchun qattiq ogohlantirishdir.” Va aytilgan: Bu osmon va yer orasidagi taxtda o‘tirgan bir farishtadir, uning o‘ng tomonida 70,000 farishta va chap tomonida xuddi shunday; u o‘ngiga yuzlab ulug‘lasa, barchasi Xudoning dahshatidan ulug‘laydi; va u chapga yuzlab ulug‘lasa, barchasi Xudoning dahshatidan ulug‘laydi.
Yulduzlar
Surah al-Mulk 67: 5 Va albatta Biz yaqin osmonni chiroqlar bilan bezadik va Biz ularni shaytonlarga tosh otish uchun qildik va Biz ularga Olov jazosi tayyorlab qo‘ydik. (5)
Al-Tabari tafsirlaridan Va albatta Biz yaqin osmonni chiroqlar bilan bezadik va Biz ularni shaytonlarga uchish oqlari qildik: Xudo — Uning nomi ulug‘dir — ushbu yulduzlarni uch maqsad uchun yaratdi: U ularni yaqin osmonni bezash uchun yaratdi, shaytonlarga tosh otish uchun, va yo‘nalish ko‘rsatadigan belgilar sifatida. Kim ularni boshqacha talqin qilsa, o‘z fikridan gapirgan, maqsaddan chalg‘igan, o‘z ulushidan mahrum bo‘lgan va bilimga ega bo‘lmagan narsaga kirgan bo‘ladi.
Izoh: Va ma’lumki, shaytonlar biznikiga o‘xshash tana bo‘lmagan ruhlardir va moddiy narsalardan ta’sirlanadi. Chiroqlar nihoyatda uzoq yulduzlardir; shuning uchun ular kichik ko‘rinadi, biroq juda katta — Quyoshdan ham katta. Demak, qanday qilib kimdir shunday yulduzni ushlab, uni shaytonlarga o‘q sifatida uloqtiradi?
Yetti osmon va yetti yer
Surah Fussilat 41: 12 Ularni ikki kunda yetti osmon qilib yakunladi, va har bir osmondagi uning amrini oshkor qildi; va Biz yaqin osmonni chiroqlar bilan bezadik va himoya sifatida. Bu Qudratli, Bilguvchining qarori.
Surah Nuh 71: 15 Xudo qatlamlarga bo‘lingan yetti osmonni qurganini ko‘rmadingizmi?
Surah al-Isra’ 17: 44 Yetti osmon, yer, va ularning ichidagilar Uning ulug‘lashini madh etadilar; Uning madh etishini hech narsa madh etmaydi, lekin siz ularning madh etishini tushunmaysiz. Albatta, U Bag‘rikeng, Kechirgandir.
Surah al-Baqarah 2: 29 U siz uchun yerdagi barcha narsalarni yaratgan Zotdir; keyin U osmon tomon yuzlandi va ularni yetti osmon tarzida tashkil etdi; va U barcha narsalarni biluvchidir.
Surah al-Mulk 67: 3 Qatlamlarga bo‘lingan yetti osmonni yaratgan. Rahmli Zotning yaratishida hech qanday nomutanosiblikni ko‘rmaysiz; shuning uchun ko‘zingizni qaytaring — biron bir yoriq ko‘ryapsizmi?
Al-Qurtubi tafsiri: Eng Uluq shunday dedi: Xudo yetti osmonni va yerning ularga o‘xshashlarini yaratgan — bu Uning qudratining mukammalligini va tiriltirish hamda hisobotga chaqira olish qobiliyatini ko‘rsatadi. Osmonlarning yetti ekanligida biron ixtilof yo‘q; bu Tun sayri hadisida va boshqa manbalarda ko‘rsatilgan. Keyin U dedi: va yerning ularga o‘xshashlari, ya’ni yetti yer. Ular haqida ikki qarash bor: birinchi — ko‘pchilik fikri — ular bir-birining ustiga joylashgan, qatlamlangan yetti yerdir, har bir yer orasida osmonlardagidek masofa bor; va har bir yerdagi odamlar Xudoning yaratilishidan bo‘lgan vakillardir. Al-Dahhak dedi: va yerning ularga o‘xshashlari, ya’ni yetti yer, biroq ular zich qilib, bir-birining ustiga joylashgan, osmonlardagidek yoriqlar bo‘lmagan. Birinchi qarash sog‘lomroq, chunki rivoyatlar al-Tirmiziy, al-Nasoi va boshqalarda uni tasdiqlaydi. Aziz hurmatli janob, nima uchun bu ilm bilan ziddiyat bor, va Xudo bu nomutanosiblikni bilmaydimi?
Yahudiylar Alloh so‘zini joyidan burib o‘girib qo‘yishardi, shuning uchun U ularga dedi: “Yomonni yaxshi, yaxshi ni yomon deb atovchilarga vayronalik bo‘lsin, zulmatni nur, nurni zulmat deb qo‘yadiganlarga vay, shirinni achchiq, achchiqni shirin deb qo‘yadiganlarga,” chunki bu abadiy halokatga olib boradi.
Agar siz tilga olingan narsaga ishonsangiz, xohlagan narsangizga ishonishda to‘liq ozodsiz, lekin iltimos menga kofir (KAFIR) demang.