Nikoh qonunining taqqoslanishi
Taurat, Injil va Qur'on o'rtasida
Osmoniy kitoblarning bir-biriga to'liq uyg'un bo'lishi va Robbning insoniyatni Maqsad qilgan ma'naviy darajaga ko'tarishi kutiladi. Va Xudo o'zgarmasligi uchun uning qonunlari ham o'zgarmaydi; masalan, Xudo bitta kitobida muqaddaslikni boshqa kitobda nopok deb e'lon qilmaydi va shunday qilib adolat, piety, fazilat va sodiqlikka oid barcha ta'limotlar… va hokazo prinsip jihatidan hech qanday o'zgarishsiz bo'lishi kerak. Bu quyidagi Qur'on oyatlari bilan ravshan bo'ladi:
An-Nahl surasi {43} Biz sizdan avval yuborganlarimizdan boshqa hech kimni yubormadikki, ularga vahy qildik. Agar bilmasangiz, Eslatma ahli (Zikr ahli)dan so'rang .
Va Al-Mo'idah surasi {47} Injil ahli undagi nima Alloh tomonidan nozil qilingan bo'lsa, shunga ko'ra hukm qilsin,
Yunus surasi 10:94 Agar sizga nozil qilingan narsadan shubhangiz bo'lsa, sizdan oldin Kitobni o'qiydiganlardan so'rang. Haqiqat albatta Rabbingizdan sizga yetib keldi, shuning uchun shubhalanuvchilar qatoriga qo'shmang.
Va Xudoning Payg'ambarga Masihiylarni erta bir Kitob va uning ta'limotlariga sodiq bo'lishga buyurganini tasdiqlashi, agar ular buzilgan bo'lsa, mumkin emas. Va bilish lozimki, nikohni birinchi bo'lib Xudo o'rnatgan, uni yakunlagan va baraka bergan; bu Tauratda, Muso payg'ambarga vahiy qilingan Ibtido kitobida shunday bayon etilgan:
Ibtido 2: 18 Va Rabb Xudo dedi: “Adam yolg'iz bo'lib qolishi yaxshi emas ; men unga mos yordamchi yarataman……21 Shunda Rabb Xudo Adamga chuqur uyqu tushirdi va u uxlab qoldi; va u uning so'ralaridan birini olib, uning joyini go'sht bilan to'ldirdi.22 Va Rabb Xudo Adamdan olgan qovurg'asini ayolga aylantirib, uni Adamga olib keldi23 Va Adam dedi: “Bu nihoyat mening suyaklarimning suyaklari va go'shtimning go'shti. Uni Ayol deb atashadi, chunki u Odamdan olindi”.24 Shunday qilib erkak otasini va onasini tark etib, xotini bilan bir-biriga yopishishi va ular bir go'sht bo'lishi kerak.
Va Injilning (Qadimgi Ahddagi oxirgi kitob — Malakiya) oxirgi kitobida Xudo odamlarni oʻz xotini (ya'ni uning yagona xotinini) yaxshilik va mehr bilan muomala qilishga buyurganini va ajrimni yomon ko'rishini topamiz. Va dunyo boshidan Ibroniy Ahdining oxirigacha bo'lgan barcha payg'ambarlar bitta xotin qonuniga bog'langan edilar, masalan Nuh payg'ambar va uning o'g'illari hamda Muso payg'ambar… holbuki Ilyo va Elysha turmush qurmaganlar.
Va poligamiyani man etuvchi buyruq bo'lmagani uchun ba'zi odamlar bir nechta xotin olishdi; bunday holatlar Qobil naslidan boshlandi — o'z aka-ukasini yomonlarcha o'ldirgan gunohkor, Lamex nomi bilan,
kutubda aytilganidek: Ibtido 4: 19 Va Lamex o'zi uchun ikki xotin oldi: birining ismi Ada, boshqasining ismi Zilla edi. Va Xristianlik poligamiyani bekor qildi va bitta xotin qonunini saqlab qoldi.
Kristianlik nikoh tamoyillarini va erlarning xotinlariga qanday munosabatda bo'lishi kerakligini tikladi, masalan:
1 Korinfliklarga 7: 2 Lekin jinsiy axloqsizlik sababidan har bir erkak o'z xotiniga, har bir ayol esa o'z eriga ega bo'lsin. Er xotinga uning haqqini bering, xuddi ayol ham erga. Ayol o'z tanasi ustidan huquqqa ega emas, faqat erga; shuningdek, er ham o'z tanasi ustidan huquqqa ega emas, faqat xotiniga. Bir-biringizni mahrum etmang, balki vaqtincha ro'za va ibodatga bag'ishlashingiz uchun kelishib qolishdan boshqacha yo'l tutmang, so'ngra yana birga bo'ling, shunda Shayton sizni o'z kamtarligingiz sababli vasvasaga solmasin. Va Xudo ajrim va ajrimni taqiqladi faqat zinobodan tashqari holatda, quyidagicha:
Matto 19: 3-12 Va Fariseuslar Uning huzuriga kelishdi, Uni sinash uchun, Unga: “Erning xotinidan har qanday sabab bilan ajrashishi halolmi?” — deb so'rashdi. 4 U ularga javob berib dedi: “Siz boshidan uni yaratuvchini o'qimadingizmi? U ularni erkak va ayol qilib yaratgan? 5 va dedi: Shu sababli erkak otasini va onasini tark etib xotiniga yopishadi, va ikkalasi bir go'sht bo'ladi. 6 Shunday qilib, ular endi ikki emas, balki bir go'shtdir. Alloh birlashtirganini hech kim ajratmasin.” 7 Ular unga dedilar: “Unday bo'lsa, Nima uchun Muso ajrim uchun guvohnoma berishni buyurgan va uni yuborishni buyurgan?” 8 U ularga dedi: “Sizning yurakchiliginiz tufayli Muso sizlarga xotinlaringizdan ajrashishni ruxsat qildi, ammo boshlanishda bunday emas edi. 9 Va men sizga aytaman: kim xotinidan ajrashsa, zinoga sabab bo'lmagan holatdan boshqa sabablardan ajrashib boshqa bilan uylansa, u zina qiladi; va ajrashgan ayol bilan uylangan kishi ham zina qiladi.
“.Shogirdlari unga dedilar: “Agar erkak bilan xotinning holati shunday bo'lsa, uylanish ma'qul emas!” U ularga dedi: “Har kim bu gapni qabul qila olmaydi, faqat unga berilganlarga, chunki tug'ilishdan chala jonsizlar bor, insonlar tomonidan chala jonsiz qilinganlar bor, va osmon podsholigi uchun o'zlarini chala jonsiz qilganlar bor. Qabul qila olgan qabul qilsin.
1 Tesalonikaliklarga 4: 3-5 Chunki bu Xudoning irodaidir: sizlarning muqaddaslanishingiz; jinsiy axloqsizlikdan tiyilishingiz, 4 har biringiz o'z tanasini muqaddaslik va hurmat bilan boshqarishni bilsin 5 Xudoni tanimaydigan xalqlardagi kabi shahvat asabiga berilib emas.
Efesliklarga 5: 28 Xuddi shu tarzda erlar xotinlarini o'z tanalari kabi sevishlari kerak. O'z xotinini sevuvchi o'zini sevadi.
Kolosaliklarga 3: 19 va ularga qattiqqo'l bo'lmang.
1 Butrusga 3: 7 Shuningdek, siz erlar, xotinlaringiz bilan ularga hurmat ko'rsatib yashanglar, ayolni hurmat qilish bilan ular hayotning in'omiga sizlar bilan merosxo'rlar, shunda sizning duoingiz to'sqinlik qilinmasin.
Ibroniylarga 13: 4 Nikoh hamma joyda sharafli bo'lsin.
Islomga kelsak, bir xotin qonuni albatta talab qilinmasligini quyidagilar misolida ko'ramiz:
An-Niso surasi {3} Agar siz yetimlarga adolat bilan muomala qila olmasligingizdan qo'rqsangiz, unda o'zingizga yoqadigan ayollardan 2, 3 yoki 4 ni uylaning; lekin agar adolat qila olmasligingizdan qo'rqsangiz, unda 1 yoki sizning o'ng qo'lingiz egasi bo'lganlar bilan...
Al-Ahzab surasi {50} Ey Payg'ambar, albatta Biz senga sening xotiningni — ularga ularning haqini berganing uchun — hamda sening o'ng qo'linging egasi bo'lganlarni Alloh senga bergan narsalardan, va akangizning qizlari va amakangizning qizlari va onangning akalarining qizlari ... bilan nikoh tuzishni halol qildik.
Va biz so'raymiz, nima uchun bu o'zgarish? Va nima uchun prinsipda farq bor?
Boshidan Rabb Xudo xotin erning yordamchisi sifatida bo'lishi, uning lazzati uchun emas ekanligini belgilagan: Shunday ekan, Payg'ambar nima uchun Aisha ismli bolaga 3 yoshida uylangan va u 50 yoshda bo'lganida, va nikoh 9 yoshda to'kis qilinganida, u qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lgan paytda u bilan birga bo'lgan? U unga hamroh, ya'ni unga mos va uning bilan muloqot qila oladigan bo'lishi, shunda ular Xudoning taqvodorligida hayot yo'lini yakunlay olishlari kerak edi. Shuningdek, Tauratdagi O'ninchi Buyruqda "Qarang: qo'shningning uyini xohlamaysan. Qo'shningning xotinini ham, uning erkak xizmatkorini ham, uning ayol xizmatkorini ham, uning buqasi va eshagini va qo'shningga tegishli bo'lgan hech narsani xohlamaysan. deb yozilgan. Ammo Payg'ambar Zaynab bint Jahshni xohladi, u o'g'li Zotning er Zaydning rafiqasi bo'lganida, ularni ziyorat qilganda Zaynabni xafa holda ko'rdi, va ular ajrashgandan keyin uni uylanishi va qabul qilingan yetakchilikni bekor qilgandan keyin unga uylangan. Nega bu tamoyillar Islomda boshqacha bo'ldi, ularning eng jiddiylari quyidagilar bo'lib, Xudo o'rnatgan nikoh tamoyillari bilan umuman mos kelmaydi.
Qonunlarning takrorlanishi 24: 1-4 "Agar bir kishi ayolni olib, uning bilan uylansa, va u uning nigohida maqbul tuyulmasa — chunki u unda bir nojo‘ya narsani topgan bo‘lsa — va u unga ajrim guvohnomasini yozib, uni uning qo‘liga bersa va uyni tark etishini buyursa, 2 va u uning uyidan chiqib ketgach boshqa bir kishiga xotin bo‘lsa, 3 va oxirgi er uni yomon ko‘rib, unga ajrim guvohnomasini yozib, uni uning qo‘liga bersa yoki u vafot etsa; 4 unda oldingi eri, uni haydab chiqarib yuborgan kishi, u ifloslanganidan keyin uni yana xotini qilib ololmaydi. Chunki bu Xudoning huzurida nafratdir. Yerga gunoh olib kelmang — sizga meros qilib berilayotgan, Egangiz Xudo sizga berayotgan o‘sha yerga."
Al-Baqara surasi: 229 Talaq ikki marta; keyin yoki ma'qul tarzda ushlab turish yoki yaxshi muomalada ozod qilish. Ayollarga bergan narsalaringizdan hech narsani olishingiz halol emas, agar ikkisi Xudoning chegaralariga rioya qila olmaslikdan qo‘rqmasa; lekin agar siz ularning Alloh chegaralariga rioya qila olmasligidan qo‘rqsangiz, unda u ayol o‘zini qanday qutqarib oladigan bo‘lsa, ikkalasiga ham gunoh yo‘q. Bu Allohning chegaralaridir, shuning uchun ulardan chiqmang; kim Allohning chegaralarini buzsa — ana shular zalimlardir. {230} Agar u uni (uchinchi marta) talaq qilsa, u keyinchalik uning uchun halal emas, to u yana boshqa bir erkakka uylanishi va agar u uni talaq qilsa, unda agar ular Allohning chegaralariga rioya qila olishlariga ishonishsa, ular uchun bir-biriga qaytishda gunoh yo‘q. Bu Allohning chegaralaridir; U bularni bilimli xalqqa ochiq-oydin bayon qiladi.
Zinokorlik uchun jazoni qo‘llash
Qur'onda zinokorlarni tosh bilan urish nazarda tutilgan, lekin Biz Payg‘ambar, alayhissalom, bu qonunni ikki holatda ularni tavba qilib va poklanishni so‘raganlarida ijro etganini, ikki holatda esa ularni toshlamaganini va ularga zinokor bo‘lishga ruxsat berganini, va beshinchi holatda esa — zinokorlik isbotlanganligi uchun — Musa qonuniga binoan tosh bilan urishni hukm qilganini ko‘ramiz:
Bu o‘rnatilgan Sahih Muslim va boshqa rivoyatlarda Ubayda ibn As-Samitdan, rozi bo‘lsinlar, rivoyat qilingan: Ma'iz ibn Malik al-Aslami Allohning Rasuliga keldi va dedi: (Ey Allohning Rasuli, meni pokla.) Payg‘ambar dedi: "Vay, qayt va Allohdan mag‘firat so‘raysan va tavba qilasan." U ketib, qisqa muddat o'tib yana keldi va dedi: Ey Allohning Rasuli, meni pokla. Payg‘ambar xuddi shunday dedi to'rtinchi marotagacha. Unga dedi: "Nimadan seni poklayman?" U dedi: Zinodan. Payg‘ambar so‘radi: "U aqlsizmi?" Ularga uning aqlsiz emasligi aytildi. U so‘radi: "U sharob ichdimi?" Bir kishi turib uning nafasini hidlab ko‘rdi va sharob hidi topilmadi. Payg‘ambar so‘radi: "Sen zinokorlik qildingmi?" U dedi: Ha. Shunda u tosh bilan urilishini buyurdi
Ghamidiylik ayol keldi va dedi: (Ey Allohning Payg‘ambari, men zina qildim va meni poklang.) Unga dedi: "Qayt" Ertasi kuni bo‘lganida u yana kelib zina qilganini va homilador ekanligini tan oldi, Payg‘ambar unga dedi: "Bola tug‘maguningcha qayt." U bola tug‘ilgach, qizil to‘qilgan matoga o‘ralgan bolani olib kelib dedi: Ey Allohning Payg‘ambari, men bola tug‘dim. U dedi: "Uni ko‘krak emizib, so‘ng emizishni to‘xtatgach olib kel." U uni emizgach, bolani olib kelib dedi: Ey Allohning Payg‘ambari, men uni emizdim. Shunda Payg‘ambar odamlarni uni toshlashga buyurdi
Yevreylar Allohning Rasuliga kelib, ularning orasidan bir erkak bilan bir ayol zina qilganini aytishdi. Allohning Rasul ularning oldiga: Torada (to‘g‘risida) toshlash haqida nima topasizlar? — deb so‘radi. Ular: Biz ularni ochiq qilamiz va kamson qilamiz, dedilar. Abdullah ibn Salam dedi: Siz yolg‘on gapirdingiz; albatta Torada toshlash mavjud. Ular Torani olib kelib yoydilar va ulardan biri toshlash oyatining ustiga qo‘lini qo‘yib, undan oldingi va keyingi o‘qidi. Abdullah ibn Salam dedi: Qo‘lingni ko‘taring, u ko‘tardi va toshlash oyati mavjud ekan. Ular dedilar: Ha, sen haqiqatni aytding, Muhammad; unda toshlash oyati bor. Shunda Allohning Rasuli — ustiga salovat va tinchlik bo‘lsin — ularni ikkalasini ham toshlashga buyurdi
Abu Dovud (2049) va An-Nasoi (3229) rivoyat qilishgan, Ibn Abbosdan: Bir kishi Allohning Rasuliga keldi va dedi: Menda juda sevimli xotin bor, u birovlab tegishga yo‘l qo‘ymaydi. U dedi: Uni talaq qil. U dedi: Uni tark etishga jur'at eta olmayman. U dedi: Uni o‘zingdan zavqlan >>>
Ma'nosi: unga tegadigan inson qo‘lidan chekinmaydigan, u bilan jinsiy aloqaga rozilik bildiradi.
112907: Uzoq muddat xotini yonida bo‘lmagan kishining bir to‘satdan undan kelib tushishi taqiqlanishi: Ibn Abi Jamra bu asarda sayohatchining o‘z oilasiga oldindan xabar bermasdan kutilmaganda kelishiga taqiq borligini, bunga sabab hadisdagi holat bilan izohlanishini aytdi. U dedi: Buningga qarshi chiqqanlar ham bo‘lib, bir kishini xotini bilan uchratib, bu ziddiyat uchun jazo olganlar.
Injil bizga ikki voqeani aytib beradi, unda zina tan olinib, Iso ularga rahm-shafqat bilan munosabat qilgan va tavba qilish imkoniyatini bergan:
Luka 7: 36-50. Fariseylardan bir kishi uni o‘z uyiga taomga taklif qildi; u esa fariseyning uyiga kirib yotdi. Va shaharda gunohkor ayoldan biri uning farisey uyida yotayotganini eshitib, bir nechta malham olib keldi. U uning oyog‘i ortida turgancha yig‘lab, uning oyog‘ini asarning ko‘z yoshlari bilan namlab, sochlari bilan artib, uning oyog‘ini o‘pib, ularga malham surtgan edi. Uni taklif qilgan farisey buni ko‘rib o‘zi ichida dedi: "Agar bu odam payg‘ambar bo‘lsaydi, uni kim tutayotganini va u kim ekanini bilardi; u gunohkor." Iso unga javob qilib dedi: "Simon, sen bilan bir narsani aytishim bor." U dedi: "Ayting, Ustoz." "Bir qarz beruvchi ikki qarz oluvchiga ega edi; birining qarzi besh yuz denariya, ikkinchisining esa ellik denari edi. Ular to‘lay olmasalar, u ikkalasining ham qarzini kechirdi. Ularning qaysi biri uni ko‘proq sevadi?" Simon javob berdi: "Ehtimol, katta qarz kechirilgan bo‘lardi." U unga dedi: "Sen to‘g‘ri hukm qilding." So‘ng u ayolga qarab Simonga dedi: "Bu ayolni ko‘ryapsanmi? Men sening uyingga kirdim, sen meni oyog‘im uchun suv bilan yuvmading, lekin u ko‘z yoshlari bilan oyog‘imni yuvdi va sochlari bilan artdi. Sen menga o‘pish bermading, lekin men kirganimdan beri u oyog‘imni o‘pishni bas qilmadi. Sen boshimga yog‘ surtmading, lekin u oyog‘imga malham surtdi. Shuning uchun aytaman: uning ko‘p gunohlari kechirildi, chunki u ko‘p sevdi; ammo kam kechirilgan odam oz sevadi." So‘ng u ayolga dedi: "Gunohlaring kechirildi." Yonida yotganlar ichida kimdir: "Kim hatto gunohlarni ham kechiradi?" — deb o‘zaro aytishdi. U ayolga dedi: "Imoning seni qutqardi; yur, tinchlik bilan yursan."
Yuhanno 8: 3 Yazuvchilar va fariseylar unga zina qilayotgan ayolni tutib keltirdilar, va uni o‘rtada turqazib: "Ustoz, bu ayol zina qilayotgan chog‘ida ushlanib qolindi. Hoziroq, Qonunda Muso bunday ayollarni toshlashni buyurgan. Endi sen nima deysan?" — deb so‘rashdi. Ular buni uni sinash uchun, unga narsa topib ayblash maqsadida qilishdi. Iso egilib barmog‘i bilan yerga yozdi. Ular uni davom ettirib so‘rashganda, u tik turgancha ularga dedi: "Hech kimgunohsiz bo‘lganingizday, birinchi bo‘lib ustiga tosh uloqtirsin!" So‘ng u yana egilib yerga yozdi. Ular buni eshitib, qariganlardan boshlab bittadan ketib ketishdi va Iso ayol bilan yolg‘iz qoldi. Iso turib unga dedi: "Ayol, ular — sening da’vogarlaring — qayerda? Hech kim seni hukm qilmadimi?" U dedi: "Hech kim, Rabb." Iso unga dedi: "Men ham seni hukm qilmayman. Bor, endi gunoh qilma."
Iltimos, meni kafir (imonsiz) deb atamang.